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一、古代年齡稱謂
不滿周歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 襁褓； 2—3歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 孩提； 女孩7歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－髫年； 男孩8歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－齠年； 幼年泛稱－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 總角； 10歲以下－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－黃口； 13—15歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－舞勺之年； 15—20歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－舞象之年； 12歲（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－金釵之年； 13歲（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－豆蔻年華； 15歲（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－及笄之年； 16歲（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－桃李年華； 24歲（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－花信年華； 至出嫁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－梅之年； 至30歲（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－半老徐娘； 20歲（男）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－弱冠； 30歲（男）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－而立之年； 40歲（男）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－不惑之年、強(qiáng)壯之年； 50歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、 ?。?、大衍之年； 60歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－花甲、平頭甲子、 ?。樦?、杖鄉(xiāng)之年； 70歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－古稀、杖國之年、 ?。率轮辍⒅抡?； 80歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－杖朝之年； 80—90歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－耄耋之年； 90歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－鮐背之年； 100歲－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －期頤?！?/FONT> 二、古代年歲的別稱 三、古代君主的稱謂、探源 四、我國古代貴婦人的稱謂 五、中華女性稱謂 六、我國古代教師的稱謂 七、古代的“姓” 八、古代的“氏” 九、古代的“名” 十、古代的“字” 十一、古代的“號” 中國古代稱謂 1、宗族稱謂 祖上：最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。 太祖：始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。 祖宗：是對始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國君死后，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。 子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗、余子為小宗。 宗子：大宗的嫡長子叫宗子。對大宗來講，他是家長；對于小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。 世子：世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。 支子：古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。 嫡子：古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。同時也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位的權(quán)力，在社會地位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于庶子。 別子：古代把諸侯嫡長子以外的兒子都叫別子。 庶子：古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。 嗣子：無子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經(jīng)禮法認(rèn)可，地位與親子等同。古代禮法對嗣子問題，有明確的規(guī)定。一、必須是同姓。二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當(dāng)。 公子：諸侯王(公)嫡長子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子。 考妣：父母又稱為考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。 繼父：生父死后，母親再嫁之夫稱為繼父。 八母：八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。 嫡母：妾的子女稱父之正妻為嫡母。對于嫡母，服制是斬衰三年。 繼母：父親的后妻稱為繼母，對于繼母，服制也是齊衰三年。 養(yǎng)母：過繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。對養(yǎng)母服制是斬衰三年。 慈母：妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。 嫁母：親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。 出母：被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。 庶母：父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。 乳母：父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。 九族：九族所指，說法不一。一說上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、兒子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。 ２、親屬稱謂 中國古代親屬稱謂家譜總覽 古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下： 高祖父（母）：曾祖之父（母）。 曾祖父（母）：祖之父（母）。 祖父（母）：父之父（母）。 父母：父，母。 己身：自己本代。 子：子。 孫：子之子。 曾孫：孫之子。 玄孫：曾孫之子。 來孫：玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫) 世父 (伯父) ： 父之兄。 叔父：父之弟。 世母 (伯母) ：世父之妻。 叔母(嬸) ：叔父之妻。 姑(姑母)：父之姊妹。 姑父：姑之夫。 從祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔。 從祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母。 從祖父(堂伯、堂叔) ：父之從兄弟。 從祖母(堂伯母、堂叔母)： 從祖父之妻。 族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔。 族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。 族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子。 族父：族祖父之子。 族兄弟：族父之子。 嫂：兄之妻。 弟婦：弟之婦。 從子(侄)：兄弟之子。 從女(侄女)：兄弟之女。 從孫：兄弟之孫。 甥(外甥出)：姊妹之子。 私：姊妹之夫。 女婿(子婿、婿)： 女之夫。 中表(姑表) ：父之姊妹之子女。 外祖父(外王父)：母之父。 外祖母(外王母)：母之母。 外曾王父：外祖父之父。 外曾王母：外祖父之母。 舅(舅父)：母之兄弟。 舅母(妗子)：舅之妻。 從母(姨母、姨)：母之姊妹。 姨父：姨母之夫。 中表(姨表)：姨之子女。 從舅：母之從元弟。 從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。 外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父。 外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。 姨(姨子)：妻之姊妹。 妻侄：妻之兄弟之子。 舅(嫜、公)：夫之父。 姑(婆)：夫之母。 姑嫜、舅姑：夫之父母(俗稱公婆)。 伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。 小姑子：夫之妹。 娣婦：夫之弟婦。 姒姆：夫之嫂。 娣姒、妯娌：古之弟婦與嫂的簡稱。 親家：妻之父母與夫之父母之間的婚姻。具體地說，夫之父為姻，妻之父為婚。 婭，連襟(襟兄、襟弟)：兩喬兩婿互稱。 如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。 家：是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴(yán)，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍：是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。 先：含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴(yán)、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。 亡：用于對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。 犬：舊時謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。 ?。簩θ顺Ｓ脕矸Q己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。 六親：六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說法，現(xiàn)代漢語中六類也泛指親屬。 古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。 古今妻子稱謂：我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。 小君、細(xì)君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。 皇后：皇帝的妻子。 梓童：皇帝對皇后的稱呼。 夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場合。 荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。 娘子：古人對自己妻子的通稱。 糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。 內(nèi)人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。 內(nèi)掌柜的：舊時稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。 太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。 妻子：指的是妻子的兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也有單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。 老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。 堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。 媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。 老婆：北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語言。 老愛：因稱老婆太俗語，稱愛人拗口，所以取折衷的方法叫老愛。 繼室、續(xù)弦：妻歿再聚約。 家里、屋里人、做飯的：都是方言對妻子的稱謂。 女人：一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。賤內(nèi)、賤媳：古人對妻子的謙稱。 愛人：男女互稱。 老馬子、后頭人：河南農(nóng)村對妻子的稱呼。 右客：湖北鄂西山區(qū)對妻子的一種稱呼。 伙計、搭檔：現(xiàn)代都市流行的對妻子的俗稱。 參謀長、內(nèi)務(wù)部長：現(xiàn)代人對能干持家賢惠妻子的尊稱。 附：舊時對妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“婦君”等。 古今對丈夫的稱謂我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。 古今對父母的稱謂：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。 古今對夫妻的稱謂：夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。 “鴛鴦”：原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來比夫婦，始于唐人盧照鄰。 “丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把人長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國之交，“丈夫”的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。 “娘子”小談：娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。 到了唐代，唐玄宗后期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無與倫比，宮中號稱為“娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。 到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習(xí)慣稱少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯鄣奈兜馈?/FONT> 隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”。稱巫婆為“師娘”，稱男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們?yōu)椤澳飩儭薄?/FONT> 什么叫“丈人” ，“丈人”現(xiàn)在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。 一、“丈人”是對老者和前輩的尊稱。 二、“丈人”指家長或主人。 三、“丈人”是女子對丈夫的稱呼。 四、“丈人”’代表岳父。 “結(jié)發(fā)”的含義：我國古代，年少之時結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。 “連襟”趣話：在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關(guān)。 較早在筆下出現(xiàn)這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識了當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，后來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒有后來的那種關(guān)系。 北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”，和洪邁寫的謝啟相對照，可見宋朝時，“連襟”這個稱謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。 岳父、岳母稱呼的由來。古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項做“封禪”使。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。后來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也?！毙诓胖獜堩椺咚?，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來，人們知道此事，把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱為“岳父”，同時，又把妻母稱為“岳母”。 “東床”的緣來：東床指女婿。東晉時郗鑒讓門人到王導(dǎo)家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯，但聽得消息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣?！臂b一聽忙說：“這個人正是我要物色的好女婿!”這個年輕人就是后來的大書法家王羲之。以后，人們就稱女婿為“東床”。 等級稱謂類 君：周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統(tǒng)一天下后，稱皇帝為君。君還是戰(zhàn)國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君，魏以子無忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君后來又引申為對男子的尊稱，故父和夫也可稱君。 臣：上古指男性奴隸。后來“君”與“臣”對舉，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申為對己的謙稱。 士：商、西周、春秋時統(tǒng)治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，擔(dān)任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，后來逐漸成為知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰(zhàn)國時代的士大體分為四類，一類為學(xué)士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術(shù)士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實(shí)，多是貴族的鷹犬。 民：上古時把奴隸稱作民?；蚍Q黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區(qū)別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。 奴隸：為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死?！肮ぁ?、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務(wù)勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。 君子：古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。 百姓：古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為“百姓”(因為當(dāng)時只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為“余一人”，周代仍有這種稱號，戰(zhàn)國以后，“百姓”為平民的通稱，與“民”為同義詞。 黎民：平民也稱黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發(fā)而名。 黔首：黔首是戰(zhàn)國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔，黑色。“黔首”，猶如黑頭。據(jù)說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱“黔首”。 布衣：即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱“布衣”。 庶人：又叫“庶民”，西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒有官的一般平民。 對自己的謙稱類 鄙人： “鄙人”本意指發(fā)居于郊野之人。后古人用來謙稱自己，表示地位 不高，見識淺陋。 臣：古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。后采也完全表示謙稱。 仆：舊時男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對上，幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。 小可：宋元間人自稱謙詞。 小生：舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。 小子：舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。 晚生：舊時父人對前輩稱己的謙詞。 不肖：舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。 不才：舊時男子自謙詞。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。 不妄：舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。 不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。晚生 后學(xué) 晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。 在下：自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。 妾：舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側(cè)室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對對方的敬重。 奴、奴家：舊時婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的仆役，故借以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。 未亡人：寡婦的自稱。 孤、孤家、寡、寡人、朕：古代皇帝的自稱。 不谷：古代諸侯的自稱。 尊稱類 父：古代對男子的尊稱?！案浮北玖x不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，后成為對男子的尊稱。大約至周代，“父”才成為父親的別稱。 公：古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以“公”相稱，用來表示鄭重或愛重。 子：古代尊稱，男女皆可稱之。學(xué)生對老師也稱“子”。夫妻之間又互稱“內(nèi)子”和“外子”。 長者：古代尊稱。指有德行受尊敬的人。 卿：古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為“卿”，夫妻之間稱“卿”或“卿卿”。 先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。 閣下：是舊時對一般人的尊稱。常用于書信之中。原意也是由于親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱“閣下”，后來逐漸演變?yōu)閷χ劣延H朋間尊稱的敬辭。 足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”，足下意為“您”。 麾下：是對將帥的尊稱。 陛下：“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時，不敢直口乎天子，必須先呼臺下的侍者而告之，后來“陛下”就成為對帝王的敬辭。 殿下：和“陛下”是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以后演變?yōu)閷μ?、帝王的尊稱，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以稱為“殿下”。 令尊：舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。 尊公：亦稱“尊大人”、“尊大君”。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如“尊翁”、“尊駕”。 令堂：舊時稱對方母親的敬詞。 令郎：舊時稱對方兒子的敬詞。原稱“令郎君”。 令嗣：舊時稱對方兒子的敬詞，同“令郎”。 令子：舊時稱對方兒子的敬詞。 令愛：并作“令嬡”。舊時稱對方女兒的敬詞。 令正：舊時稱對方嫡妻的敬詞。 令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。 令弟：舊時稱對方之弟的敬詞。 令坦：舊時稱對方大婿的敬詞。 仁兄：舊時對同輩友人的敬稱。常用于書信。 賢兄：舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。 仁弟：舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學(xué)生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。 賢弟：賢弟意為“仁弟”，賢有德行好、才能出眾之意，故習(xí)以為敬詞。 布衣之交：普通老百姓相交的朋友。 刎頸之交：哪怕砍頭也不變心的朋友，又稱為“生死之交”。 莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。 杵臼之交：指交友不嫌貧賤，亦稱為“杵臼交”。 車笠之交：不以貴賤而異，友誼深厚。 忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。 總角之交：幼年就相認(rèn)的朋友。 竹馬之交：形容小兒時天真無邪，親昵嬉戲之狀。 5、古代對媒人的稱呼 媒人：撮合男女成婚的人，多為老年婦女充當(dāng)。 月老：媒人之代稱。 紅娘：媒人之代稱。取于元代雜劇《西廂記》中鶯鶯的婢女。 三姑六婆：指從事九種職業(yè)的女人?！叭谩奔磸氖伦跀?shù)活動的三種職業(yè)女人：尼姑、道姑、卦姑。“六婆”中“牙婆”指販賣人口的販子，“媒婆”指專門撮合婚姻的，“師婆”即區(qū)婆，“虔婆”指妓院的鴇母，“穩(wěn)婆”指接生婆，“藥婆”職業(yè)不詳。 6、古代對老師的稱呼 師父、師傅：對老師的尊稱?！皫煾怠痹瓰榇呵飼r國君的老師。 夫子：古代對老師的一種尊稱，尤其流行于舊時私塾。 師長：教師的尊稱。 外傅：古代對教師的特稱。 博士：經(jīng)學(xué)教師稱“博士”。至唐朝時期，各專業(yè)學(xué)校更有“律學(xué)”、“算學(xué)”、“書學(xué)”博士之分。 教授：原為學(xué)官稱謂，自宋始于宋學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)“教授”，以傳授學(xué)業(yè)，后世相沿。 講師：講授武事或講解經(jīng)籍的教師謂“講師”。 助教：古代學(xué)官名。教師。西晉武帝咸寧四年設(shè)置，協(xié)助國子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設(shè)置。唐代國子學(xué)、太學(xué)、廣文館、四門學(xué)等都設(shè)有助教。明、清兩代，僅僅有國子監(jiān)助教。為國子學(xué)(即后來的“國子監(jiān)”)教師。 教渝：宋代京師所設(shè)小學(xué)和武學(xué)中的教師稱謂，到元、明、清的縣學(xué)照樣設(shè)置。 教習(xí)：明朝人選林院的進(jìn)士之師稱教習(xí)，到清末，學(xué)堂興起后，教師仍用其名。 經(jīng)師：漢代以后歷代在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)的教師稱“經(jīng)師”。 訓(xùn)導(dǎo)：明清時府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教渝，掌教育生員，其副職皆稱“訓(xùn)導(dǎo)”。 先生：古時對“門館”、“私塾”老師中年長者的尊稱。 老師：原為宋元時期“小學(xué)”教師的稱謂。 服務(wù)員的古代稱呼：古代服務(wù)員被稱為店小二，這是因為自宋以來直到民初，老百姓是沒有名字的，只有上學(xué)才有學(xué)名，一旦做官，就有官名，古代服務(wù)員為平常百姓，所以被稱為店小二，而店老板自然是店老大了。 7、皇族稱謂 皇帝：中國在公元前22重年，秦王羸政統(tǒng)一六國后，自認(rèn)為“德兼三皇，功高五帝”，稱“始皇帝”，從此歷代封建君主都稱皇帝。 萬歲：皇帝的代名詞，一種說法認(rèn)為在朝賀時對君主經(jīng)常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說法認(rèn)為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山后，由他開始用“萬歲”自稱，而相沿下來的。 天子：古代君王的尊稱。夏、商、周代，天子的正號是王，如周武王即可被稱天子；在秦漢至清代，天子則指皇帝。所謂“天子”，意指君主君臨天下，猶天之子。 皇后：皇帝的正妻稱皇后。秦漢以后歷代沿稱。 太上皇：帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位于太子，并自稱太上皇；天子之父參與國政，稱太上皇帝。 皇太后：皇帝的母親稱皇太后，秦漢以后歷代沿稱。 皇太子：皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長子，但常有例外，由皇帝選定冊立。清代自雍正以后不立皇太子。一般稱預(yù)定繼承君位的長子為“太子”。 貴嬪：妃嬪的稱號。漢元帝時始置，原為妃嬪中之第一級。自魏晉至明均設(shè)置，但地位已經(jīng)下降。 昭儀：妃嬪的稱號。三國魏文帝時始置，僅次于皇后，晉及南北朝多沿置。 才人：妃嬪的稱號。始設(shè)于晉武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初為宮中之正五品，后計正四品。 貴妃：妃嬪的稱號。南朝宋武帝時始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。 七子：女官名，位在美人、良人下，在長使少使上。 良人：西漢妃嬪的稱號。 美人：妃嬪的稱號。 貴人：妃嬪的稱號。東漢位次于皇后，清代貴人已降在妃嬪之下。 世子：帝王示諸侯的正妻所生的長子，也稱太子，清代則封親王的嫡長子為世子。 孺子：太子妃嬪名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代貴族的妾也稱孺子。 太孫：皇帝的長孫稱太孫。歷代王朝往往于太子歿后冊立太孫為預(yù)定之皇位繼承人。 公主：帝王之女的稱號。始于戰(zhàn)國，漢制規(guī)定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長公主，帝姑稱大長公主，后歷代大致沿用。 翁主：漢代制度，諸王之女稱翁主，即后世的郡主。 附馬：皇帝的女婿稱駙馬，非實(shí)官。清代稱“額駙”。 帝姬：古代對皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。 中國歷代主要官職稱謂 宰相：我國封建社會主管政事最高行政長官的通稱。意為君主的最高幕僚、百官的首長。 丞相：官名。長期以來丞相常用作宰相的通稱，但宰相不一定是丞相。 太尉：官名。秦時的太尉為全國最高的軍事長官。漢初與丞相、御史大夫合稱三公，東漢又與司徒、司空并為三公。后代沿置，但一般為加官而無實(shí)權(quán)，至明代廢。 御史大夫：官名。秦朝時始設(shè)，其位相當(dāng)于副丞相。 侍郎：官名。漢武帝時始置的郎官，是常侍皇帝左右的近臣。 郎中：官名。始設(shè)于秦，在宮闈中掌皇帝宿衛(wèi)。自隋代，為各司的主官，為尚書、侍郎以下的高級部員。 卿：古代高級官員或爵位的稱謂。 三閶大夫：官名。戰(zhàn)國時楚國的三閶大夫，以掌王族中勢力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育事。 將軍：官名。春秋時，諸侯以卿統(tǒng)率軍隊，始有將軍的稱呼。后用于都督軍事的武官。 大將軍：官名。戰(zhàn)國時始置，漢代沿置，掌統(tǒng)征戰(zhàn)，是將軍最高稱號。 太師：官名。古代三公之一(太師、太傅、太保為三公)。后以太師、太傅、太保為加官，僅示榮寵而無實(shí)職。太師還是輔導(dǎo)太子的官，稱太子太師。 太傅：官名。古代三公之一，名同太師。西漢時把輔導(dǎo)太子的官稱為太子太傅。 司馬：官名。西周時始設(shè)。春秋、戰(zhàn)國時沿用，掌管軍政和軍賦。漢代司馬為兵部尚書的別稱。隋、唐以后，司馬地位有所削減。 巡撫：官名。始置于明太祖朱元璋，職能同于中央官員巡撫地方的“欽差大臣”。 總督：是管轄一省或數(shù)省軍政的地方最高長官。 都督：漢末始設(shè)。三國時都督為率兵打仗的將帥，魏晉以后，都督成了駐地的刺史，成了轄區(qū)的軍政總首長。 提督：清朝官居要職。一種為提督學(xué)政，又稱學(xué)政、學(xué)臺，掌科舉大權(quán)；一種為提督軍務(wù)總兵官，負(fù)責(zé)一個省的軍務(wù)。 欽差大臣：明代由皇帝親自派遣臨時出外，辦理重大事件的官員，稱欽差大臣。 節(jié)度使：官名，武將統(tǒng)兵出戰(zhàn)稱總管，無事時鎮(zhèn)守邊地則稱大都督。唐代，節(jié)度使權(quán)力不斷增大，形成所謂“藩鎮(zhèn)割據(jù)”。 少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。其二，古代稱太子少師、太子少傅，太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。 尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。 上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。 參知政事：又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。 軍機(jī)大臣：軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。 樞密使：樞密院的長官。唐時由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。 左徒：戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。 太尉：元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。 大夫：各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。 太史：西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。 侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！冻鰩煴怼诽岬降墓?、費(fèi)諱即是侍中。 郎中：戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下?！贝酥笇m廷侍衛(wèi)。《張衡傳》“公交車特征拜郎中”，“郎中”是管理車騎門戶的官名。 參軍：“參謀軍務(wù)”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚。 都尉：職位次于將軍的武官。 經(jīng)略使：也簡稱“經(jīng)略”。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。 刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。 太守：參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。 校尉：兩漢時期次于將軍的官職。 提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊、督捕盜賊等事務(wù)。 知府：即“太守”又稱“知州”。 縣令：一縣的行政長官，又稱“知縣”。 里正：古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。 三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、，賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。 官職的任免升降“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語： ?。?）拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《<指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。 ?。?）除：拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(《<指南錄>后序》)一句中的“除”，就是授予官職的意思。 （3）擢：升官職，如《戰(zhàn)國策?燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。” ?。?）遷：調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 （5）謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。 ?。?）黜：“黜”與、“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?/FONT> ?。?）去：解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。 ?。?）乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。” 中國歷代主要科舉稱謂 孝廉：漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。 舉主與門生：漢代士人通過察舉和征辟人仁做官，主持州郡察舉的列侯、剌吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第一者對主考官亦自稱門生。 貢士：古代向朝延薦舉人才的制度。自唐以后，經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士，清代，會試考中的為貢士。 進(jìn)士：意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進(jìn)士。 舉人：原指被推薦之人，為歷代對各地鄉(xiāng)貢人京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”、簡稱“發(fā)”。習(xí)慣上俗稱為“老爺”。 秀才：別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后采漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官，明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱為“相公”。 狀元：科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因為稱進(jìn)士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭，宋代以殿試首名稱狀元明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。 榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼P北宋初期，殿試錄取的一甲第二三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花榜眼授翰林院編修。 探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進(jìn)士曲江杏園初宴，稱“控花宴”，以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名負(fù)于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。 解元：唐代，舉進(jìn)士者皆由地方解送人試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。 會元：科舉制度中鄉(xiāng)試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。 貢生：明、清府、州、縣學(xué)的科舉稱謂知識 科舉知識簡介 科舉制度在不同時期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例讀書人先須參加“童試”，參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。秀才分三等，成績最好的稱“廩生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“廩生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才人學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。 正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。鄉(xiāng)試每三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。會試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，殿試則山皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)土及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身。以上的提到的“解元”，“會元”、“狀元”，即所謂“三元”。 狀元的產(chǎn)生，我國的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識分子躋身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經(jīng)五個階段。 童生：凡應(yīng)考生員(秀才)之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習(xí)慣上稱為童生。 院試：由省學(xué)政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會試、殿試才是正式的科舉考試。 鄉(xiāng)試：每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。 平人第一名是解元，二至十名是亞元。 會試：鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會元。 殿試：會試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱進(jìn)士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。 古代的博士、碩士、學(xué)士并非學(xué)位 博士：在我國古代是個官名，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代。秦始皇時，博士只作政府顧問。漢代以后，博士開始在學(xué)官，擔(dān)任教學(xué)工作，博士除授予學(xué)官，還授予一些有專門技藝、專門學(xué)問的職官。如魏晉以后的太醫(yī)博士、天文博士、歷學(xué)博士、卜博士等。唐宋以后，社會上對從事某種職業(yè)的人也俗稱博士，如“茶博士”、“酒博士”等。 碩士：在我國古代通常指那些德高望重、博學(xué)多識之人，但在古代史籍中不多見，大概不是正式的官名或職稱。古代常用與碩士含義相似的“碩老”、“項儒”稱呼那些博學(xué)之士。 學(xué)士：最早出現(xiàn)在周代，是指那些在學(xué)校讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名，指有學(xué)問的人以及久入學(xué)者的泛稱。魏晉以后，學(xué)士才正式成為以久學(xué)技藝供奉朝廷的官吏。到了唐代，學(xué)士的地位有了很大的提高，甚至可以參與朝政。其中的翰林學(xué)士為眾學(xué)士之首，是皇帝親信的顧問和秘書官，因而常被稱作“內(nèi)相”。到了宋朝，一經(jīng)授翰林學(xué)士，即有當(dāng)宰相之望。清朝的大學(xué)士地位顯赫，官階為正一品，為文職官吏之首。生員，凡已考選升人國子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻(xiàn)給皇帝。 10、年齡稱謂 古代對特定年齡的稱謂 嬰兒：初生兒。 悼、齠齔：七歲。 總甬、垂譬：童年。 幼學(xué)：十歲。 束發(fā)：青少年。 童子：十五歲。 及笄：女子十五歲。 破瓜：女子十六歲。 待年待字：女子待嫁的年齡。 弱冠之年：男子二十歲。 而立之年：壯三十歲。 不惑之年：強(qiáng)四十歲。 知命之年：艾五十歲。 花甲之年：耆六十歲。 古稀之年：七十歲。 耄：八十歲。 鮐背：九十歲。 朝頤之年：百歲老人。 皓首、自首：老年。 黃發(fā)：長壽老人。 古代中國人除了有名有字，還有號。在古代把號稱得格外響亮是表示對人的客氣和尊重。 自號：是古文人士大夫自命清高的超俗的表現(xiàn)，他們?nèi)∽蕴栆宰晕?，自號分以下幾種：以人稱身份自號，常用叟、老、子、翁等；以居處及用具為號，常用齋、庵、舍、廬等；以旨趣為號，如唐賀知章自號四明狂客；以自勉自戒為號，如唐司空圖自號知非子；以居地環(huán)境為號，如晉陶淵明自號五柳先生；以珍藏為號，如晉代王羲之自號寶晉齋；以專業(yè)為自號，明絕邦彥自號點(diǎn)易齋；以生辰年齡自號，宋代辛棄疾自號六十一二人；以形貌特征自號，明祝允明自號枝指生；以仰慕自號，宋代俞詹仰慕陶元亮就自號景陶齋；以文學(xué)意境自號，清代蔣坦自號名夕陽紅半樓；以驚語自號，唐寅自號江南第一風(fēng)流才子。 人號：就是由他人對己的稱呼，人號多用對他人的尊稱。如對男子常稱伯仲、公翁、子、父、甫等字。 號、別號：指人名字以外另起的稱號。別號與名不一定有意義上的聯(lián)系。和青蓮居士為李白的別號，東坡居士為蘇軾的自號，抱撲子是葛洪的自號。 渾名、綽號：按照人的容貌、性格特點(diǎn)所取的別名叫渾名，又稱綽號。如《水滸傳》中，吳用綽號為“智多星”，宋江綽號為“及時雨”，史進(jìn)綽號為“九紋龍”等。 雅號：雅為敬詞，尊稱他人之號叫雅號。詢問別人的號，也可稱“雅號為何”。 溢號：古代帝王、諸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡，這個稱號就叫作“謚”或“謚號”。溢號是用一些固定的字來表達(dá)的，這些字具有特定的含義，用以表示對死者的貶斥哀憐和褒揚(yáng)。如漢文帝，“文”表示“經(jīng)天緯地”，這是褒揚(yáng)?；实鄣闹u號，一般由禮官儀上；臣下的謚號，則由朝廷賜予。 廟號：古代帝王死后，在太廟立室奉祀，追尊為某祖、某宗，并以題廟室，這就叫廟號。廟號始于殷代，如太甲稱太宗，武丁稱高宗。從漢朝起，每朝代的第一個皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖，其后的嗣君稱太宗、世宗等。如漢代劉邦稱高祖，漢文帝劉恒稱太宗，漢武帝劉徹稱世宗。但是，在漢代還不是每個皇上都有廟號，必須是生前“有功”或“有德”者才可以稱“祖”，稱“宗”，南北朝起，稱“宗”已濫，從唐朝起，幾乎無帝不“宗”了。 全號：古人在特別鄭重嚴(yán)肅的場合稱呼已死的皇帝時，往往在廟號劃后連稱謚號，這就叫全號。如漢文帝的全號為“太宗孝文皇帝”。漢武帝的劊號為“世宗孝武皇帝”。 尊號：皇帝生前接受的尊崇褒美的稱號。始于唐武白、中宗之世。尊號是臣下所上，而且可以上好幾次，往往是阿諛奉承之詞。有的皇帝死后仍被奉上尊號。如唐高宗李治死后七十余年，到唐玄宗天寶十載被上尊號為“神堯大圣大光孝皇帝”。這種死后奉上的尊號，可以說是加長了謚號。 徽號：對皇帝和帝后表示尊崇褒美的稱號，即“尊號”。如清太祖徽號為“覆育列國英明皇帝”?；屎?、皇太后也有尊號，后來一般稱為徽號，如以葉赫那拉氏為例，她的徽號最后共有“慈禧”等十六個字。 私謚：古人死后，由其親友、門生、故吏所加的謚號，稱私謚。有私謚的人，一般是有名的文人學(xué)者或隱士。如晉陶淵明死后，顏延年為他作諫，謚為。靖節(jié)徽士。私謚是由民間議定的，與朝廷頒賜的謚號不同。 12、中國一名的稱謂 “中國”一名的由來 我國古代，“國”字的含義是“城”或“邦”，“中國”就是中央之城，或中央之邦，周代文獻(xiàn)中，“中國”一詞有五種不同含義：一指京師，即首都；二指天子直接統(tǒng)治的王國；三指中原地區(qū)；四指國內(nèi)、內(nèi)陸；五指諸夏或漢族居住的地區(qū)和國家。 自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時，南朝自稱為“中國”，把北朝叫“魏虜”北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱“中國”，都不承認(rèn)對方為中國。 我國古代各個王朝都沒把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命時，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱，全國解放后，我們也把“中國”作為“中華人民共和國”的簡稱。 中國的別稱 赤縣、神州、華、諸華、中華、夏、華夏、諸夏、中夏、方夏、函夏、禹城、禹進(jìn)、禹甸、九州島、九牧、九區(qū)、八州、海內(nèi)。 外國對中國的稱呼 唐：外國對中國的稱呼之一。唐代的中國國勢強(qiáng)盛，名聲很大，因此在這以后，外國便有稱中國為“唐”的習(xí)慣。 秦、秦尼：現(xiàn)在伊朗的波斯語、印度的印地語、意大利語、英語中對中國的稱呼，如“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“馬秦尼”、“秦尼策”、“秦那斯坦”等，通常是由“秦”的發(fā)音轉(zhuǎn)化而來。 漢：漢代中國國力盛極一時，曾多次派遣使臣出外，漢代以后，中國人常以漢來稱呼自己的國家，外國人也稱中國為漢。 契丹：契丹作為中國的代稱在西方也流傳很廣。 支那：近代日本稱中國為支那。 震旦：古代印度對中國的稱呼，又譯作“真丹”。 賽里斯：中國因“絲綢之國”而聞名于世，因而得名賽里斯，有贊譽(yù)之詞。 |
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