:</p>

<p>讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。經(jīng)傳宜獨坐讀，史鑒宜與友共讀。</p>

<p>無善無惡是圣人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛。</p>

<p>天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。</p>

<p>為月憂云，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子、佳人憂命薄，真是菩薩心腸。

<p>花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。</p>

<p>春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。白晝聽棋聲，月下聽簫聲；山中聽松聲，水際聽歟聲，方不虛生此世耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。</p>

<p>上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可云物類神仙。正如東方曼倩，避世金馬門，人不得而害之入世須學東方曼倩，出世須學佛印了元。</p>

<p>賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。</p>

<p>對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹友，如讀圣賢經(jīng)傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。</p>

<p>楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間。如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。</p>

<p>人須求可如詩，物須求可入畫。</p>

<p>少年人須有老年之識見，老年人須有少年之襟懷。</p>

<p>春者，天之本懷；秋者，天之別致。</p>

<p>昔人云：&ldquo;若無花月美人，不愿生此世界。&rdquo;予益一語云；&ldquo;若無翰墨棋酒，不必定作人身。&rdquo;莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。</p>

<p>藝花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。</p>

<p>景有言之極幽而實蕭索者，煙雨也；境有言之極雅而實難堪者，貧病也；聲有言之極韻而實粗鄙者，賣花聲也。

       才子而富貴，定從福、慧雙修得來。</p>

<p>新月恨其易沉，缺月恨其遲上。</p>

<p>躬耕吾所不能，學灌園而已矣；樵薪吾所不能，學薙草而已矣。</p>

<p>一恨書囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月臺易漏，四恨菊葉多焦，五恨松多大蟻，六恨竹多落葉，七恨架花生刺，十恨河豚多毒。</p>

<p>樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無可名狀，無可執(zhí)著，真足以攝召魂夢，顛倒情思 

<p>某某昭君以和親而顯，劉蕡以下第而傳，可謂之不幸，不可謂之缺陷。</p>

<p>以愛花之心愛美人，則領(lǐng)略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。</p>

<p>美人之勝于花者，解語也；花之勝于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解語也。</p>

<p>窗內(nèi)人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳。</p>

<p>江含徵曰：若索債人于窗外紙上畫，吾且望而卻走矣。</p>

<p>少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。</p>

<p>為濁富，不若清貧；以憂生，不若以樂死。</p>

<p>天下唯鬼最富，生前囊無一文，死后每饒楮鏹；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。</p>

<p>蝶為才子之化身，花乃美人之別號。</p>

<p>因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。</p>

<p>雨之為物，能令晝長，能令夜長。</p>

<p>古之不傳于今者，嘯也，劍術(shù)也，彈棋也，打球也。</p>

<p>黃九煙曰：古之絕勝于今者，官妓、女道士也。</p>

<p>張竹坡曰：今之絕勝于古者，能吏也，猾棍也，無恥也。</p>

<p>龐天池曰：今之必不能傳于后者，八股也。</p>

<p>尋樂境，乃學仙；避苦趣，乃學佛。佛家所謂&ldquo;極樂世界&rdquo;者，蓋謂眾苦之所不到也。</p>

<p>富貴而勞悴，不若安閑之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。

目不能自見，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲。</p>

<p>凡聲皆宜遠聽，惟聽琴則遠近皆宜。</p>

<p>并頭聯(lián)句，交頸論文，宮中應制，歷使屬國，皆極人間樂事。</p>

<p>值太平世，生湖山郡；官長廉靜，家道優(yōu)裕；娶妻賢淑，生子聰慧。人生如此，可謂全富。</p>

<p>春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如挽歌。</p>

<p>十歲為神童，二十、三十為才子，四十、五十為名臣，六十為神仙，可謂全人矣。

<p>武人不茍戰(zhàn)，是為武中之文，文人不迂腐，是為文中之武。</p>

<p>文人講武事，大都紙上談兵；武將論文事，半屬道聽途說。</p>

<p>斗方止三種可存：佳詩文一也，新題目二也，精款式三也。</p>

<p>情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。</p>

<p>凡花色之嬌媚者，多不甚香；瓣之千層者，多不結(jié)實。甚矣！全才之難也！兼之者，其惟蓮乎！</p>

<p>著得一部新書，便是千秋大業(yè)；注得一部古書，允為萬世宏功。</p>

<p>南北東西，一定之位也；前后左右，無定之位也。</p>

<p>雖不善書，而筆硯不可不精；雖不業(yè)醫(yī)，而驗方不可不存；雖不工弈，而楸枰不可不備。</p>

<p>方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。</p>

<p>梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內(nèi)之石宜巧。</p>

<p>律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。</p>

<p>厭催租之敗意，亟宜早早完糧；喜老衲之談禪，難免常常布施。</p>

<p>松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。</p>

<p>月下聽禪，旨趣宜遠；月下說劍，肝膽宜真；月下論詩，風致宜幽；月下對美人，情意宜駑。</p>

<p>春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。</p>

<p>藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。</p>

<p>求知己于朋友易，求知己于妻妾難，求知己于君臣則尤難之難。</p>

<p>何謂善人？無損于世者，則謂之善人；何謂之惡人？有害于世者，則謂之惡人。

人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是！</p>

<p>文章是案頭之山水，山水是地上之文章。</p>

<p>《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。</p>

<p>讀書最樂。若讀史書，則喜少怒多；究之怒處，亦樂處也。</p>

<p>發(fā)前人未發(fā)之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃為密友。

<p>風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養(yǎng)。萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。</p>

<p>看曉妝，宜于傅粉之后。</p>

<p>花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。</p>

<p>種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其暢適，方有實際。否則，皆為虛設。</p>

<p>玩月之法，皎潔則仰觀，朦朧則宜俯視。</p>

<p>凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善，則不可不癡。</p>

<p>酒可好，不可罵座；色可好，不可傷生；財可好，不可昧心；氣可好，不可越理。</p>

<p>文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閑可以當壽考。</p>

<p>妾美不如妻賢，錢多不如境順。</p>

<p>創(chuàng)新庵不若修古廟，讀生書不若溫舊業(yè)。</p>

<p>忙人園亭，宜與住宅相連；閑人園亭，不妨與住宅相遠。</p>

<p>胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。</p>

<p>涉獵雖曰無用，猶勝于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不識時務。</p>

<p>所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣。</p>

<p>有山林隱逸之樂，而不知享者，漁樵也，農(nóng)圃也，緇黃也；有園亭姬妾之樂，而不能享、不善享者，富商也大僚也。</p>

<p>春風如酒，夏風如茗，秋風如煙、冬風如姜芥。</p>

<p>不治生產(chǎn)，其后必致累人，專務交游，其后必致累己。

善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善游山水者，無之而非山水。書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也</p>

<p>。</p>

<p>胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。</p>

<p>多情者，不以生死易心；好飲者，不以寒暑改量；喜讀書者，不以忙閑作輟。</p>

<p>立品，須發(fā)乎宋人之道學；涉世，須參以晉人之風流。

<p>豪杰易于圣賢，文人多于才子。</p>

<p>情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。</p>

<p>天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當游；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛</p>

<p>慕憐惜。</p>

<p>貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。</p>

<p>能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。</p>

<p>才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者，匪獨為造物之所忌；蓋此種原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以取褻耳！</p>

<p>才子遇才子，每有憐才之心；美人遇美人，必無惜美之意。我愿來世托生為絕代佳人，一反其局而后快。</p>

<p>文人每好鄙薄富人，然于詩文之佳者，又往往以金玉、珠璣、錦繡譽之，又何也？</p>

<p>能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。</p>

<p>先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢；既讀史，復讀經(jīng)，則觀書不徒為章句。</p>

<p>黑與白交，黑能污白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭。次君子小人相攻之大勢也。</p>

<p>恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。</p>

<p>夢里明明有六趣，覺后空空無大千</p>

<p>百花叢中過，片葉不沾身</p>

<p>菩提本無樹，明鏡亦非臺凡花色之嬌媚者，多不甚香；瓣之千層者，多不結(jié)實。甚矣！全才之難也！兼之者，其惟蓮乎！</p>

<p>著得一部新書，便是千秋大業(yè)；注得一部古書，允為萬世宏功。

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南北東西，一定之位也；前后左右，無定之位也。</p>

<p>雖不善書，而筆硯不可不精；雖不業(yè)醫(yī)，而驗方不可不存；雖不工弈，而楸枰不可不備。</p>

<p>方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。</p>

<p>梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內(nèi)之石宜巧。</p>

<p>律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。</p>

<p>厭催租之敗意，亟宜早早完糧；喜老衲之談禪，難免常常布施。

<p>松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。</p>

<p>月下聽禪，旨趣宜遠；月下說劍，肝膽宜真；月下論詩，風致宜幽；月下對美人，情意宜駑。春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。</p>

<p>藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。</p>

<p>求知己于朋友易，求知己于妻妾難，求知己于君臣則尤難之難。</p>

<p>何謂善人？無損于世者，則謂之善人；何謂之惡人？有害于世者，則謂之惡人。</p>

<p>人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是！</p>

<p>文章是案頭之山水，山水是地上之文章。</p>

<p>《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。</p>

<p>讀書最樂。若讀史書，則喜少怒多；究之怒處，亦樂處也。發(fā)前人未發(fā)之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃為密友。</p>

<p>風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養(yǎng)。萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。</p>

<p>看曉妝，宜于傅粉之后。</p>

<p>花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。</p>

<p>種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其暢適，方有實際。否則，皆為虛設。</p>

<p>玩月之法，皎潔則仰觀，朦朧則宜俯視。</p>

<p>凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善，則不可不癡。

酒可好，不可罵座；色可好，不可傷生；財可好，不可昧心；氣可好，不可越理。</p>

<p>文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閑可以當壽考。妾美不如妻賢，錢多不如境順。</p>

<p>創(chuàng)新庵不若修古廟，讀生書不若溫舊業(yè)。</p>

<p>忙人園亭，宜與住宅相連；閑人園亭，不妨與住宅相遠。</p>

<p>胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。</p>

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>涉獵雖曰無用，猶勝于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不識時務。</p>

<p>所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣。</p>

<p>有山林隱逸之樂，而不知享者，漁樵也，農(nóng)圃也，緇黃也；有園亭姬妾之樂，而不能享、不善享者，富商也大僚也。</p>

<p>春風如酒，夏風如茗，秋風如煙、冬風如姜芥。</p>

<p>不治生產(chǎn)，其后必致累人，專務交游，其后必致累己。善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善游山水者，無之而非山水。書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也</p>

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<p>胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。</p>

<p>多情者，不以生死易心；好飲者，不以寒暑改量；喜讀書者，不以忙閑作輟。</p>

<p>立品，須發(fā)乎宋人之道學；涉世，須參以晉人之風流。</p>

<p>豪杰易于圣賢，文人多于才子。</p>

<p>情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。</p>

<p>天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當游；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛</p>

<p>慕憐惜。</p>

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貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。</p>

<p>能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。</p>

<p>才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者，匪獨為造物之所忌；蓋此種原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以取褻耳！

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才子遇才子，每有憐才之心；美人遇美人，必無惜美之意。我愿來世托生為絕代佳人，一反其局而后快。</p>

<p>文人每好鄙薄富人，然于詩文之佳者，又往往以金玉、珠璣、錦繡譽之，又何也？</p>

<p>能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。</p>

<p>先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢；既讀史，復讀經(jīng)，則觀書不徒為章句。</p>

<p>黑與白交，黑能污白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭。次君子小人相攻之大勢也。恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

<p>夢里明明有六趣，覺后空空無大千</p>

<p>百花叢中過，片葉不沾身</p>

<p>菩提本無樹，明鏡亦非臺<br />

本來無一物，何處染塵埃</p>

<p>側(cè)耳聽潮，入定盡聞，五蘊皆空觀自在<br />

尋聲救苦，駕航度厄，十方無礙顯神通</p>

<p>含藏一切善根，愿力宏深空地獄<br />

成熟眾生勝果，悲心廣大遍荒田</p>

<p>駕慈航，發(fā)悲心，勸迷途者回頭是岸<br />

以正智，說秒法，為見道人指路傳燈</p>

<p>晨鐘暮鼓警醒多少人間名利客<br />

經(jīng)聲佛號換回幾多苦海夢游人</p>

<p>有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚<br />

 心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳<br