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116 《曉雪山行圖》
宋 馬遠(yuǎn) 絹本水墨 縱27.6厘米 橫42.9厘米
此圖描寫大雪封山的清晨，一山民趕著兩只身馱木炭的小毛驢在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹枝挑著一只打來的山雞，似去趕集出賣這些東西以換取生活所需。山民衣著單薄，弓腰縮頸，使人感到雪天寒氣逼人。毛驢、竹筐、木炭及人物衣紋均用干筆鉤勒，并施以水墨渲染。作為環(huán)境的山石以帶水墨筆作斧劈皴，方硬有棱角，遠(yuǎn)處山石用水墨大筆掃出。近處樹枝以焦墨鉤出，橫斜曲折富有變化，遠(yuǎn)處用淡墨鉤出。近與遠(yuǎn)的筆墨濃與淡效果，有著較強(qiáng)的畫面空間感。山石、樹木均露“一角”、“半邊”，是馬遠(yuǎn)常用的構(gòu)圖形式。
2008-5-27 18:21
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46樓
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發(fā)表于 2008-5-28 17:38
ghtkk (微音)
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回復(fù): 中國(guó)傳世名畫全集《人物》
127 《布袋和尚圖》
宋 梁楷 絹本設(shè)色 縱31.3厘米 橫24.5厘米
此畫繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡(jiǎn)明而有力，用筆簡(jiǎn)練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數(shù)筆，神態(tài)活現(xiàn)，有如畫山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其構(gòu)圖仿佛是一座雄健的遠(yuǎn)山，穩(wěn)健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時(shí)，轉(zhuǎn)而用工細(xì)流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷的處世態(tài)度的一種寫照。  128 《潑墨仙人圖》
宋 梁楷 紙本水墨 高48.7厘米 寬27.7厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
梁楷既能依精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D畫, 又擅用筆極簡(jiǎn)、洗練放逸的“減筆”畫。這種“減筆”法, 筆墨精練簡(jiǎn)約之至, 似乎又是信手拈來之筆, 卻能捕捉住對(duì)象的主要特征, 具有十分傳神的效果。梁楷在技巧上的重要?jiǎng)?chuàng)造, 開啟了元明清畫家寫意人物畫的先河。梁楷的人物畫多以佛教禪宗人物或文人雅士為題材?！稘娔扇藞D》與另一幅傳為他所作《太白行吟圖》齊名。這幅作品, 用酣暢的潑墨畫法, 繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài), 用簡(jiǎn)括細(xì)筆夸張地畫出形象奇怪生動(dòng), 似有幽默感的沉醉神情, 令人叫絕。129 《六祖斫竹圖》
宋 梁楷 紙本墨筆 縱73厘米 橫31.8厘米 日本東京國(guó)立博物館藏
此兩種筆法，工細(xì)與粗放，雖看似懸殊，但卻被梁楷所協(xié)調(diào)而顯得和諧別致，新奇又有神韻。此圖描繪六祖慧能斫竹的故事?；勰埽仔毡R，世居范陽，曾為樵夫。為禪宗的開創(chuàng)者。圖中的六祖在古樹襯托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。畫面以寥寥數(shù)筆，就勾畫出六祖的生動(dòng)神態(tài)，充分表現(xiàn)了慧能有著豐富生活閱歷的這一身世特征。 130 《三高游賞圖》
宋 梁楷
此圖原載《宋人名流集藻冊(cè)》。畫上題云：御前圖畫梁楷筆。這幅畫可以代表他的人物畫的風(fēng)格。人物面部表情很細(xì)致，而衣履則以寥寥數(shù)筆成之，更顯得迅捷有力。后來的許多畫家都從他這里得到了啟發(fā)。131 《李白行吟圖》
宋 梁楷
梁楷,東平(今屬山東)人。嘉泰間畫院待詔并賜金帶，其不受，世號(hào)“梁瘋子”，并嗜酒，善畫人物、山水、道釋、鬼神。他突破“院體”畫派謹(jǐn)嚴(yán)的畫風(fēng)，自創(chuàng)“疏體”(即寫意減筆)。其畫風(fēng)革簡(jiǎn)，筆意生動(dòng)。梁楷繼承了五代宋初畫家石恪的畫法，又自出新意，構(gòu)圖簡(jiǎn)明有力，用筆簡(jiǎn)練粗放。此《李白行吟圖》即體現(xiàn)了梁楷的簡(jiǎn)筆風(fēng)格。
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137 《松蔭論道圖》
宋 佚名
此圖亦作《三教論道圖》，原載《歷代名筆集勝冊(cè)》第四冊(cè)（見《虛齋名畫錄》）。簽題劉松年作。按《圖繪寶鑒》：劉松年為淳熙（1174—1198）畫院學(xué)生。紹熙年（1190—1194）待詔。師張敦禮。工畫人物山水，神氣精妙，名過于師。寧宗朝（1195—1234）進(jìn)耕織圖稱旨，賜金帶。宋畫人作三教圖者甚多。此圖作風(fēng)比較弱，當(dāng)非出劉松年之筆，故改題無名氏作。 138 《觀音像》
宋 法常 絹本水墨
法常畫風(fēng)略近梁楷, 元人有人論他作畫多用蔗渣、草秸作畫, 隨筆點(diǎn)墨，意思簡(jiǎn)古，不費(fèi)妝綴。也有人說他的畫粗惡無古法, 誠(chéng)非雅觀?？疾飕F(xiàn)存法常作品, 其所畫猿、鶴、觀音、羅漢等, 形象頗為嚴(yán)謹(jǐn), 背景則較為縱逸, 大體上是運(yùn)用一種半工半寫的畫法。法常的作品流傳到日本國(guó)較多, 對(duì)該國(guó)的繪畫影響很大。《觀音猿猴圖》是指《觀音圖》、《猿圖》和《鶴圖》三幅畫。畫中觀音的衣服用蘭葉描, 略近梁楷畫法, 樹木草石粗率簡(jiǎn)勁。139 《布袋和尚圖》
宋 法常 紙本水墨 縱96.7厘米 橫41.5厘米
僧法常, 號(hào)牧溪, 蜀(今四州)人, 生卒年不詳, 其藝術(shù)活動(dòng)主要約在13世紀(jì)60-80年代之際。曾因抨擊奸相賈似道而遭通緝, 逃至浙江一丘姓人家中避難。法常善畫龍、虎、猿、鶴、蘆雁、山水、人物。布袋和尚為五代后梁時(shí)僧人，世傳為彌勒菩薩化身。此圖中的布袋和尚為半身像，雙手捧腹，作開口大笑狀。 140 《老子圖》
宋 法常 紙本水墨 縱88.9厘米 橫33.5厘米 日本岡山縣立美術(shù)館藏
法常的用筆由梁楷的“簡(jiǎn)筆”變化而來，但較之稍為“文氣”一些，收斂一些。圖中的老子，因鼻毛外露，被稱人“鼻毛老子”。此幅中，老子招風(fēng)耳、禿頭、張巨口，鼻毛直掛唇邊，形貌奇特，有道是“奇人自有奇相”，真正仙風(fēng)道骨，奇絕脫俗，狀神寫貌，盡得人物風(fēng)流和神韻。
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141 《天官圖》
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱125.5厘米 橫55.9厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
天官、地官、水官是道教美術(shù)中司空見慣的題材。無題款和年號(hào)的《天官》、《地官》、《水官圖》藏在美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館，從風(fēng)格和技法來看，可推測(cè)為南宋畫家所作。構(gòu)圖按傳統(tǒng)的“主大從小”原則，主神占畫面的三分之二，而且表現(xiàn)的是栩栩如生的側(cè)面。有唐代道釋畫的遺風(fēng)。142 《地官圖》
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱125.5厘米 橫55.9厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
《地官圖》的畫較《天官圖》的畫風(fēng)富有一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和生活色彩。威武神圣的地官，被表現(xiàn)出一種不可一世的出巡官員的派頭，侍從前呼后涌，場(chǎng)面宏大而熱烈，背景則采用宋代郭熙、李成的山水畫法，更為恰當(dāng)?shù)睾嫱辛藞?chǎng)面的氣氛。143 《五百羅漢·布施貧饑》
宋 周季常 林庭珪 縱111.5厘米 橫53.1厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
周季常、林庭珪，生卒年不詳，約活動(dòng)于1178至1188年，南宋頗有盛名的佛畫家。此畫繪五百羅漢中布施貧饑的場(chǎng)面，畫面描繪工細(xì)，用線富有變化。144 《牧牛圖》
宋 牟益 紙本墨筆 縱26.2厘米 橫73厘米 北京故宮博物院藏
牟益,吳郡昆山人,南宋孝宗乾道年間(1165—1173)為畫院待詔,工畫花竹翎毛,尤擅渲染,兼擅書畫,《圖繪寶鑒》云其“畫入能品”?！懂嬍窌?huì)要》載:晚年喜篆書,深究古文,嘗取詛楚、石鼓、鐘鼎等文為辨證一編,以糾釋文之誤。他的代表作品《牧牛圖》與被收入《石渠寶笈續(xù)編·寧壽宮》的《搗衣圖》一樣,很有藝術(shù)特色。此圖繪煙柳平丘,牧童跨于牛背上,一手拿小木桿,一手拿昆蟲在逗趣。其后一牛犢緊隨前面的大牛,畫面生動(dòng)活潑。畫中的牛造型準(zhǔn)確,形象生動(dòng),筆法簡(jiǎn)率。 145 《五百羅漢·洞中入定》
宋 周季常 林庭 絹本設(shè)色 縱111.5厘米 橫53.1厘米 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
此圖繪五百羅漢在洞中入定場(chǎng)面。圖中畫羅漢閉目入定，似乎進(jìn)入一種參禪的高妙之境。盡管身旁是洶涌的波濤，身后有張開巨口的大蟒也無暇顧及。
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146 《番騎獵歸圖》
宋 趙伯骕 紙本設(shè)色 北京故宮博物院藏
趙伯骕，字希遠(yuǎn)，宋朝宗室,太祖七世孫,趙伯駒之弟。曾任和州防御使，并出使金國(guó)。善畫山水、人物、花鳥。繪畫上與兄齊名，風(fēng)格亦相似。其青綠山水在唐代大青綠畫法的基礎(chǔ)上，糅合了北宋文人畫家水墨山水的一些畫法和趣味，改唐代青綠山水的濃艷輝煌的裝飾性，代之以秀麗和清雅，既“精工之極，又有士氣”，創(chuàng)作了一種介乎于院體畫和文人畫之間的青綠山水畫。此圖則寫番騎獵歸后，一目閉，專心一意地檢驗(yàn)其箭羽狀，最為得神，可以代表其人物畫的成就。147 《初平牧羊圖》
宋 佚名
此圖不知原載何冊(cè)，也沒有作者姓氏。但畫法甚為高超，人物尤精。在描繪人物動(dòng)態(tài)和神情方面，畫家具有高超的技藝。黃初平，亦名皇初平，傳說為晉丹溪人，15歲時(shí)家使牧羊于野，遇道士攜至金華山石室中，四十余年。后其兄尋至山中，問羊安在？初平哎叱成羊。148 《十六羅漢·降龍》
宋 陸信忠 絹本設(shè)色 縱96.4厘米 橫50.9厘米 日本相國(guó)寺藏
陸信忠，生卒年不詳。南宋寧波民間佛像畫家，作品多數(shù)流往日本。此圖中降龍羅漢的形象十分特殊和有趣，圖下方有兩條飛舞的龍，圍繞一寶珠張牙舞爪，羅漢緊張地攀于巖石旁的樹上，兩眼圓瞪，驚恐萬狀，具有院體風(fēng)格，情景交融，獨(dú)具特色。149 《地藏十王圖》
宋 陸信忠 絹本設(shè)色 縱53.7厘米 橫37厘米 日本永源寺藏
此《地藏十王圖》共十一幅，即十殿閻羅各一幅，地藏菩薩一幅。應(yīng)是以地藏圖為中心，左右對(duì)稱布置。此畫大肆宣揚(yáng)惡人在陰間所受的懲罰，帶有很強(qiáng)的戒惡揚(yáng)善性質(zhì)。這里所選的是“秦廣王蔣”、“宋帝王余”、“五官王呂”、“閻羅天子包”四殿閻羅像。在表現(xiàn)人物時(shí)，畫家筆法工細(xì)，設(shè)色妍麗，有裝飾效果。150 《虎溪三笑圖》
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱26.4厘米 橫47.6厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
此圖繪參天的古樹下,虎溪蜿蜒奔流,水花飛濺, 霧藹沉沉, 三位氣宇軒昂的老者面對(duì)淙淙的虎溪仰天長(zhǎng)笑,幾個(gè)童子或肩負(fù)包袱,或牽驢等候,樣子樸實(shí)天真。圖中遠(yuǎn)山用淡墨勾染,濃墨點(diǎn)小樹,古樹用細(xì)筆勾勒,山石則用墨線勾勒輪廓,進(jìn)而用淡青色皴染,使畫面富有立體感。
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