大盂鼎,高101.9厘米，口徑 77.8厘米。圓形，立耳，深腹，三柱足，頸及足上部飾獸面紋。為康王時貴族盂所作的祭器。傳為清代道光初年于陜西岐山禮村出土。
    大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內(nèi)壁鑄有銘文 19 行 291 字，記述康王命盂管理兵戎，并賜給香酒、命服、車馬及1700余名奴隸之事，為研究西周奴隸制度的重要史料。原器出土之初，為岐山豪紳宋金鑒所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百兩銀子轉(zhuǎn)讓到西安。后來，又曾一度為左宗棠所有，數(shù)年后為答謝潘祖蔭的厚恩，左宗棠以此鼎相贈。此后，大盂鼎便成為潘家的傳世之寶，供于蘇州潘家大堂。一九五二年由潘氏后人獻給國家，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。
　　銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經(jīng)驗。認為文王、武王得以卓越的業(yè)績立國，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀，認真、恭敬，而商王的亡國教訓(xùn)就在于沉迷于酒。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。盂在銘文中說明作此鼎也是為了祭祀其祖父南公。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向為史學(xué)家所重視。
　　大盂鼎又稱盂鼎，之所以冠以"大"是為了區(qū)別于小盂鼎。這兩個鼎同出，但小盂鼎原器已失，僅存銘文拓本。其書法體勢嚴謹，字形，布局都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端嚴凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書法的代表作。 
  
    鐘鼎文：鐘鼎文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘金文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數(shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數(shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。
    最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻于鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。據(jù)考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其后繼續(xù)演進，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應(yīng)算周代為主流。
　　據(jù)統(tǒng)計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。
　　金文之全盛時期為周，周以平王東遷分為西周及東周──西周趨于端整雄渾，造成金文之黃金時代；東周因列國割據(jù)而形成地域特色──所以分別介紹之。
　　西周：
　　西周承殷末書風(fēng)，直到成王時方產(chǎn)生獨特的風(fēng)格，書體雄渾典麗而壯觀；在昭穆之后，則變?yōu)閲乐敹苏?br style="LINE-HEIGHT: 25px">　　學(xué)術(shù)文化之發(fā)展多少會受到社會及政治等因素的影響。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下統(tǒng)一，社會安定，加上周公制禮作樂，堪稱太平盛世，故書法家得以表現(xiàn)雄渾典麗之風(fēng)格，內(nèi)容亦有逐漸加長之勢，如大盂鼎即為此期最典型之杰作也。
　　而至昭穆之后，書風(fēng)漸變，筆畫由粗細相參而趨于均勻劃一；收筆與起筆亦由方圓不一，而變成圓筆；行款甚至演成方格之形式，書風(fēng)極為嚴謹端正。端整典雅之頌鼎、典雅整贍之大克鼎及稍具早期之風(fēng)之毛公鼎等，皆為此期之代表。
　　東周:周平王東遷之後，秦遷都於雍，承襲了西周的故地，同時也承襲了西周的文化。正因為如此，春秋戰(zhàn)國時期秦的文字和西周文字是一脈相承的；也正因為如此，當東方各國的文字因地區(qū)特點和文化上的原因發(fā)生橫向變異時，文化落後的秦國文字反而卻成為漢字的正統(tǒng)（即使不考慮最終由秦統(tǒng)一中國并統(tǒng)一文字的事實，也可以認為，在漢字發(fā)展史上，秦系文字代表了漢字發(fā)展的主流，而六國文字代表了支流。）因此，春秋戰(zhàn)國時代的文字可以大別為兩系：即秦系文字和六國文字，（秦系由春秋至戰(zhàn)國，六國系乃指戰(zhàn)國時的東方各國）一般文字學(xué)家也叫做「西土文字」和「東土文字」。
　　秦統(tǒng)一六國之後開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的「書同文」。秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎(chǔ)的，秦以後的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎(chǔ)上發(fā)展的。秦「書同文」之後，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環(huán)節(jié)。它的變化可以看作是漢字按自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律演化的一部分。也因此，就文字學(xué)而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。
　　秦代金文漸至末流，所存石刻書跡亦不多存。秦始皇一統(tǒng)天下后，一法度、衡石、丈石之業(yè)，皆刻或鑄于銅鐵之上，以頒行天下。其以曲線為主，間架平穩(wěn)，整齊中寓變化，氣勢奔放，堪稱小篆之杰作，也為后代習(xí)小篆者提供了最可信之完整資料。

全銘文辭精妙而完整，文章共五段如下：     王若曰：“父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方亡不覲于文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉？跡跡四方，大從丕靜。嗚呼！懼作小子溷湛于艱，永鞏先王”。   王曰：父歆，余唯?，至先王命，命汝?我邦，我家內(nèi)外，?于小大政，?朕立，?許上下若否。寧四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄寧,虔夙夕，惠我一人，?我邦小大猷，毋折緘，告余先王若德，用印邵皇天，??大命，康能四國，俗我弗乍，先王?。   王曰：父歆，余之庶出，入事于外，專命專政，?小大楚賦，無唯正聞，引其唯王智，?唯是喪我國，歷自今，出入專命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢?專命于外。   王曰：父歆，今余唯?先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，母?于政，勿??庶口。母敢?事囊囊，??鰥寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢?，才乃服，?夙夕，敬念王畏不賜。女母弗帥用先王乍明井，俗女弗以乃辟?于?。   王曰：父歆，已曰及茲卿事寮，大史寮，于父即君，命女??公族?叁有司，小子，師氏，虎臣?朕褻事，以乃族干吾王身，取貴??，易女??一卣，?圭，?寶，朱市，?黃，玉?，金車，??載，朱?弘斬，虎?熏裹，右厄，畫?，畫?，金?，?衛(wèi)，金?，金?，??，金??，魚?，馬四匹，攸?，金?，金?，朱?二?，易汝茲關(guān)，用?于政，毛公?對?天子皇休，用乍?鼎，子子孫孫永寶用。     毛公鼎銘文譯文如下：     周王這樣說：“父瘖??！偉大英明的文王和武王，皇天很滿意他們的德行，讓我們周國匹配他，我們衷心地接受了皇天的偉大命令。循撫懷柔了那些不來朝聘的方國，他們沒有不在文王、武王的光輝潤澤之中的。這樣，老天爺就收回了殷的命令而給了我們周國。這也是先輩大臣們輔助他們的主君，勤懇奉天大命的結(jié)果。所以皇天不懈，監(jiān)護著我們周國，大大鞏固了降給先王的匹配命令。但是嚴肅的上天突然發(fā)出威怒，嗣后的我雖沒來得及領(lǐng)略天威，卻知道對國家是不吉利的。擾擾四方，很不安寧。唉！我真害怕沉溺在艱難之中，永遠給先王帶來憂懼?！?  周王說：“父瘖??！我嚴正地遵守先王的命令，命令你治理我們國家和我們家族的里里外外，操心大大小小的政事。屏衛(wèi)我的王位，協(xié)調(diào)上下關(guān)系，考績四方官吏，始終不使我的王位動搖。這需要發(fā)揮你的智慧。我并不是那么平庸而昏聵的，你也不能怠忽茍安，虔誠地時刻地惠助于我，維護我們國家大大小小的謀劃，不要閉口不說話。經(jīng)常告訴我先王的美德，以便我能符合天意，繼續(xù)勉力保持大命，使四方諸國康強安定，使我不造成先王的擔(dān)憂！”   周王說：“父瘖??！這些眾官出入從事，對外發(fā)布政令，制定各種徭役賦稅，不管錯對，都說是我的英明。這是可以造成亡國的！從今以后，出入或頒布命令，沒有事先報告你，也不是你叫他們頒布的，就不能對外胡亂發(fā)布政令！”   周王說：“父瘖?。‖F(xiàn)在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我們的國家和家族。不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要讓官吏中飽私囊，不要欺負鰥公寡婦。好好教導(dǎo)你的僚屬，不能酗酒。你不能從你的職位上墜落下來，時刻勉力??！恭恭敬敬地記住守業(yè)不易的遺訓(xùn)。你不能不以先王所樹立的典型為表率，你不要讓你的君主陷入困難境地！”   周王說：“父瘖啊！我已對這些卿事僚、太史僚說過，叫他們歸你管束。還命令你兼管公族和三有司、小子、師氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率領(lǐng)你的族屬捍衛(wèi)我。取資三十寽，賜你香酒一壇、裸祭用的圭瓚寶器、紅色蔽膝加青色橫帶、玉環(huán)、玉笏、金車、有紋飾的蔽較、紅皮制成的鞃和艱、虎紋車蓋絳色里子、軛頭、蒙飾車廂前面欄桿的畫縛、銅車轡、錯紋衡飾、金踵、金秜、金蕈席、魚皮箭袋、四匹馬、鑣和絡(luò)、金馬冠、金纓索、紅旗二桿。賜你這些器物，以便你用來歲祭和征伐。”