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《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo)

 鴻墨軒3dec 2012-11-21
 

《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo)  

一、概說(shuō)            
      《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻,嵌在泰山靈巖寺御書閣下門洞外左右壁上?!鹅`巖志》稱此石刻為“圓通經(jīng)”,但據(jù)泰山碑刻專家姜豐榮考證,此石刻的內(nèi)容為《首楞嚴(yán)經(jīng)》中之部分偈語(yǔ),是佛經(jīng)中的頌詞,以三言至七言以至多言為句。
      《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻,首段偈語(yǔ)從“覺(jué)海性澄圓”始,至“真實(shí)心如是”止,書于宋元符二年(1099),錄自《首楞嚴(yán)經(jīng)義海》第十八卷。第二段偈語(yǔ)自“妙湛總持不動(dòng)尊”始,至“爍伽羅心不動(dòng)轉(zhuǎn)”止,書于宋建中靖國(guó)元年(1101),錄自《首楞嚴(yán)經(jīng)義海》第十卷。          
      《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻由四石組成,高皆39厘米。第一石寬163厘米,刻偈詞41行,滿行10字;第二石寬147厘米,刻偈語(yǔ)39行,滿行10字;第三石寬158厘米,刻偈語(yǔ)42行,滿行10字;第四石寬149厘米,刻偈語(yǔ)、題跋、題款36行,滿行10字。凡刻文158行,字徑皆3厘米,均為行書。其中最末4行題款為正書,字徑約1.5厘米。         
      書者蔡卞(1058—1117),字元度,蔡京弟,王安石婿,興化仙游(今屬福建省)人。熙寧三年(1070)與蔡京同登進(jìn)士第,官至觀文殿學(xué)士、檢校少保。元豐中為中書舍人;哲宗立,遷禮部侍郎;紹圣四年拜尚書左丞;徽宗即位,黜知江寧府,連貶少府少監(jiān),分司池州;一年后,又召為中太乙宮使,擢知樞密院。          
      此石刻前段偈語(yǔ)書于元符二年,正是蔡卞官尚書左丞之時(shí),后段偈語(yǔ)書于建中靖國(guó)元年,正是蔡卞貶少府少監(jiān)分司池州之時(shí)。一年后,即崇寧元年將此二段偈語(yǔ)刻于靈巖,此時(shí)蔡卞已知樞密院。未見(jiàn)史料記載蔡卞到過(guò)靈巖,他與靈巖寺住持仁欽也毫無(wú)關(guān)系,那么此石刻形成的實(shí)際情況如何,其中又有什么故事,還有待進(jìn)一步考證。(圖為拓本局部)
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      史稱蔡卞人品低下,但歷代對(duì)其書法卻多有好評(píng)。宋《宣和書譜》稱:“卞自少喜學(xué)書,初顏行,筆勢(shì)飄逸,圭角稍露,自成一家,亦長(zhǎng)于大字。晚年高位,不倦書寫,稍親厚者必自書簡(jiǎn)牘?!币詴载?fù)的米芾對(duì)有宋一代諸多書家多有微詞,對(duì)上謂“蔡京不得筆,蔡襄勒字,沈遼排字,黃庭堅(jiān)描字,蘇軾畫字,臣刷字”,

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而獨(dú)尊蔡卞“得筆”(見(jiàn)《海岳名言》)。而明安世鳳步米芾后塵,在《墨林快事》中稱:“卞勝于京,京又勝于襄,今知有襄而不知有他蔡,名之有幸不幸若此。”他把蔡卞推到蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄“宋四家”之一的蔡襄之上。蔡氏兄弟政聲不佳,史稱蔡卞上欺天子,下脅同列,中傷善類,其奸惡過(guò)章淳。但明王世貞則稱“其書圓健遒美,有兼人之力,而時(shí)以已意參之,蓋有書筆無(wú)書學(xué)者,要之不可以人廢也”,肯定了其學(xué)養(yǎng)與書品的關(guān)系。方豪以《斷碑集》名世。嘉靖元年(1522)三月六日,他見(jiàn)此碑發(fā)出了“方豪再觀,嗚呼!君子何以人廢書乎”的慨嘆。          
      由此可知,蔡卞“自成—家”得力于“得筆”。而米芾是書法史上第一個(gè)提出“得筆”概念的人。得筆就是得筆法、守筆法。米芾在《群玉堂米帖》中還說(shuō):“得筆則細(xì)如髭發(fā)亦圓,不得筆雖精如椽亦扁?!边@里“圓”、“扁”即指線條質(zhì)量,“圓”即圓勁,指線條有立體感,“扁”即扁薄,指線條飄浮?!暗霉P”是書法線條的重要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。初學(xué)行書,以蔡卞《楞嚴(yán)經(jīng)》為范本也不失為正途。清王昶《金石萃編》稱此石刻“所書瀏漓頓挫,行法不減(米)元章,且通體完善,臨池家可以模仿也”。
      此石刻已收入由筆者主編、江蘇美術(shù)出版社出版的《中華瑰寶·泰山碑刻經(jīng)典》。(右圖為《楞嚴(yán)經(jīng)》拓本局部)

      二、藝術(shù)特征          
      行書有別于楷書的一個(gè)特點(diǎn),就是行筆加快。它是在楷書基礎(chǔ)上的草寫與簡(jiǎn)化。也就是說(shuō),它是運(yùn)用一定的草法,部分地簡(jiǎn)略楷書的筆畫,改變楷書的筆形,草化楷書結(jié)構(gòu)而形成的,具有用筆比楷書率意、結(jié)體比楷書流動(dòng)的特點(diǎn)。正因?yàn)樾袝扔锌瑫膰?yán)整,又有草書的流美,所以才形成楷法、草法有機(jī)結(jié)合的一種最能體現(xiàn)書法自身美感的新書體。蔡卞《楞嚴(yán)經(jīng)》具備行書的全部特征,又有自己獨(dú)特的風(fēng)采神韻。通過(guò)綜合對(duì)比分析,我們發(fā)現(xiàn),它具有如下六個(gè)方面的藝術(shù)特征:

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      (一)用筆露鋒多、藏鋒少。由于行書比楷書行筆速度快,起筆和收筆往往順勢(shì)而為,所以筆鋒容易外露,自然形成露鋒多而藏鋒少的特點(diǎn)。行書多用露鋒,這樣不僅便于書寫,而且還可以加強(qiáng)點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)關(guān)系,使字的體勢(shì)顯得活潑、瀟灑。如圖一中“嚴(yán)”、“淺”、“消”、“亂”四字,起筆幾乎全用露鋒。          
      (二)點(diǎn)畫有俯仰、有牽絲。行書的點(diǎn)畫布置為求變化,往往順其自然,方圓藏露并用,俯仰向背并施?!と鐖D二中“無(wú)”字,橫畫、豎畫都較多,但藏露結(jié)合,姿態(tài)各異。行書由于書寫較快,當(dāng)寫完上——筆而過(guò)渡到下一筆的時(shí)候,由于沒(méi)有把筆完全提起來(lái),于是筆尖就自然順勢(shì)在紙上留下了過(guò)渡的痕跡,這就是游絲。試看《楞嚴(yán)經(jīng)》運(yùn)用游絲的幾個(gè)例字:圖二中“憑”字運(yùn)用游絲將“馬”字的五個(gè)橫向筆畫和上下兩部分連綴起來(lái);“能”字用游絲連綴了左右兩部和左右部的筆畫,使得它們一氣貫通;“非”字用游絲連綴了左右兩個(gè)部分。

      (三)起收轉(zhuǎn)折有方筆有圓筆。行書用筆的方圓,可以體現(xiàn)在點(diǎn)畫的起止處,但更多地是體現(xiàn)在筆畫轉(zhuǎn)折拐彎的地方。從拐彎處的形態(tài)而言,呈現(xiàn)方折或棱角之形的是方筆,呈現(xiàn)圓弧之形的是圓筆。方筆和圓筆在書寫時(shí)所使用的方法是不同的:圓筆不需要提、按、頓、折,只要隨著筆的運(yùn)行順勢(shì)圓轉(zhuǎn)拐彎就行了;方筆則往往需要做一些提、按、頓、折之類的“小動(dòng)作”,才會(huì)出現(xiàn)見(jiàn)棱見(jiàn)方的效果。如圖一中的“觸”字,有六個(gè)折筆,轉(zhuǎn)折互用,棱角和圓轉(zhuǎn)分明?!叭纭弊肿蟛浚牍P和連筆全用連折筆,而“口”部用轉(zhuǎn)筆草寫,可見(jiàn)筆法豐富。再看圖一中的“弄”、“動(dòng)”兩字,用筆的方圓也很鮮明。

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          (四)筆勢(shì)有對(duì)立有統(tǒng)一。這里主要指點(diǎn)畫形態(tài)和結(jié)體上的變化。這種變化大多體現(xiàn)在點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)短、粗
      細(xì)、方圓、欹正、曲直、疏密、擒縱、開(kāi)合、迎讓、向背等方面。號(hào)稱“天下第一行書”的《蘭亭序》中,二十余個(gè)“之”字無(wú)一雷同?!爸弊謨H三畫,書家注意了筆畫的長(zhǎng)短、線條的粗細(xì)、筆鋒的方圓、點(diǎn)線的連斷、姿勢(shì)的斜正等等,字雖然相同,但筆畫卻沒(méi)有一個(gè)重復(fù),字形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出各式各樣的姿態(tài),享譽(yù)至今,眾口皆碑。這種多變的行書筆畫避免了字的雷同與單調(diào),使字充滿了生機(jī)與活力?!独銍?yán)經(jīng)》又何嘗不是!該帖中,“圓”、“通”、“獲”、“覺(jué)”等字大量重復(fù),但無(wú)一雷同,由圖二中的四個(gè)“如”字可見(jiàn)—斑。

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      (五)部件有省代、有位移、有混同。為提高書寫速度,使線條簡(jiǎn)潔明快,行書中還常采用省略筆畫或互代筆畫的寫法。如圖一,“得”字左邊本來(lái)應(yīng)有一個(gè)“雙人旁”,而這里卻被一個(gè)有明顯提按的豎向帶提筆畫替代了。再如圖一中的“凈”字,左邊本是“兩點(diǎn)水”,卻與“洞”字的“三點(diǎn)水”、“得”字的“雙人旁”寫法相同。特別是圖一中的“然”字,本是上下結(jié)構(gòu),下邊有四點(diǎn),而草寫后卻發(fā)生了位移,成為左右結(jié)構(gòu)。但省代、位移不能隨心所欲,而要有依據(jù),一般應(yīng)選擇名碑法帖中或大家熟知和常見(jiàn)的寫法。          
      (六)筆法有個(gè)性、有兼容。與各種書體相比,行書所包容的書體范圍最寬泛,它能兼容各種書體的筆法與結(jié)構(gòu)。如在筆法上可將篆法、楷法、隸法等融入行書;在結(jié)構(gòu)上,工整平穩(wěn)的可以似楷書,飛動(dòng)流走的可以似草書。行書的包容性,主要是由行書自身與生俱來(lái)的隨意性和可塑性所決定的。因此,行書無(wú)定形而體勢(shì)多變,無(wú)定法而異態(tài)紛呈。歷代擅長(zhǎng)行書的書家無(wú)不是在行書的創(chuàng)作領(lǐng)域勇于開(kāi)拓、變故革新而獨(dú)具風(fēng)范。蔡卞的《楞嚴(yán)經(jīng)》,熔楷、行、草三體于一爐,“蟬蛻龍變”,標(biāo)新立異,獨(dú)具—格。蔡卞楷習(xí)顏真卿,從圖二中“通”字的鉤筆、平捺仍可見(jiàn)痕跡。他還借鑒了同代米芾的“橫推構(gòu)”。而圖二中的“法”字,與“書圣”王羲之的用筆和間架結(jié)構(gòu)甚為相合。有人認(rèn)為王羲之和顏真卿是兩路筆法,而蔡卞的《楞嚴(yán)經(jīng)》卻將二者結(jié)合得很好,如圖二中“能”、“直”二字。
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      三、筆法
          筆法也稱用筆,它是構(gòu)成書法的審美情趣、表現(xiàn)書家藝術(shù)風(fēng)格的重要因素之一,因而歷來(lái)書家都十分重視用筆。現(xiàn)對(duì)蔡卞《楞嚴(yán)經(jīng)》筆法進(jìn)行—下簡(jiǎn)要分析。
          (一)點(diǎn)          
      宋姜夔《續(xù)書譜》稱:“點(diǎn)者,字之眉目也,全藉顧盼精神,有向背,隨字異形?!秉c(diǎn)是書法中表現(xiàn)力最強(qiáng)、變化最為豐富的筆畫,就像人的眼睛,具有傳神的特點(diǎn)。行書中點(diǎn)的形態(tài)比楷書要豐富得多,但其用筆的原理是相通的。          
      1.斜點(diǎn)。斜點(diǎn)與垂點(diǎn)是點(diǎn)中最基本的形態(tài),其他點(diǎn)多由這兩種點(diǎn)變化而成。斜點(diǎn)一般是露鋒起筆,順勢(shì)向右下方按筆,將筆毫迅速鋪開(kāi)再向下方作挫筆,邊挫邊提,然后順勢(shì)回鋒。如圖一中“云”、“議”二字之首點(diǎn),“成”字之側(cè)點(diǎn)和“實(shí)”字之末點(diǎn)。如需出鋒,須將毫端收至點(diǎn)的中心位置。如圖二中“空”字之首點(diǎn)、“令”字之中點(diǎn)和“成”、“味”二字之末點(diǎn)均為出鋒點(diǎn)。
          2.直點(diǎn)。直點(diǎn)多用于上中點(diǎn),形態(tài)像短豎,用筆也可參照短豎。如圖三中的“立”、“實(shí)”、“空”、“卞”四字的首點(diǎn)。

      3.撇點(diǎn)。撇點(diǎn)多作上中點(diǎn),形態(tài)像短撇,用筆可參照短撇。例字如上一講“空”、“云”二字。個(gè)別的有點(diǎn)兒像回鋒撇。極少數(shù)的短橫,由于連帶原因,也寫作短豎。

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      4.垂點(diǎn)。垂點(diǎn)一般出現(xiàn)于字的左邊,如“寶蓋頭”、“豎心旁”、呼應(yīng)點(diǎn)等。其寫法是露鋒落筆,向左下方按筆,將筆亳鋪開(kāi),再向右下方作挫筆,邊挫邊提,然后順勢(shì)回鋒。如圖一“空”、“寧”、“除”、“心”四字中的垂點(diǎn)。垂點(diǎn)出鋒時(shí),應(yīng)將筆毫收至點(diǎn)的中心然后出鋒。如圖二中“性”、“以”、“心”三字的左點(diǎn)和“門”字的右點(diǎn)。

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      5.橫點(diǎn)。橫點(diǎn)有的是點(diǎn)的橫寫,有的則是橫的點(diǎn)寫。寫法如短橫,露鋒起筆,順勢(shì)由輕至重向右橫出,收筆回鋒(有的出鋒,筆勢(shì)向左下)。如圖三中“遲”、“被”、“是”、“便”四字。

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      這里還要根據(jù)位置談一談。上點(diǎn)多在中軸線上,如果偏離了中軸線(一般偏右),則增加了動(dòng)勢(shì)。在行書中,點(diǎn)的位置是較為靈活的,其平、側(cè)、長(zhǎng)、短和是不是出鋒也較為多樣。如圖四中“方”、“亡”二字的上點(diǎn)不出鋒,“言”、“云”二字的上點(diǎn)則出鋒。

《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606      6.長(zhǎng)點(diǎn)。長(zhǎng)點(diǎn)即斜點(diǎn)之延長(zhǎng),寫法略似楷書,但是比較輕松自如,收筆以出鋒為多,大致有三種情況。其一,露鋒落筆后,向右下方中鋒行筆,由輕而重,漸行漸按,再向下方作挫筆,然后提筆回鋒。長(zhǎng)點(diǎn)不出鋒可以增強(qiáng)穩(wěn)重感。如圖一中“審”、“休”、“來(lái)”三字的最后一筆。其二,有些出鋒長(zhǎng)點(diǎn),不回到點(diǎn)的中部出鋒,而是直接向右下行筆,在按下后又提筆略向下曳,形成微微出鋒的效果,形同竹葉。如圖二中“獲”、“果”二字。其三,收筆處還可折鋒而出,俗稱帶鉤點(diǎn)。如圖二中“本”字之末筆(就此處的行筆順序而言)。          
      7.曾頭點(diǎn)。曾頭點(diǎn)首點(diǎn)露鋒入筆,右下按筆挫鋒后向右上出鋒接右點(diǎn);右點(diǎn)承左點(diǎn)以短撇的筆法書寫。曾頭點(diǎn)均居字頭安排,呈上開(kāi)下合之勢(shì),呼應(yīng)緊密。如圖三中“若”、“尊”、“首”三字。

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《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606       8.左右點(diǎn)。其寫法是:順勢(shì)露鋒入紙,向左鋪毫作一垂點(diǎn),提筆向右挑出后,順勢(shì)露鋒落筆作一斜點(diǎn),收筆時(shí)可回鋒也可出鋒。左右點(diǎn)貴在一氣呵成,相互呼應(yīng)。如圖一中兩個(gè)“真”字和“其”、“六”二字的下兩點(diǎn)。 

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      9.上下點(diǎn)。上下點(diǎn)實(shí)際上是兩個(gè)出鋒斜點(diǎn)的組合,上點(diǎn)似短撇,下點(diǎn)像回鋒點(diǎn),因提按幅度、出鋒方向不同,形態(tài)也隨之變化。如圖二中“寒”、“于”、“終”、“月”四字中的上下點(diǎn)。

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          (二)橫    
      南宋姜夔《續(xù)書譜》稱:“橫直畫者,字之體骨,欲其堅(jiān)正勻靜,有起有止,全貴長(zhǎng)短合宜,結(jié)束堅(jiān)實(shí)?!睓M畫起筆有露鋒、藏鋒之分,收筆有出鋒、回鋒之別。
          1.露鋒橫。其寫法是:露鋒起筆,按下后提筆調(diào)鋒右行(略帶斜度),提起后略按,至長(zhǎng),頓筆回鋒收筆。如圖三中“十”、“方”二字之橫。          
      2.短平橫。其寫法是:露鋒斜落筆,順筆自輕而重向右行筆,至長(zhǎng)輕收。有些短橫形態(tài)粗短,有些短橫起重收輕,有些則起輕收重,有的中間粗壯,形態(tài)各異。如圖三中“三”、“今”二字之短橫。

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      3.帶鋒橫(又稱搭鋒橫)。其寫法是:由上一筆帶鋒順勢(shì)起筆,稍頓后即調(diào)鋒向右橫出,曲中生姿,至長(zhǎng)收筆。如圖四中“元”、“無(wú)”、“宣”、“是”四字之主橫。

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        4.上挑橫。其起筆、行筆與露鋒橫相同,收筆時(shí)稍頓,趁勢(shì)向左上方挑出,以呼應(yīng)下一筆畫。如圖五中“真”、“是”、“無(wú)”、“此”四字。  

《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606      5.下鉤橫。其起筆、行筆亦與露鋒橫相同,收筆時(shí)稍頓,折筆向左下方出鋒,與下一筆畫相呼應(yīng)。此筆因用折法,故多呈方形。如圖一中“何”、“所”二字。          
      6,藏鋒橫。此橫多用于一字之主筆。它承上一筆收筆之勢(shì),尖鋒逆入,然后輕提下按,筆毫歸中后,向右力行。此筆能平衡一字之重心。如圖一中“無(wú)”、“道”之長(zhǎng)橫,皆為藏鋒。
          在《楞嚴(yán)經(jīng)》中,當(dāng)數(shù)橫在同一字中出現(xiàn)時(shí),則注重在筆畫形態(tài)上求變化。

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          (三)豎
          豎畫為字之體骨,以堅(jiān)實(shí)為貴。《楞嚴(yán)經(jīng)》的豎畫除了懸針與垂露外,還有帶鉤豎、弧豎等,變化豐富多彩。          
      1.懸針豎。其寫法是:藏鋒起筆,略頓即調(diào)鋒中鋒下行,至長(zhǎng)提筆出鋒,形似懸針,不可偏側(cè)。懸針在豎行筆時(shí)要略取側(cè)勢(shì),駐筆后迅速提筆出鋒;或均勻行筆,至筆鋒收斂后輕提。總之,收筆切忌太快,即使出鋒較尖細(xì),也要力送到底,如圖二中“別”、“十”二字。特別是“十”字,豎雖短,懸針卻非常有神。
          2.垂露豎。起筆、行筆同懸針豎,至長(zhǎng)回鋒收筆即可,如圖二中“稱”、“非”二字。
      行書中的豎不像楷書中寫得那么直,其形或傾側(cè),或曲折。傾側(cè)狀的豎畫多在字的左右兩邊,收筆較為率意,常常露鋒,或向左鉤出,或向右挑出,落筆有輕有重,既可出鋒斜落,又可藏鋒正落,行筆時(shí)要避免粗細(xì)均勻。如圖三中“便”字的左弧豎、“性”字的帶鉤豎、“不”字的曲頭豎、“本”字的下重豎等。 
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      行書中的豎不像楷書中寫得那么直,其形或傾側(cè),或曲折。傾側(cè)狀的豎畫多在字的左右兩邊,收筆較為率意,常常露鋒,或向左鉤出,或向右挑出,落筆有輕有重,既可出鋒斜落,又可藏鋒正落,行筆時(shí)要避免粗細(xì)均勻。如圖三中“便”字的左弧豎、“性”字的帶鉤豎、“不”字的曲頭豎、“本”字的下重豎等。 
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         3.帶鉤豎。豎畫有時(shí)帶鉤,與下一字相呼應(yīng),此鉤屬附鉤類。這時(shí)的鉤有兩種類型——左向鉤和右向鉤。
          左向鉤一般出現(xiàn)在字的末筆,短而銳利。其寫法為:中鋒向下行筆,至末端稍頓,向左下方鉤出。如圖一中“解”字右部的豎筆。          
      右向鉤多出現(xiàn)在字的左邊,鉤略長(zhǎng),以充實(shí)字中間的空疏處。其寫法為:中鋒向下行筆,至末端轉(zhuǎn)勢(shì),稍頓后向右上方鉤出。如圖一中“隨”、“怕”二字左部的豎畫。

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      4.弧豎?;∝Q實(shí)際上是垂露豎的變形。有了弧豎,字的筆畫就有了向背的變化。它可分為左弧和右弧兩種。左弧參見(jiàn)圖二中的“聞”字左側(cè)的豎畫,右弧參見(jiàn)圖二中“轉(zhuǎn)”字左部的豎畫和“修”字左部和中部的豎畫。

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      行書中并行的豎畫,要有長(zhǎng)短、斜正和粗細(xì)的對(duì)比。連續(xù)排列的短豎,有時(shí)用點(diǎn)、撇代替,不可雷同。如圖三中的“界”字下部?jī)韶Q相向,“非”字兩豎相背,“無(wú)”字四豎起收和向背均不同,長(zhǎng)短也有區(qū)別,中間的兩豎幾乎縮成了點(diǎn)畫,可謂變化多端。

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       (四)撇          
      南宋姜夔《續(xù)書譜》稱撇、捺為“字之手足,伸縮異度,變化多端。要如魚翼鳥(niǎo)翅,有翩翩自得之狀”。撇有兩類,即短撇和長(zhǎng)撇。短撇為“啄”,長(zhǎng)撇為“掠”。其中長(zhǎng)撇變化較為豐富,根據(jù)形態(tài)劃分,有短撇、長(zhǎng)撇、柳葉撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇等。         
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      1.短撇。短撇如啄,要寫得結(jié)實(shí)有力。其寫法是:逆勢(shì)露鋒起筆,隨即下按,頓筆后稍提以調(diào)整筆鋒,然后向左下方迅速撇出,如圖一中“僧”、“多”二字中的短撇。

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      2.長(zhǎng)撇。長(zhǎng)撇如掠,有較斜直的,有較彎曲的,都要寫得勁健沉著。其寫法是:露鋒或帶鋒起筆,下按作頓,稍提筆以調(diào)整筆鋒,然后向左下方行筆,爽利撇出。此撇上端稍直,中下段彎曲,動(dòng)作輕緩,繼而向左下出
      鋒。如圖二中“念”、“元”二字的長(zhǎng)撇。 
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      3.柳葉撇。其寫法是:露鋒或由前一筆畫連勢(shì)帶鋒起筆,行至中下段略彎并漸重行筆,再向左下提筆出鋒。其形較飽滿,似柳葉狀。如圖三中“今”、“者”二字的撇畫。       

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      4.回鋒撇。其寫法是:帶鋒逆勢(shì)起筆,稍頓后即轉(zhuǎn)向左下行筆,至末端于收筆處稍頓筆,然后回鋒收筆,呼應(yīng)下一筆。如圖四中“來(lái)”、“說(shuō)”二字之回鋒撇。

      5.帶鉤撇。其寫法同帶鉤豎,露鋒起筆,漸重,順勢(shì)向左下行筆,呈弧形,至末端折鋒向上鉤出,筆勢(shì)向右上,貴能自然映帶左右,如圖一中“蔡”、“明”二字中的帶鉤撇。

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          6.曲鉤撇。其寫法是:順勢(shì)露鋒起筆,然后向右下行筆,至末端折鋒向左上鉤出,筆勢(shì)向左上,其形呈“S”狀。如圖二中“成”字的首筆。

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          7.反勢(shì)撇。其寫法是:由前一筆畫連帶順勢(shì)起筆,反勢(shì)向下作撇,收筆稍頓,如圖二中“度”字和圖三中“歷”字左佃rJ的長(zhǎng)撇。

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          8.曲頭撇。其起筆與曲頭豎相同,側(cè)鋒落筆,向右移后再向左下撇出,如圖三中“有”字的曲頭撇。

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      9.直撇。其起筆較輕,筆勢(shì)與豎法相似,上半部較直,至中段后向左方運(yùn)行,稍按后撇去。如圖四中“伊”、“塵”二字輕起,圖五中“更”、“明”二字撇出較平。 
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       (五)捺         
      捺畫舊稱“磔”,其用筆一波三折,呈曲線之美,是書法中極具活力又富靈性與美感的筆畫?!独銍?yán)經(jīng)》中捺畫主要有斜捺、平捺、反捺等。寫捺貴能柔中見(jiàn)剛。          
      1.斜捺。其寫法是:露鋒起筆后略橫行,轉(zhuǎn)而順勢(shì)向右下行筆,由輕至重,至末端一頓即提筆出鋒空收,類似楷書的寫法。如圖一中“合”、“今”、“獲”、“界”四字的捺畫?!独銍?yán)經(jīng)》捺筆此類出鋒較多。

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          《楞嚴(yán)經(jīng)》中還有一種斜捺,起筆同上,唯收筆欲出又收,是其一大特色。如圖二中“是”、“淪”和兩個(gè)“念”字的捺畫。           
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      2、平捺。其寫法是:由上一筆畫帶勢(shì)逆鋒起筆,然后向右下行筆,由輕入重,略呈波曲狀,至末端稍頓后即順勢(shì)出鋒。如圖三中“逆”、“返”、、“通”、“建”四字的平捺。

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      3.反捺,即以點(diǎn)代捺,如圖四中“束”、“來(lái)”二字的最后一筆。書法中凡字有兩捺以上者,必以點(diǎn)代捺,其原理與隸書的“燕不雙飛”同。有的反捺回鋒,如圖四中“凍”、“復(fù)”二字的最后一筆。
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      (六)鉤
          《楞嚴(yán)經(jīng)》鉤畫變化多端,姿態(tài)豐富。其形式有豎鉤、平鉤、戈鉤、臥鉤、豎彎鉤、背拋鉤、橫折鉤等。
          1.豎鉤。豎鉤大多為左向鉤,其寫法上部與豎相同,至收筆處稍頓,調(diào)鋒后向左上迅速出鋒。此鉤要求尖銳飽滿,有棱角,如圖一中“事”字之豎鉤。          
      2.平鉤。調(diào)鋒后向下垂直運(yùn)筆,最后向左方水平方向出鉤的,稱“平鉤”,如圖一中“倒”字之鉤畫。調(diào)鋒后向左下方出鋒的,也稱“圓曲鉤”,如圖一中“聲”字的鉤畫。          
      3.蟹爪鉤。其寫法是:調(diào)鋒后向左方橫向出鉤,收鋒時(shí)再向上方出鋒。因其形如蟹爪,故名蟹爪鉤,如圖一中“尊”字末筆。此鉤源于王羲之《蘭亭序》,為米芾廣泛使用。蔡卞《楞嚴(yán)經(jīng)》蟹爪鉤較“二王”、米芾更為渾厚柔和。

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      4.提鉤。豎鉤向右出鋒,稱為“提鉤”。提鉤大多出現(xiàn)在字的左下部或中下部,以呼應(yīng)右邊。其寫法是一豎畫連接一提畫,但豎與提的結(jié)合處絕對(duì)不另起筆,如圖二中“既”、“根”二字中的提鉤。

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      5.蟹爪提。該筆畫因形得名。其寫法是:調(diào)鋒后向右方橫向出鉤,收鋒時(shí)再向上方出鋒,如圖二中“雖”字左下的提畫。圖二中的“滅”字雖為“氵”旁,但寫法同蟹爪提。
       6.橫鉤。橫鉤一般出現(xiàn)在“寶蓋頭”、“雨字頭”之中。其寫法是:露鋒或承上起筆,如寫橫畫,向右運(yùn)行,至鉤處輕提筆,調(diào)鋒右上略運(yùn)筆,最后向右下方略頓,向左下出鋒作鉤,鉤應(yīng)短促有力,如圖一中“空”、“?!倍值臋M鉤。

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      7.戈鉤(也稱斜鉤)。相傳唐代虞世南擅長(zhǎng)此鉤,人稱其鉤為“虞鉤”。《楞嚴(yán)經(jīng)》中戈鉤的寫法是:逆勢(shì)橫向落筆,頓筆,調(diào)鋒后,略帶弧度向右下運(yùn)筆,至出鉤處稍頓,調(diào)鋒后以腕力向上得勢(shì)鉤出。鉤的角度一般根據(jù)下一筆畫來(lái)決定,如圖一中“哉”、“滅”二字的戈鉤。

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      8.臥鉤(也稱心鉤)。其寫法是:順勢(shì)露鋒落筆,由輕而重,向右下方弧形運(yùn)筆,至鉤處向右下略頓,再折鋒,以腕力向左上微帶圓勢(shì)或方中帶圓鉤出。蔡卞《楞嚴(yán)經(jīng)》“心”的臥鉤變化較多,如圖二中兩個(gè)“心”字和      “息”、“想”二字的心字底。 
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      9.豎彎鉤(也稱浮鵝鉤)。其寫法是:以豎法起筆,至彎處轉(zhuǎn)鋒,向右行筆,轉(zhuǎn)角宜圓潤(rùn)力勻,提筆暗過(guò),出鉤處稍駐筆,得勢(shì)回鋒向上出鉤,力要送到鋒尖,如圖三中“先”字之鉤。          
      10.背拋鉤。其寫法是:橫畫承接上一筆,向右行筆,至轉(zhuǎn)折處頓筆調(diào)鋒后,向右下方弧勢(shì)運(yùn)筆,到末端下按頓筆,然后以腕力向上方鉤出,如圖三中“氣”字的背拋鉤。
          11.橫折鉤。其寫法是:以橫畫起筆,行筆,然后調(diào)鋒向下作豎鉤。橫筆與豎筆相接處有彎和折之別,如圖三中“同”字為彎,“身”字為折。

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          (七)挑          
      挑畫,古稱“策”,帶有鞭策之意。其用力在策本(起筆),得力在策末(收筆)。挑畫在漢字八種基本筆畫中最為簡(jiǎn)單,但在蔡卞《楞嚴(yán)經(jīng)》中,變化卻較豐富。如圖四中“持”、“如”、“殊”、“非”四字中的挑畫。

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          (八)折
          折大致可分為橫折、豎折、撇折三類,下面分述其寫法。          
      1.橫折。橫與豎組合,先作橫畫,至轉(zhuǎn)折處稍提筆,再下按頓筆,調(diào)鋒后下行作豎畫,如圖五中“是”、“書”二字右上角的方折。此筆也可用圓轉(zhuǎn)代方折,如圖五中“圓”、“通”二字之圓折。橫與撇組合,轉(zhuǎn)折處以折鋒取方峻態(tài)勢(shì)的較多。如遇兩個(gè)橫撇折,則有方圓變化,如圖六“及”、“處”、“若”、”‘成”四字中的兩折。
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      2.豎折。其寫法是:先作豎畫,至轉(zhuǎn)折處稍提筆,下按作頓筆,調(diào)鋒后向右作橫畫,如圖一中“世”、“皆”二字。也可提筆暗過(guò)作圓折,如圖一中“世”、“出”二字。

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      3.撇折。如為撇點(diǎn)折,則先作撇畫,至轉(zhuǎn)折處稍提,轉(zhuǎn)勢(shì)向右下作點(diǎn)畫,如圖二中“婆”字“女”部第一筆。如為撇挑折,則撇下后順勢(shì)下按頓筆,再作挑畫,如圖二中“楞”字左下的一筆和“云”字的第三筆。如為撇橫折,貝撇下后順勢(shì)下按頓筆,然后作橫畫,如圖二中“能”字的第一筆。

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          四、偏旁部首          
      部首指編纂字典時(shí)供檢索使用的某些字共有的偏旁(形聲字中一般都是形旁)或結(jié)構(gòu)的一部分。偏旁則指合體字的一部分。由于漢字中合體字居多,而漢字的偏旁部首又是合體字的組成部分,因此掌握結(jié)構(gòu)應(yīng)先從偏旁部首
      開(kāi)始。
          (一)左位          
      1.“十”旁。“十”旁有多種不同的寫法:撇短豎長(zhǎng),如圖三中第一個(gè)“何”字;有的撇長(zhǎng)豎短,如圖三中的“佛”字;有的是楷意撇,如圖三中的“循”字;有的是草意撇,如圖三中第二個(gè)“何”字。而有的撇與豎作外撐或內(nèi)弓之弧形。豎筆一般上輕下重,可以出鋒,以照應(yīng)右部。

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          2.“雙立人”旁?!半p立人”旁基本同單人旁,但由于兩撇的原因,豎筆一般較短,如圖四中的“復(fù)”字。圖四中“得”字的雙人旁則寫成了“氵”旁。          
      3.“扌”旁?!稗小迸杂袃煞N不同形態(tài)的書寫方法:一種是橫、豎鉤、挑三筆像楷書那樣分開(kāi)寫,如圖四中的“提”字;另一種是三筆相連,短橫平,提畫上斜,如圖四中的“舍”字。

《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606      4.“木”旁。“木”旁將短橫向左伸出,將撇與捺縮寫成撇提,形成上松下緊、左松右緊的形態(tài),在粗細(xì)、提按上均有變化。其書寫筆順有兩種,一種是先寫豎筆,一種是先寫橫筆,橫筆有平、俯、仰三式。無(wú)論是三筆或兩筆的“木”旁,都要注意不要跟“扌”旁混同起來(lái),并要根據(jù)右邊偏旁的大小安排好寬窄與線條的粗細(xì)。如圖一中“根”、“權(quán)”二字的“木”旁。 
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      5.“氵”旁?!般摺迸愿鶕?jù)用筆和位置的不同,又有兩點(diǎn)相連、三點(diǎn)均連、三點(diǎn)分開(kāi)等寫法,三點(diǎn)的提按明顯,最后的挑點(diǎn)要略作呼應(yīng)。兩點(diǎn)相連的寫法,有的作牽絲映帶狀。三點(diǎn)均連的寫法,是參照草書而書寫的。如圖二中“消”、“流”二字的“氵”旁。

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          6.“礻”旁?!办辍迸缘狞c(diǎn)可直可側(cè),可出鋒也可不出鋒,橫豎化為一筆,撇捺化為撇提,重心一般偏低。如圖三中“只”字的“礻”旁。 

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          7.“衤”旁。“衤”旁的一二筆寫法與“礻”旁相同,后寫撇豎筆,筆順按照“衣”字來(lái)寫。如圖三中“初”字的“衤”旁。          
      8.“讠”旁。在行楷中,“讠”旁一般寫作“言”;在行草中,先寫一點(diǎn),再寫橫折、豎挑,就像現(xiàn)在簡(jiǎn)化字的寫法。其首點(diǎn)有斷有連,挑筆有長(zhǎng)有短,筆畫之間氣勢(shì)連貫呼應(yīng),變化細(xì)致微妙。如圖四中“誠(chéng)”、“諸”二字的“讠”旁。 
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      9.“月”旁?!霸隆迸杂凶笥覂煞N不同布局?!霸隆痹谧蟛繒r(shí),有兩種寫法:一是豎撇略往左斜,并帶有弧度,整個(gè)偏旁重心偏高,中間緊而兩頭松,如圖一中的第一個(gè)“脫”字;二是豎撇呈收勢(shì),并略帶弧度,下緊而上松;如圖一中的第二個(gè)“脫”字。左部“月”旁在行書中的變化,主要取決于豎撇與橫折豎的弧形方向及
      組合而成的形態(tài)。需要注意的是,行書中“月”字中無(wú)論是橫是點(diǎn),都要位置略高,便于成勢(shì)。在右部時(shí),撇和豎鉤向背成勢(shì)。如圖一中的“明”字。 
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      10.“犭”旁?!搬搿迸杂虚L(zhǎng)短兩撇,筆順是先撇后彎鉤,下一筆有兩種寫法,一是直接寫提筆出鋒以接右部,另一種是寫成撇筆回鋒再寫提筆出鋒接右部,如圖二中的“猶”、“獲”二字。          
      寫“犭”旁需要注意兩點(diǎn)。其一,長(zhǎng)撇與短撇不能平行。為了打破這種平行,有的干脆將長(zhǎng)撇與豎鉤的彎頭連成一環(huán)形,如圖二中的“犯”字。其二,為了跟弧形和撇畫形成對(duì)比,豎鉤除彎頭部分外,應(yīng)寫得較直;或者相反,撇畫中有一筆較直,則豎鉤稍彎,這樣便于曲直對(duì)比。

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      11.“十”旁?!笆迸孕螒B(tài)主要有三種,即一豎兩點(diǎn)、兩點(diǎn)相連和左右兩點(diǎn)連成橫的“十”字形。在書寫上都是先寫兩點(diǎn),再寫長(zhǎng)豎,兩點(diǎn)位置要略高,如圖三中的“悟”字和兩個(gè)不同寫法的“性”字。
          “十”旁可根據(jù)右半部分的長(zhǎng)短不同而進(jìn)行整個(gè)部首的長(zhǎng)短變化,兩點(diǎn)左低右高、左大右小,而且互相呼應(yīng)。 

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          12.“纟”旁?!版迸杂腥N形態(tài):一是上下基本齊寬,如圖四中的“緣”字;二是略帶弧勢(shì),如圖四中的“結(jié)”字;三是草寫法,如圖四中的“縱”字。 
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       (二)右位   
          1.“刂”旁?!柏帧迸允坠P作側(cè)點(diǎn),變化在豎鉤上,既可楷寫出鉤,也可不出鉤,如圖一中的“剎”、“則”、“倒”、“則”四字。 
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      2.“女”旁。“女”旁主要有三種:一是楷寫,一二筆撇橫相連,三四筆楷寫,如圖二中的第一個(gè)“教”字;二是前三筆相連,第四筆用反捺,如圖二中的“故”、“救”二字;三是草寫,四筆相連,用反捺回鋒,如圖二中的第二個(gè)“教”字。

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      3.“頁(yè)”旁。“頁(yè)”旁有繁簡(jiǎn)兩種寫法:繁寫近楷,與楷書不同的是兩橫常作連續(xù)的兩點(diǎn),而上面橫撇往往連寫;簡(jiǎn)寫似今之“頁(yè)”字,用筆較為流暢。如圖三中的“順”、“顛”二字。

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      4.“戈”旁?!案辍迸宰铌P(guān)鍵的一筆是戈鉤,它筆畫長(zhǎng),運(yùn)筆時(shí)要用腕力,甚至要以肘帶腕?!案辍迸栽诓煌种杏胁煌膶懛?,有的戈鉤較彎,有的較直,有的直而斜;鉤筆有的出鋒,有的不出鋒。如圖三中的“威”、“識(shí)”二字。
       (三)上位          
      1.“艸”頭。“艸”頭在行書中有多種不同的寫法,以求變化:一種是分四筆寫,如圖一中的“莆”字;第二種是分三筆寫,即先寫兩點(diǎn),再寫一長(zhǎng)橫,如圖一中的“花”字;第三種是草寫,是第二種的連寫,一氣呵成,如圖一中的“落”字。

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          2.“黨”字頭。“黨”字頭中豎較短,不壓橫筆,點(diǎn)橫鉤三筆連寫,橫筆較輕,如圖一中的“?!弊帧?br>          3.“竹”頭?!爸瘛鳖^有繁、簡(jiǎn)兩種寫法:繁寫時(shí)兩撇畫交代清楚,橫點(diǎn)化為一筆,如圖二中的“符”字;簡(jiǎn)寫時(shí)由三連點(diǎn)組成,如圖二中的“筆”字。 

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      4,“宀”頭。“宀”頭要寫得好看,有這樣幾個(gè)要點(diǎn)應(yīng)掌握:一是要寫得稍大些;二是上點(diǎn)、左點(diǎn)與橫折鉤相連,但上點(diǎn)、左點(diǎn)可連可不連;三是左點(diǎn)與橫折鉤的寫法,可先寫一點(diǎn)再寫橫折鉤,也可一筆連成。如圖二中“定”、“寶”二字。
          5.“學(xué)”字頭?!皩W(xué)”字頭有繁、簡(jiǎn)兩種寫法,繁寫近楷,簡(jiǎn)寫似今“學(xué)”字頭,如圖三中兩個(gè)“學(xué)”字。
          (四)下位
          1.“心”字底。《楞嚴(yán)經(jīng)》中,“心”字底的主要變化在臥鉤和后兩點(diǎn)上。如圖三中“息”、“想”二字。 

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          2.“女”字底?!芭弊值滓话銠M較長(zhǎng),主要變化在撇折上。常見(jiàn)者如圖四中的“安”字。撇折圓寫時(shí)取草意,如圖四中的“婆”字。          
      3.“…、”底?!啊?、”底以四點(diǎn)分開(kāi)寫較為少見(jiàn),而常用四點(diǎn)、三點(diǎn)以提按筆法相連或用曲線寫成,排列較平。曲線寫法亦有提按起伏的變化,如圖四中的“照”字。有的字中,四點(diǎn)僅以—橫代之,如圖四中的“無(wú)”字。 
       《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606      (五)包圍          
      1.“廣”字頭?!皬V”字頭一種寫法是先寫一點(diǎn),然后一橫,橫畫與撇畫不連筆;另一種寫法是橫與撇連成一筆寫。如圖一中兩個(gè)“塵”字。當(dāng)“廣”字頭下的筆畫較為放縱時(shí),“廣”字頭的撇畫宜作收勢(shì);而“廣”字頭以下筆畫較為緊湊時(shí),“廣”字頭的撇畫可寫得飄逸些;如圖一中的“應(yīng)”字。

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      2.“辶”旁?!板痢迸杂址Q走之底。走之底在行書中有一些不同的寫法:一種是在左邊起側(cè)點(diǎn),然后橫折橫撇,如圖二中的“達(dá)”字;有的將橫折橫撇簡(jiǎn)化為一斜直筆,如圖二中的“還”字;還有一種草寫,將點(diǎn)之后的所有筆畫以一波線或弧線代替橫折橫撇,這樣便于收勢(shì),也便于呼應(yīng)下一字的起筆,如圖二中的“通”字。多數(shù),情況下,行書的走之底左邊點(diǎn)與橫折橫撇連在一起,如圖三中的“迦”字。

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          3.“門”字框?!伴T”字框往往用簡(jiǎn)略的寫法,如圖三中“關(guān)”、“門”二字。
          五、結(jié)構(gòu)
          (一)獨(dú)體結(jié)構(gòu)
          獨(dú)體字是指不和其他結(jié)構(gòu)單位發(fā)生搭配關(guān)系的字。建構(gòu)獨(dú)體框架的字,重在合理安排各種筆畫和巧妙處理它們的關(guān)系。 

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      1.筆畫的長(zhǎng)短安排。獨(dú)體字雖然相對(duì)于合體字來(lái)說(shuō)筆畫較少,但筆畫組合仍需長(zhǎng)短搭配,尤其在一字之中出現(xiàn)相同的筆畫,更不能長(zhǎng)短一律。如圖四中“十”字橫豎兩筆,橫筆取斜勢(shì),豎筆有弧度。長(zhǎng)短筆畫的安排關(guān)鍵在于突出主筆,弱化次筆。字有主筆,則四面呼吸相通;主筆不佳,則余筆皆敗。圖四中“心”字的臥鉤、“于”字的豎鉤,皆為字之主筆。

《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606      2.筆畫的間距安排。均衡平穩(wěn)是書法審美的基本原則。字的端正與秀美主要取決于筆畫組合所產(chǎn)生的各種空間與距離,而間距勻稱則是掌握結(jié)構(gòu)的第一要求。獨(dú)體字的筆畫較少,在安排結(jié)構(gòu)時(shí),要盡量做到筆畫之間的距離勻稱,但勻稱并不等于平均,絕對(duì)勻稱的結(jié)構(gòu)只會(huì)使字顯得機(jī)械刻板。如圖一中的“上”字短橫取斜勢(shì)、“云”字短橫寫成一點(diǎn),顯得很靈動(dòng);“水”、“末”二字,筆畫方向不同,但很有情趣。

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      3.筆畫的斜度安排。行書獨(dú)體字中,可以說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)的水平或垂直的筆畫,每一筆都有一點(diǎn)兒斜度,如圖二中的“方”、“乃”、“求”三字?!靶惫P”在字中的位置和角度直接影響字的重心與結(jié)構(gòu)的平衡。一般來(lái)說(shuō),字中的撇和捺,其斜度大約以45度為宜。斜度過(guò)大,字易松散;斜度過(guò)小,字易拘束。在安排筆畫的斜度時(shí),還應(yīng)根據(jù)筆畫自身的長(zhǎng)短、粗細(xì)及書體風(fēng)格等因素而定。筆畫短而細(xì)且靠上的,斜度可稍大些;筆畫粗而長(zhǎng)且靠下的,斜度應(yīng)略小些。寫時(shí)要統(tǒng)籌安排,隨機(jī)應(yīng)變。撇、捺末端的連線一般與橫平行,如圖二中的“今”字。

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      4.筆畫的相接安排。行書筆畫的流動(dòng)性,使獨(dú)體字內(nèi)部筆畫之間相接較頻繁。相接的筆畫重在尋找恰當(dāng)?shù)南嘟狱c(diǎn),選點(diǎn)不正確,則字形不美。如圖三中的“交”字捺筆接點(diǎn)、“本”字下橫接點(diǎn)、“不”字三筆的接點(diǎn)和“自”字撇筆的位置安排均妙不可言。

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      5.筆畫的相交安排。筆畫相交主要是指橫與豎、撇與捺的相交。行書的筆畫相交雖無(wú)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)模式,但有一定的原則可循。獨(dú)體字結(jié)構(gòu)筆畫相交的原則,概括起來(lái)講,就是要平衡字的左右輕重。具體地說(shuō),橫豎相交,橫要取斜勢(shì),中豎要偏右,如圖四中的“年”字。撇捺相交,左撇的角度與右捺的角度要大致對(duì)應(yīng)相等,如圖四中的“支”字。

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      6.筆畫的相鄰安排。在獨(dú)體字結(jié)構(gòu)中,除筆畫相接、相交外,便是筆畫相鄰了。相鄰是指筆畫接近,而不是相連。筆畫的相鄰安排要考慮點(diǎn)畫呼應(yīng)、字形穩(wěn)定,如圖四中“云”字的兩點(diǎn)、“分”字的右點(diǎn)。
       (二)合體結(jié)構(gòu)
          1.上下結(jié)構(gòu)          
      一是上下兩部結(jié)構(gòu),有上寬下窄、上窄下寬之分。前者一般上展下收,下部筆畫多數(shù)被控制在中宮,而上部筆畫則可向左右延伸,使字體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生較明顯的伸縮對(duì)比,并作用于字的平衡。如圖一中的“擊”、“聲”二字。后者上窄下寬,上部筆畫多數(shù)被控制在中宮,其下部則由部分筆畫向左右延伸,成為外延的主要形式。此外,在組合搭配時(shí)應(yīng)上緊下松,即上部相對(duì)短些,下部相對(duì)長(zhǎng)些,并向左右舒展。如圖一中的“畏”、“異”二字。

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      二是上中下三部結(jié)構(gòu)。因其形體較長(zhǎng),書寫時(shí)在保持本身自然姿勢(shì)的前提下,應(yīng)首先考慮豎向筆畫不宜過(guò)長(zhǎng),即上中下三個(gè)部位相應(yīng)寫得扁些,再通過(guò)某些筆畫的左右外延而構(gòu)成一個(gè)較完美的多邊字形。此類結(jié)構(gòu)因各部位橫置筆畫伸縮各異,通常有上寬中下窄、下寬上中窄、中寬上下窄等組合形式。如圖二中的“會(huì)”字為上寬中下窄形式,“舜”、“勞”二字為中寬上下窄的形式,“慧”字為中窄上下寬的形式等。其組合安排,往往受書家的主觀因素影響。 

《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606       2.左右結(jié)構(gòu)  
      一是小大不均的左右結(jié)構(gòu)。左右結(jié)構(gòu)的字,左偏旁較簡(jiǎn)單或右部形體較寬者,一般寫成左讓右的形式。但是,各部位筆畫所占位置應(yīng)使字的重心保持平衡,如圖三中的“海”、“稱”二字。而右偏旁較簡(jiǎn)單或左部體形較寬綽的字,一般應(yīng)寫成右讓左的形式,如圖三中的“虧”字。從結(jié)字的規(guī)律來(lái)看,左右結(jié)構(gòu)類型的字,其主體本身中部無(wú)需分布均勻,有的字甚至可以在中部留出一大塊空間,以獲得強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果,“?!弊旨达@示了這種“布白”形式。《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606

          二是左右均等的結(jié)構(gòu)。這類結(jié)構(gòu)主要是對(duì)左右的寬度而言。至于左右的高低,則不能同等相待。其組合形式多上下參差,如圖三中的“報(bào)”字。   
      三是筆畫穿插的左右結(jié)構(gòu)。左右結(jié)構(gòu)的字中,左右兩部分有時(shí)筆畫交叉或相連,稱為左右穿插。每一種左右結(jié)構(gòu)中都或多或少地存在著穿插、迎讓。書寫時(shí),應(yīng)使中宮密度增加,字勢(shì)緊密,外展筆畫則考慮疏松,形成一定的黑白對(duì)比,如圖一中的“妙”、“聽(tīng)”、“院”、“明”四字。 《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606
      四是左右不齊的結(jié)構(gòu)。在左右結(jié)構(gòu)的字中,左面部分縱向筆畫較短,而右面部分縱向筆畫較長(zhǎng)的形式,稱為左短右長(zhǎng)。這種字形,大多是左面部分本身形體較短,右面部分本身形體較長(zhǎng),從客觀因素上決定了它的組合形式。此外,還有左讓右、左右穿插的形式。當(dāng)然,各種形式之間都有相互的關(guān)聯(lián)。如圖二中的“唯”、“幻”二字,其左右兩部分長(zhǎng)短懸殊的同時(shí),穿插、互讓等形式也表現(xiàn)得比較明顯。另外,有的字左長(zhǎng)右短。如圖二中的“加”、“和”二字。 《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606
      五是左中右結(jié)構(gòu)。左中右結(jié)構(gòu)的字,也有多種組合形式,如左右寬中間窄、右部寬左中窄,或者,左部寬中右窄等。此類字形體較寬,書寫時(shí)凡遇到橫畫或其他橫向筆畫,則應(yīng)該相對(duì)收斂,尤其是中間部位的橫向筆畫,更不宜向左右伸展。其他各部位的筆畫亦應(yīng)相互避讓,互相穿插。此外,中間部位的位置安排要合理,或偏左、或偏右、或居中;都應(yīng)使字的整體結(jié)構(gòu)緊湊、得當(dāng)。如圖三中的“識(shí)”、“微”二字。 《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606

          3.包圍結(jié)構(gòu)   
          包圍結(jié)構(gòu)可分為全包圍結(jié)構(gòu)和半包圍結(jié)構(gòu)。
          全包圍結(jié)構(gòu)的圍框不要四面封口,要注意留“出氣口”,并注意姿態(tài)變化。如圖三中的“圓”字。
          半包圍結(jié)構(gòu)又可分為下三面包圍結(jié)構(gòu)、上三面包圍結(jié)構(gòu)、左上包圍結(jié)構(gòu)、右上包圍結(jié)構(gòu)和左下包圍結(jié)構(gòu)等。
          上三面包圍的字,如圖三中的“同”字,被包圍部分居于中宮,成為主體確立的主要對(duì)象。其他半包圍結(jié)構(gòu)的字,大部分被包圍的筆畫,應(yīng)或左或右地偏向一方,以求得整體平衡。

      六、臨習(xí)注意事項(xiàng)    《楞嚴(yán)經(jīng)》臨習(xí)指導(dǎo) - chengyi606 - chengyi606
      (一)認(rèn)真讀帖,把握精髓。蔡卞“自成一家”,貴在“得筆”?!暗霉P”就是得法、得筆法。所以臨習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》,首先要對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》的取法趣尚有全面的認(rèn)識(shí)和理解。蔡卞雖“初學(xué)顏行”,但《楞嚴(yán)經(jīng)》的取法、結(jié)體、章法多有“二王”書派精神,是顏真卿與“二王”的“混血兒”。其用筆在凝練厚重的基礎(chǔ)上又融人了嫵媚天真的情趣,沉穩(wěn)卻無(wú)僵直之態(tài),拙中藏巧,圓中寓方,輕重緩急,無(wú)不如意。為便于了解蔡卞書風(fēng),特將蔡卞墨跡《雪意帖》(見(jiàn)右圖)列于此,以便對(duì)照揣摩。          
      (二)由對(duì)臨到意臨,追求形神兼?zhèn)?。南宋姜夔《續(xù)書譜》曰:“臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摹書易得古人位置,而多失古人筆意?!彼耘R習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的對(duì)臨后,可根據(jù)其基本精神進(jìn)行整合性的訓(xùn)練,以張揚(yáng)原帖風(fēng)貌,從“意”的角度來(lái)表現(xiàn)原作。這個(gè)階段可以比較自由隨意些,注意放開(kāi)筆勢(shì),但也不要隨意涂抹。          
      (三)積少成多,循序漸進(jìn)。對(duì)一個(gè)碑帖,從臨摹到用來(lái)創(chuàng)作的過(guò)程是十分漫長(zhǎng)且需要不斷完善、提高的,即便是大書家也將終生臨帖作為日課。而要在短期內(nèi)檢驗(yàn)臨習(xí)效果,實(shí)現(xiàn)從臨習(xí)到創(chuàng)作的跨越,采取由少字到多字、集字以成篇的辦法,也是一個(gè)被實(shí)踐證明了的捷徑。其做法是:將書寫內(nèi)容從《楞嚴(yán)經(jīng)》中挑出來(lái)反復(fù)臨習(xí),由對(duì)臨到意臨,由形似到神似,然后整合風(fēng)格,一書而就。這樣,既有《楞嚴(yán)經(jīng)》面貌;也會(huì)比較和諧統(tǒng)一。但是,要成為一個(gè)熟練駕馭一帖乃至熟練駕馭一種書體的書法家,則必得吃透一帖、兼習(xí)眾帖、融會(huì)貫通不可。而要成為一個(gè)德藝雙馨的書法家,還要多讀書和修身養(yǎng)性,方能修成正果。學(xué)書既要有“書筆”,還要有“書學(xué)”。

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