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第十三談 鬼的家 筆者在第一談里講過鬼，鬼即“歸”也，它是我國傳統(tǒng)里所認為的人死后存在的一種形態(tài)。既然鬼出現(xiàn)了，那么它們得有個居所啊。那么多各種各類的鬼怪，它們平時住在哪里呢？ 首先，筆者在第二談里介紹了中國傳統(tǒng)里“三界”的概念，鬼不屬天，不屬人，自然是住在地界里的。然而“地界”這個概念太泛泛了，有沒有更確定的位置呢？我們的祖先似乎也意識到了這個問題，于是乎鬼的確切居住地址也就隨即被開發(fā)了出來。 鬼的第一個家在泰山旁邊的蒿里山。 漢樂府古辭里有一首《蒿里》，里面就有“蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得小踟躕”的句子，這就是說的蒿里山。為什么定下此處為鬼都呢？一般認為這是由于“泰山神”的緣故。 最早，傳統(tǒng)里還沒有出現(xiàn)“閻羅王”、“閻君”的概念時，我國民間信仰的幽冥主宰是“泰山府君”，即“泰山神”。這個說法很早便出現(xiàn)了，漢代就有了成文的記載。在《后漢書·烏桓鮮卑列傳》里，寫道：“（鮮卑族）其俗兵死后神靈歸赤山?！嗌健谶|西東北數(shù)千里，如中國人死者魂歸岱山也?！?這里面的“岱山”就是指泰山，泰山亦名岱山，古代以其為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。詩圣杜甫著名的《望岳》可為佐證“岱夫宗如何，齊魯青未了”，就是指的望泰山。 “泰山府君”后來又被人們封為“東岳大帝”，長期掌管幽冥地府和其中的一班鬼怪亡靈。但其人究竟是哪一位，歷來說法不同。 西晉人張華的《博物志》里說：“泰山神一曰‘天孫’，言為天帝孫也，主招魂。東方萬物始成，故知人命之長短?！?BR> “小仙翁”葛洪不這么認為，他寫的《神仙傳》里說東岳大帝是西王母小女太真夫人的第三個兒子，因為犯了律例而被貶，于是“主事東岳，退真王之編，司鬼神。五百年一代其職?！?BR> 著名古典小說《封神演義》里，姜子牙把東岳大帝之職封給了周朝武將黃飛虎，讓其“執(zhí)掌幽冥地府，凡一應(yīng)生死轉(zhuǎn)化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行”。 除了上述之外，東岳大帝的身份還有很多說法。但無論如何，泰山神、東岳大帝掌管生死幽冥是肯定的。可是鬼魂怎能住在五岳之宗，人間君王封禪之地呢？于是為了方便東岳大帝管理，則把泰山旁的蒿里山定為了鬼都的所在地。 蒿里山又叫高里山，“蒿里”即是古人送葬的歌名。由于蒿里山鬼都的身份，歷史上山里曾建有規(guī)模宏大的神祠，又名森羅殿。在一九三一年，蒿里山還曾出土過唐玄宗、宋真宗的禪地玉冊，可見古代君王對其的重視，今天這兩玉冊都在臺灣故宮博物院里了。 至于鬼都冥界到底是個什么樣子，《山海經(jīng)》這部古書里做了生動形象的描繪?！渡胶＝?jīng)》認為，冥界里有一座昆侖山，它是冥界的核心，其四周被火焰山所環(huán)繞。昆侖山里面有深不可測、鴻毛不浮的“弱水”。死人的靈魂來至此處必需要過九道門，還有一種怪獸“開明獸”負責(zé)守護這九門。此外，還有守護靈魂的三頭人，有長生不老的神樹，有蜜蜂一樣但大如飛鳥的恐怖毒物“欽原”，以及長著四只角的羊狀怪獸“土螻”等等。 這是上古時期人們的瑰麗想象，今天看來卻頗有西方魔幻色彩，很容易讓人想起《指環(huán)王》之類的作品。因為，這種描繪固然精彩，但是感覺上少了些中國的味道。 很快，這種情形得到了改變。隨著本土道教的創(chuàng)立，掌管幽冥之事的神祗由東岳大帝變成了“北陰大帝”。而且，陰司地府的位置也遷移了。鬼怪們終于改善了居住條件，從蒿里山搬到了另外一個新家——現(xiàn)在著名的鬼城：四川酆都。也因為如此，“北陰大帝”也稱“酆都北陰大帝”，簡稱“酆都大帝”。 隋唐以后，佛教大量輸入中國，印度的一位神祗“閻羅”（也可譯為“琰摩”）也來到了中國?！伴惲_”作為傳說中人類的第一個祖先和第一個死者，使其成為司掌死亡以及裁判死者的冥界主宰。同時，一本名為《十八泥犁經(jīng)》的佛經(jīng)也傳入了中國，并由佛經(jīng)漢譯的創(chuàng)始人，小乘佛經(jīng)的首譯者——安世高譯成了中文，里面就出現(xiàn)了對冥界最為著名的描繪——十八層地獄。 《十八泥犁經(jīng)》的十八層地獄，是以受罪時間的長短與罪刑等級輕重而排列。每一地獄比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍。當(dāng)中列出的十八層地獄均為梵文音譯，分別是：光就居、居虛倅略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區(qū)通途、陳莫。 十八層地獄的“層”不是指空間的上下，地獄是不分層次的，是按區(qū)域大小來形容的。而且“層”與“層”之間的區(qū)別主要在于時間和刑法上不同，尤其在時間的區(qū)別上。其第一獄以人間三千七百五十年為一日，三十日為一月，十二月為一年，罪鬼須于此獄服刑一萬年（即人間一百三十五億年）。其第二獄以人間七千五百年為一日，罪鬼須于此獄服刑須經(jīng)兩萬年（即人間五百四十億年）。其后各獄之刑期，均以前一獄之刑期為基數(shù)遞增兩番。按照如此計算，到第十八層地獄之刑期，已相當(dāng)于人間二點三乘以十的二十五次方年以上，即以億億億年為單位。墮入此獄，受苦的時間幾乎等于永久，真可謂“萬劫不復(fù)”了。 十八層地獄的情狀譯成中文，大略如下： 第一層 拔舌地獄 凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，后入剪刀地獄，鐵樹地獄。 第二層，剪刀地獄 在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，若唆使她再嫁之人，或是為她牽線搭橋，那么死后就會被打入剪刀地獄，剪斷十個手指。 第三層，鐵樹地獄 凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人后背皮下挑入，吊于鐵樹之上。待此過后，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄 第四層，孽鏡地獄： 如果在陽世犯了罪，不吐真情，或是走通門路，瞞天過海之人，以及犯罪在逃之犯人，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現(xiàn)罪狀。然后再依據(jù)所犯之罪分別打入不同地獄受罪。 第五層，蒸籠地獄： 以訛傳訛，陷害，誹謗他人。這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以后，冷風(fēng)吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。 第六層，銅柱地獄： 故意縱火或為毀滅罪證，放火害命者，死后打入銅柱地獄。入此獄之人裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱。柱內(nèi)燃燒炭火，且有小鬼不停扇扇鼓風(fēng)。 第七層，刀山地獄： 褻瀆神靈及殺牲者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山。 第八層，冰山地獄： 凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦；以及賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人死后打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。 第九層，油鍋地獄： 賣淫嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產(chǎn)，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入滾油鍋內(nèi)翻炸。 第十層，牛坑地獄： 凡在世之人隨意虐殺牲畜者，死后打入?？拥鬲z。投入坑中，數(shù)只野牛襲來，角頂蹄踩。 第十一層，石壓地獄： 若在世之人，拋棄、虐待、甚至溺死嬰兒者。這種人死后打入石壓地獄。為一方形大石槽，上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索，壓之。. 第十二層，舂（音同“沖”）臼地獄： 人在世時浪費糧食，糟踏五谷者，死后將打入舂臼地獄，放入臼內(nèi)舂殺。 第十三層，血池地獄： 凡不孝敬父母，不尊敬他人，奸邪之徒等，死后將打入血池地獄。投入血池中受苦。此外因流血而死（見紅而死），其人死后也投入血池中受苦。 第十四層，枉死地獄： 以各種方式自殺者，死后打入枉死牢獄，再也別想轉(zhuǎn)世為人。 第十五層，磔刑地獄： 偷墳掘墓之人，死后將打入磔刑地獄，處磔刑。 第十六層，火山地獄： 行賄受賄，損公肥私，偷搶錢財之人，另外還有犯戒的出家人，其死后將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。 第十七層，石磨地獄： 貪官污吏，欺壓百姓之人以及吃葷的出家人死后將打入石磨地獄。即用石磨磨成肉醬后，令其重塑人身反復(fù)再磨。 第十八層，刀鋸地獄： 偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死后將打入刀鋸地獄。即將罪人衣服脫光，呈“大”字形捆綁于四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸殺。 以上就是十八層地獄的大略介紹，它們均是出于佛家的“勸善”和“修來生”的觀念來設(shè)定的。道家接受了“閻羅”這位神祗，但是對于冥界的“十八層地獄”模式并沒有認同。道家結(jié)合了本土文化，創(chuàng)制了更有中國特色的“閻羅十殿”。而且，這“閻羅十殿”傳說就在鬼城酆都的地下，每一殿都有一位管理者。 這十殿大略如下： 第一殿秦廣王，專司全部人間的生死壽命，統(tǒng)轄整個地府的吉兇。如果善人壽終，便引渡超生為仙；若是功過相等之人，則仍轉(zhuǎn)投人胎入人世，男轉(zhuǎn)生為女，女轉(zhuǎn)生為男；若是罪人惡人則依其罪過發(fā)放至其余各殿。 第二殿楚江王，司掌活大地獄，又稱剝衣亭寒冰地獄。里面又下設(shè)十六個小獄。在世期間傷人肢體、奸盜殺生之人來此受罪，所受罪刑，相同于生前所造之業(yè)，怎么殺它，就怎樣被殺。 第三殿宋帝王，司掌黑繩大地獄，里面又下設(shè)十六個小獄。墮此獄者，其罪根多因邪見、誑怨、愚癡、好殺所致。此獄中罪人，身陷于無量由旬之熱焰中，遭黑繩束縛，后被推墮于利刃鐵刀熱地之上，一旁有鐵焰牙狗來啖食，一切身，分分被剝離啖食，凄慘無比，悲聲叫喚盈天，無有救者，至罪業(yè)消畢。若得人身，其身分鄙劣下賤，常饑渴交迫。此獄之苦更勝于前的活大地獄。罪畢，若尚有余罪，再墮其它地獄續(xù)消罪業(yè)。 第四殿五官王，司掌合大地獄，里面又下設(shè)十六個小獄。此地獄之苦又勝于前二者，其苦無邊。墮此地獄之罪根為生前樂行殺、盜、邪行三業(yè)。觀此地獄罪人為大火普焰所燒，眼出火淚，彼淚是火，即焚燒其身，閻羅人又劈其眼骨，復(fù)以鐵鉤割打，熱鐵鉗擘其糞門，洋熱白镴灌滿其內(nèi)，外有大火復(fù)燒其外，內(nèi)外極燒，受其大苦。如是經(jīng)無量百千年中業(yè)方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌丑陋等。 第五殿閻羅王，司掌叫喚大地獄，里面又下設(shè)十六個誅心小獄。墮此地獄之罪由，為樂行殺生、偷盜、邪行、嗜飲酒等。此獄之苦更甚于前，罪人受此罪報，號哭叫喚，悲吼盈天，故稱叫喚地獄。倘罪報受盡，復(fù)得人身，常得風(fēng)血之病，或生貧窮，或生惡國。罪人押解至此，大抵已歷前述地獄，受罪許久，若罪消盡，則發(fā)放往生或再受輪回業(yè)。罪重者，登上望鄉(xiāng)臺之后，復(fù)發(fā)其它地獄，一一受罪消業(yè)。 第六殿卞城王，司掌大叫喚大地獄及枉死城，里面又下設(shè)十六個小獄。此獄之罪苦又勝于前面種種。因所造之殺生、偷盜、邪行、飲酒之罪皆較前為重，故其苦更深、更烈。每受其苦，罪人啼哭叫吼，聲聲悲號，故稱大叫喚地獄。又此地獄對于妄語所造之罪有更嚴慘的罪報，受報的時間亦較前為長，真是苦痛至極！ 第七殿泰山王，司掌熱惱地獄，又稱碓磨肉醬地獄，里面又下設(shè)十六個小獄。罪根之因同前造作殺、盜，或邪見、邪行、飲酒、妄語等業(yè)，而絲毫無有懺悔，凡此罪人身壞之后，墮此大地獄。此獄之苦又更勝于前，此間火燒無有一念間斷，業(yè)盡得脫，于三百世中墮餓鬼，二百世中墮畜生，若得人身，則于父母不生敬重，無慚無愧，無羞無恥，賤陋與狗食同行，手足粗裂，常依他食，盡其身命空無福德。 第八殿都市王，司掌大熱惱地獄，又稱熱惱悶鍋地獄，里面又下設(shè)十六個小獄。此獄之苦，一切無間，乃至虛空皆悉炎燃，熾火于無量百千年歲，常燒不止，罪人熱炎熾燃其身，如是無量百千年中，血灌其身，燒煮而死，死而復(fù)生。業(yè)盡墮餓鬼、畜生受饑渴苦，相互食苦。又無量百千世，欲得人身彷若如龜遇孔，生于人中得貧窮多病，熱惱心亂不止，短命報，此為殘余果報。觀此大地獄，其苦又勝于前，其所造罪根亦同前，惟更加嚴厲，故果報亦更強烈。 第九殿平等王，司掌最大的地獄，名曰阿鼻大地獄，又名無間大地獄，里面又下設(shè)十六個小無間獄。此獄受罪之苦更勝于前。其罪為殺父、殺母，復(fù)以貪欲、瞋恚、愚癡造作更重惡業(yè)，而墮此阿鼻地獄。此獄寬廣圍繞重疊，四面皆是炎火，無有一處空間。因生前造惡中之大惡、不善中之不善，故受苦中之大苦。除身陷火燒之外，復(fù)墮極寒之地，冷風(fēng)如刀，遍布全身，受極痛苦，無可譬喻。一一罪行，都是業(yè)力所感。又此十六別處，一處比一處苦，此皆所造罪因不同故，如此過無量百千年歲，至罪業(yè)消竟方得出離。平等王專審世間一切冤死眾生，大殿內(nèi)外有無量無邊前來申冤之冤魂，胎卵濕化、禽獸或水族聚一堂，個個哀號遞狀申訴。大王明察秋毫，皆能一一傳押其元兇債主到案，舉證歷歷，令罪犯伏首認罪。人問至惡是忤逆殺生、欺師叛道，皆因私欲而起，由貪欲而起嗔恚，由嗔恚而起愚癡無明，而鑄大罪。此殿管轄之罪犯，皆是諸惡中之大惡，不善中之不善，故承受諸苦中之至苦，既歷猛火劫外，還經(jīng)寒冰劫，或寒風(fēng)如刀，凝血成冰，或成煙成炭，銼骨揚灰，死生不斷，痛苦不歇，墮此地獄，求出無門。 第十殿轉(zhuǎn)輪王，此殿直對五濁世界，專司各殿押來之鬼魂，分別核定罪福大小，發(fā)往四大部洲適當(dāng)?shù)胤饺ネ渡?。所有鬼魂按其善惡、罪福多寡，通過金橋、銀橋、玉橋、石橋、木板橋、奈何橋去投生。根據(jù)投生名一一匯集后，通知第一殿注冊畢，即送酆都城，再細分其壽命長短，罪福變換。另外，此殿還有一特殊使命，即給投生者灌下迷湯，讓他們忘記前生之事。 上述便是道家的“閻羅十殿”，其在形式上采用了一系列的佛教用語，但是究其內(nèi)容，卻完全是中國特色的。 在古典名著《西游記》第十回“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂”里，就敘述了唐太宗魂游十殿，依此見到了十位君王的場景，最后閻王開恩，又多賜了太宗二十年陽壽。另外，著名神怪小說《聊齋志異》卷四里有一篇《續(xù)黃粱》，講了一位福建省的曾孝廉做了一個夢，夢中他成為宰相，卻貪贓枉法無惡不作，死后下地獄受盡酷刑的故事，文中對地獄的種種情景，也有著非常精彩的描繪。 唐朝以后，“閻羅十殿”已經(jīng)完全取代了東岳大帝、幽冥昆侖，已經(jīng)成為民間關(guān)于地府的主流樣本。后來，隨著佛教地位的大幅提升以及佛教徒數(shù)量上的優(yōu)勢，“十八層地獄”便取代了前者，成為中國社會最廣為人知的鬼魂家園，一直延續(xù)至今。 |
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