孔子交友的原則言論 

 交友之道一

              1 、有四種人不可與之結(jié)交：

        第一、“往來(lái)傳舌的泄漏密事，大張嘴的不可與他結(jié)交  。     

        第二、“好生氣的人，不可與他結(jié)交；暴怒的人，不可與他來(lái)往”。

        第三、“好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來(lái)往”。

        第四、“不要與反復(fù)無(wú)常的人結(jié)交”。

        孔子說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣 ”。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種。益友可以給你帶來(lái)很多幫助，損友卻會(huì)給你制造很多麻煩。

        所以，選擇朋友要慎之又慎，要選擇實(shí)實(shí)在在的人作朋友，切勿選擇夸夸其談的損友。否則，將會(huì)付出慘重的代價(jià)。

        2、慎辨： 從某種意義上講，交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開(kāi)創(chuàng)了一段美好生活。朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。要結(jié)交朋友首先要了解對(duì)方是什么樣的人，他的動(dòng)機(jī)是什么，為人怎么樣，這是至關(guān)重要。只有知己知彼，才能交上真正的朋友。但是，好人壞人不會(huì)寫(xiě)在臉上，我們?cè)鯓硬拍芙坏胶门笥讯h(yuǎn)離壞朋友呢？

      孔子認(rèn)為要交好友不交壞友，需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。我們想要交上好朋友，第一要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質(zhì)量的底線。

        每個(gè)人都是神獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，要了解另外一個(gè)人，也不是一件容易的事，需要花一段很長(zhǎng)的時(shí)間。圣經(jīng)說(shuō)：“人心比萬(wàn)物都詭詐”。人心隔肚皮，知人知面難知心。有的人剛接觸給人印象特別好，相處時(shí)間久了，就毛病百出。交友得交心，否則就很難靠得住。那么，你如何知道對(duì)方的心呢？俗話說(shuō)：“路遙知馬力，日外見(jiàn)人心”。結(jié)交朋友不能操之過(guò)急，一拍即合往往不會(huì)太長(zhǎng)久。真正的好友并非一朝一夕得來(lái)的，而是一生一世的積累。

        萍水相逢不要過(guò)于相信對(duì)方，應(yīng)當(dāng)多留意對(duì)方的一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。在我們的身邊也曾有許多人吃了“朋友”的虧，有的被這種朋友騙走了錢(qián)，有的被這種朋友拖下水，有的被這種朋友弄得身敗名裂。所以，交友需慎辨，等準(zhǔn)確判斷對(duì)方的為人之后，才能向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心扉，結(jié)為好友。

        3、慎交：先秦哲學(xué)家莊周說(shuō)：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕?！笨鬃釉?jīng)跟他的學(xué)生探討過(guò)人關(guān)的關(guān)系，最后得出了這么一句話：“事君數(shù)，欺辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！币馑季褪钦f(shuō)，你跟你的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系要是過(guò)于密集，離你自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你與你的朋友的關(guān)系要是過(guò)于密集，離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。

        在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系呢？

        與朋友相處，應(yīng)當(dāng)注意分寸。比如你跟一個(gè)君子交朋友的時(shí)候，什么時(shí)候說(shuō)話，什么時(shí)候不說(shuō)話，自己都要有尺度。否則，就是過(guò)猶不及。

        在孔子看來(lái)，事情做的過(guò)頭了，和沒(méi)有做到位是一樣的效果。無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸，適度為好。相處過(guò)熱是冷淡的開(kāi)始，要保持“常?！比谇?，就得把握好這個(gè)度。

       交友之道二

       待友有三德

        交友之道很重要，待友之道更重要。要想對(duì)方成為你最好的朋友，先要讓自己成為對(duì)方最好的朋友。所以我們需要積極的去學(xué)習(xí)如何當(dāng)別人的好朋友，學(xué)會(huì)如何正確對(duì)待朋友，這是與朋友建立融洽關(guān)系的重要因素。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待朋友呢？待友有三“德”，即“以禮待友”，“以誠(chéng)待友”，“以愛(ài)待友”。

        1、以“禮”相待：朋友交往以誠(chéng)以真，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學(xué)以道，都是交朋友的原則。

        這“禮” 就是禮貌、禮儀、禮節(jié)，這是對(duì)人尊重的基本方式。與朋友見(jiàn)面，應(yīng)彼此請(qǐng)安，談話的態(tài)度要莊重，言語(yǔ)要溫和；對(duì)待朋友不可有厭惡的表示，更不可有輕薄的舉動(dòng)；未被邀請(qǐng)，少到朋友的家，以免打擾對(duì)方。朋友之間是相互平等的，應(yīng)當(dāng)彼此尊重，禮尚往來(lái)。要想讓自己得到朋友的尊重，自己先尊重朋友。所以，以禮相待是建立良好朋友關(guān)系的重要基礎(chǔ)。

        孔夫子是一個(gè)很重禮節(jié)的人，他的禮節(jié)往往是不一定要?jiǎng)e人看得到的。比如說(shuō)他路過(guò)當(dāng)官的人面前，穿喪裝的人面前，還有盲人面前，不管這是一個(gè)年齡多大的人，年紀(jì)多輕的人，他也一定要站起來(lái)，如果他一定要過(guò)，他就一定要小步快跑著跑過(guò)去。也就是說(shuō)，他面對(duì)這些人都有著他的一種尊敬。這些人有些是有官位，有些像身上戴孝和盲人，這都需要尊敬。這屬于什么？用我們今天的話來(lái)說(shuō)叫什么？叫弱勢(shì)群體。對(duì)于弱勢(shì)群體不要傷及他的痛處，也要象對(duì)待官員一樣的尊敬。這就是一種禮儀了。

        尊重別人是一種美德，也是建立良好人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。朋友之間的關(guān)系更是這樣，因?yàn)榕笥咽瞧降鹊?，盡管雙方走得很近，彼此也很了解，但也要相互尊重，不能以為自己所作的只要是為朋友好，就無(wú)需尊重對(duì)方而自作主張。每個(gè)人都有自尊心，不尊重別人就是藐視的行為，會(huì)給人帶來(lái)傷害，那怕是出于好意，也難免傷及對(duì)方。

        其實(shí)，尊重別人就是尊重自己，要想讓朋友尊重你，先讓自己尊重朋友。只有彼此尊重，才能讓友情變得更長(zhǎng)久、更和偕、更完美。

        2、以“誠(chéng)”相待：中庸說(shuō)：“待人以誠(chéng)，感人以德，交人以善，這是率性之謂道。”和朋友相處，彼此要講究知心，講究坦誠(chéng)，講究肝膽相照。雙方以真實(shí)的言語(yǔ)、真實(shí)的感情交往。彼此之間沒(méi)有欺騙、沒(méi)有詭詐、沒(méi)有自私的成份。虛偽是不可能產(chǎn)生真正的友誼的。

        對(duì)待朋友要講究誠(chéng)信、真誠(chéng)、坦誠(chéng)：與朋友約會(huì)，非有特別事故，不可失約；非不得己不要借用朋友的東西，若借用，要如期歸還；受人之托，忠人之事，答應(yīng)朋友的事，必須盡力辦到，若實(shí)在無(wú)法辦到，就向朋友攤牌，說(shuō)明緣由，以免引起誤會(huì)。

        對(duì)待朋友要作到“真誠(chéng)”二字，真誠(chéng)是建立可信的奠基石。只有真誠(chéng)才能經(jīng)得起時(shí)間與人為的考驗(yàn)。朋友之間不能只講義氣而失去正氣，好朋友就象一面鏡子，能讓對(duì)方看到自己真正面目。朋友若有過(guò)失，應(yīng)以委婉的言語(yǔ)，誠(chéng)懇地規(guī)勸；若自己有過(guò)錯(cuò)，被朋友規(guī)勸，就應(yīng)該虛心接受，并感謝他。

        但是，對(duì)朋友的忠告也要把握一個(gè)“度”，否則，將適得其反。

        孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老師，說(shuō)“什么叫好朋友??？”老師告訴他說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，無(wú)自辱焉。”這就是好朋友。

        說(shuō)一個(gè)好朋友，就是對(duì)你要說(shuō)出來(lái)那些忠告，但是忠言逆耳，良藥苦口。你可以語(yǔ)重心長(zhǎng)好好跟他說(shuō)，但是不可則止，一定要知道，說(shuō)得不投機(jī)就停下來(lái)，不要自取其辱。所以好朋友也有度，越過(guò)了這個(gè)界限也就會(huì)亮紅燈。

        3、以“愛(ài)”相待：兄弟是血緣的關(guān)系，朋友是情誼的積累，真正的朋友比兄弟更親（箴18：24）。真正的朋友親如手足，應(yīng)以愛(ài)相處，互相幫助，同舟共濟(jì)。

       與朋友共患難：圣經(jīng)說(shuō)：“朋友乃時(shí)常親愛(ài)，弟兄為患難而生”(箴17：17)。朋友有患難時(shí)，應(yīng)伸手幫助他；患病時(shí)應(yīng)探訪他，照顧他，尤其貧窮的，較軟弱的，更需時(shí)常關(guān)照他。你作別人的朋友，在朋友危難時(shí)，而你有能力幫助卻袖手旁觀，那便失去朋友的意義了。約伯把這樣的朋友，比作“溪水流乾的河道……日頭炎熱，便從原處乾涸”。

      當(dāng)然，你也不能老是指望別人幫你什么的，否則，遲早會(huì)被朋友討厭。但你的朋友有需要你幫助時(shí)，你就不能不幫，否則，就失去你這個(gè)朋友的作用。應(yīng)當(dāng)這樣問(wèn)，我是他的朋友，我應(yīng)當(dāng)為他能作點(diǎn)什么，不要問(wèn)他是我的朋友，他能為我作點(diǎn)什么。只有這樣才是真正的知己。

       俗話說(shuō)：“天涯何處無(wú)荒草，知音難覓。”人生得一知己，勝過(guò)千萬(wàn)泛泛之交。知己的朋友，能使你分擔(dān)的重?fù)?dān)減半，也能使分享的快樂(lè)加倍。與其盼望得到這一位知己的朋友，倒不如先讓自己成為別人知己的朋友。      

     交友之道三

    人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。人們也常說(shuō)，物以類聚，人以群分。也就是說(shuō)，朋友很重要，交友要有標(biāo)準(zhǔn)。在《論語(yǔ)》中孔子對(duì)此作了明確的回答?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣?！庇诘そ淌趯?duì)此在《百家講壇》中有細(xì)致的演講。

    所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞

    第一種正直的朋友。要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。這是一種好朋友。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁?，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷。

    第二種友諒的朋友。是一種寬容的朋友。其實(shí)，寬容有的時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一。當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)，有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容。他是一種做人的情懷，他是一種悲憫。

    第三種多聞的朋友。交個(gè)好朋友,讓朋友所讀的書(shū)，那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。所以結(jié)交一個(gè)多聞的朋友就像翻開(kāi)一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng)。

    所謂損者三友就是偏辟、友善柔、友便妄

    第一種偏辟朋友。就是性情暴躁，有勇無(wú)謀的朋友。他一個(gè)人就像是一個(gè)炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一種義憤點(diǎn)燃，而這個(gè)義憤往往是沒(méi)有理由的往往是一種盲目的意氣。打群架就是很典型的案例，一個(gè)人燃燒了一場(chǎng)憤怒，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)只有壞處，沒(méi)有什么益處。于丹教授講了一個(gè)國(guó)外的故事，一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的老太太，要招聘一個(gè)司機(jī)。終于經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選有三個(gè)人站在她面前。她給他們出了同一道題，她說(shuō)如果我車(chē)子前方是個(gè)懸崖，我考考你們的技術(shù)，你能把車(chē)停在離懸崖多遠(yuǎn)的地方。第一個(gè)司機(jī)說(shuō)我技術(shù)好，我能把車(chē)子停在離懸崖一米的地方，穩(wěn)穩(wěn)的剎住；第二個(gè)司機(jī)很不服氣，說(shuō)我技術(shù)比他好，我能把車(chē)子停在離懸崖十公分的地方；第三個(gè)司機(jī)說(shuō)，我不象他們倆，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)懸崖我就停住了。后來(lái)老太太就錄取了第三個(gè)人。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障。人規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的理智才是他根本性的前提。

    第二種善柔的朋友。就是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。韓國(guó)人有一個(gè)非常形象的描述，說(shuō)在這個(gè)世界上有這么一種東西它很怪，它前臉長(zhǎng)頭發(fā)，但是后邊是一個(gè)禿腦勺，這個(gè)東西迎著你走過(guò)來(lái)的時(shí)候由于它滿臉頭發(fā)，所以它面目不清你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它從身邊走過(guò)去，你突然看清它了，你伸手去一抓，發(fā)現(xiàn)它后腦勺上沒(méi)有頭發(fā)，它已經(jīng)徹底走過(guò)去了。這個(gè)東西它叫什么呢，它的名字就是機(jī)遇。這個(gè)世界上機(jī)遇就是這么一個(gè)怪物，它迎面走來(lái)的時(shí)候你永遠(yuǎn)心存疑慮，但是等它要走的時(shí)候你是永遠(yuǎn)也抓它不著。善柔的朋友往往耽誤了你身邊的機(jī)遇。

   第三種便妄的朋友。是最壞的一種朋友。大家都知道佞臣之說(shuō)，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對(duì)人的熱情比那些沒(méi)有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)朋友是不會(huì)放過(guò)你的。

    交友之道，講起來(lái)容易做起來(lái)難，因此，有人長(zhǎng)嘆：人生得一知己足矣。

    交友之道四    

    孔子是一個(gè)睿智的人，他對(duì)交友、與朋友相處的許多言論特別有意思，從中可以窺見(jiàn)孔老夫子的為人處事之道。 
            在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)朋友的最直接的言論便是“無(wú)友不如己”，這就將孔子的擇友標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)來(lái)?？赡苡腥藭?huì)從此處認(rèn)為孔子是一個(gè)有嚴(yán)重歧視的人：不如自己的人就不能成為朋友。如果照此標(biāo)準(zhǔn)，孔子豈不是無(wú)友嗎？所謂“曲高和寡”呀！畢竟作為儒家圣人的孔子無(wú)論是學(xué)術(shù)水平還是人品道德，在現(xiàn)代都是無(wú)人能及的，更何況是在生產(chǎn)水平及其低下的古代呢？照此推論，孔子的生活真是枯燥得毫無(wú)樂(lè)趣呢？但是，孔子卻并不是如此。雖不能說(shuō)是朋友滿天下，但是他的身邊總會(huì)有能夠談心的人。這又是為什么呢？孔子言行不一？孔子評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。每個(gè)人身上總有別人不具有的優(yōu)點(diǎn)，或許很小，或許不太起眼，但是卻是存在的。正如李白所說(shuō)的“天生我材必有用”?？鬃幼约翰⒎鞘ト?，他有許多疑惑，“朝聞道，夕可死矣?！币粋€(gè)對(duì)學(xué)問(wèn)有如此強(qiáng)烈欲望的人，總會(huì)在別人身上找到超越自己的地方，可以談?wù)摰牡胤?。這就是孔子所謂的 “三人行，必有我?guī)熝??！钡寝q證地看，人的身上有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，怎樣對(duì)待這樣的情況呢？這句話的后半句是“擇其善者而從之，其不善者而改之。”，選擇他的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處跟從學(xué)習(xí)，看到他有什么不好的地方，就反省自己加以改正?？鬃硬⒉皇侨P(pán)接受別人的一切，優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、自己不足的地方，接受學(xué)習(xí)；缺點(diǎn)、陋習(xí)、有偏差的地方，從他的身上吸取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)反思自己言行。他的這一觀點(diǎn)被后世的魯迅接受并用于對(duì)文化的態(tài)度上。在那篇著名的《拿來(lái)主義》中，魯迅對(duì)待古代文化的觀點(diǎn)可以說(shuō)是孔子對(duì)友態(tài)度的延伸。這也給我們一些啟示：如何看待自己身邊的人，自己的朋友？因?yàn)樗纳砩嫌谐絼e人的地方，就對(duì)他佩服得五體投地，對(duì)他的思想深信不疑？因?yàn)樗幸恍┍容^明顯的缺點(diǎn)，就離他五里遠(yuǎn)以示安全？“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在任何一個(gè)人身上都是并存的，無(wú)法割裂的。如果以苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去找朋友，那你就永遠(yuǎn)也沒(méi)有朋友。那有該如何對(duì)待朋友的過(guò)失呢？想把他變成一個(gè)合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的人，一個(gè)積極向上的人？這樣的理想當(dāng)然是好的。但是每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的，都有自身運(yùn)行的法則。別人的勸說(shuō)只能被主體認(rèn)同接受才能發(fā)揮作用。雖然在中國(guó)的價(jià)值體系中，一直有“知無(wú)不言，言無(wú)不敬”之說(shuō)，但是你不能越俎代庖，主體不接受，你的任何中肯的意見(jiàn)都是無(wú)用的?？鬃訉?duì)此是如何說(shuō)的呢？孔老夫子說(shuō)：“可與言而不與之言，失人；不可言而與之言，失言?！睂?duì)待能夠聽(tīng)別人意見(jiàn)并且善于思考，樂(lè)于反思自己的人來(lái)說(shuō)，為友這應(yīng)該直言其過(guò)，這是對(duì)他的幫助。而對(duì)于不能接受別人的意見(jiàn)，固執(zhí)己見(jiàn)的人來(lái)說(shuō)，你的說(shuō)辭只會(huì)讓他更加固執(zhí)，這樣的時(shí)候要學(xué)會(huì)安靜。這并不是說(shuō)你對(duì)朋友不真誠(chéng)，沒(méi)有肝膽相照，而是“道不同，不相為謀?！?nbsp;
            已經(jīng)是朋友的人怎樣相處呢？現(xiàn)代有一句話“距離產(chǎn)生美”。每個(gè)人都有自己的空間，有自己的隱私，都有不想讓別人知道的秘密。作為朋友，不必整天粘在一起，事無(wú)巨細(xì)，定要一一了解。孔子說(shuō)“朋友數(shù)，斯疏矣”過(guò)分的親密就會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)了。與朋友的相處要把握一個(gè)度，不膩，不遠(yuǎn)，只要心靈相通，即使許久未見(jiàn)，也還能夠把酒言歡，笑談過(guò)往。這才是真正的友誼。其實(shí)在《論語(yǔ)》還有一句話在朋友相交時(shí)也很重要，那就是“己所不欲，勿施于人”，朋友相處也需如此。 
          “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”應(yīng)是許多人的交友理想。如果能按照孔老夫子的意見(jiàn)實(shí)施，相信你我都會(huì)在需要的時(shí)候得 到朋友的真心幫助！

本文引用自孫樹(shù)民《孔子交友的原則言論》  

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本視頻轉(zhuǎn)載 馮孟融人博客 

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