【自語(yǔ)堂編藏】
書法是中國(guó)哲學(xué)中的明珠
——訪北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)王岳川教授 時(shí)間:06-11 09:14 作者: 孫麗 |
據(jù)悉,北京大學(xué)首屆書法藝術(shù)研究方向研究生課程進(jìn)修班近期將招生。對(duì)于有著百年文化底蘊(yùn)的著名高校來(lái)說(shuō),培養(yǎng)書法藝術(shù)研究與創(chuàng)作的專門人才,無(wú)疑具有十分重要的文化意義。記者為此采訪了北京大學(xué)中文系博導(dǎo)、書法藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)王岳川教授。
記者:我們知道,北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所是在2003年11月8日成立的,書法所成立以后,由您擔(dān)任副所長(zhǎng)并主持日常工作,您是北京大學(xué)著名學(xué)者,請(qǐng)您談?wù)勓芯克闪⒌某踔约耙饬x。
王岳川:這是一個(gè)很有文化意義的事件。它的成立表明北大走出了僅僅重視文理兩門綜合性學(xué)科的局限性,而開始重視藝術(shù)學(xué)科,是一個(gè)很大的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)型。作為北大中文系的博導(dǎo)、教授,我主要從事西方文論和文藝美學(xué)以及當(dāng)代文化研究工作,現(xiàn)在擠出時(shí)間來(lái)做書法研究所的日常工作,從事書法研究、重要策展、國(guó)際訪問(wèn)和國(guó)內(nèi)教材的編輯工作?;谖覍?duì)中國(guó)書法在中國(guó)文化中地位的認(rèn)識(shí),我認(rèn)為,中國(guó)書法是中國(guó)文化中最重要的一門藝術(shù),甚至可以說(shuō)是“中國(guó)哲學(xué)中的明珠”。書法精簡(jiǎn)為黑的線條和白的紙面,黑白二色窮極了線條的變化和章法的變化,暗合中國(guó)哲學(xué)的最高精神“萬(wàn)物歸一”、“一為道也”。同時(shí),書法是中國(guó)藝術(shù)精神上的最高境界——最能代表東方藝術(shù)和漢字文化圈的藝術(shù)精神。正惟此,我們樂(lè)此不疲地來(lái)做這方面的工作。
記者:北京大學(xué)的書法研究所和美術(shù)院校的相關(guān)專業(yè)比較,有什么優(yōu)劣呢?
王岳川:技法方面可能是我們的“軟肋”,但是書法是文化、是哲學(xué),這方面北大可以提供最豐沛的資源,可以讓所有研究生班的學(xué)生——碩士和博士生在北大將書法和文化、書法與哲學(xué)、書法與傳統(tǒng)思想、書法與西方的最新思想相融合,使中國(guó)書法同西方文化的前沿思想對(duì)話。
記者:現(xiàn)在全國(guó)有多所高校成立書法研究所,像北師大和首師大有啟功和歐陽(yáng)中石兩位老先生領(lǐng)銜擔(dān)綱,師資力量雄厚。北大的書法教育有優(yōu)勢(shì)嗎?
王岳川:北大開設(shè)書法研究班課程,堅(jiān)持五湖四海,繼承蔡先生的優(yōu)良傳統(tǒng),一切有利于中國(guó)文化推進(jìn)的學(xué)術(shù)大師和思想精髓都為我們所用。北大人需要有書法藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞,同時(shí),北大廣博的文化思想資源,也應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)書法領(lǐng)域中的重要資源,從而形成學(xué)術(shù)文化和書法藝術(shù)資源共享的文化互動(dòng),這是北大成立書法藝術(shù)研究所的真實(shí)意義之所在。
記者:北京大學(xué)今年由您主持招收書法碩士生,據(jù)介紹,招收博士研究生的工作也正在籌備之中,這表明了北大對(duì)書法這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注,但開辦研究生班又是基于怎樣的考慮?
王岳川:研究生班主要面向廣大的書法家。很多書法家都具有一定的文化素質(zhì),含辛茹苦,墨池皆黑,苦功苦磨,苦思冥想,但畢竟是個(gè)體的勞動(dòng)過(guò)程,他在某些方面有其“盲點(diǎn)”,有待于參照“他者”的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行文化補(bǔ)充和知識(shí)體系的提升。因而,北大提供這樣一個(gè)機(jī)遇,盡可能地使中國(guó)的書法家,尤其是青年書法家到中國(guó)的最高學(xué)府來(lái)領(lǐng)略書法背后的大境界,那就是哲學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)的整合。正可謂“功夫在詩(shī)外”才能臻達(dá)書藝高境界。如果書法藝術(shù)僅僅靠筆在紙上的皴擦活動(dòng)、線條移動(dòng)活動(dòng)就想成為一個(gè)書法大師,那可是一廂情愿的。他必須獲得線條之外磅礴的中國(guó)文化精神氣質(zhì)和形象,來(lái)重新認(rèn)識(shí)線條所表征的東方文化魅力。
記者:北大如何來(lái)構(gòu)建自己的教學(xué)體系?
王岳川:我主要談?wù)劷衲甑难芯可嗾n程:總體上約二十幾門課程,北大教授將盡可能開設(shè)書法美學(xué)、書法文化學(xué)、書法文字學(xué)、書法與傳統(tǒng)文化、海外書法的文化研究、書法專題、中國(guó)書論、畫論、樂(lè)論研究、中國(guó)書法與其他文化形態(tài)比較研究等課程。另外海納百川,吸收天下的俊杰來(lái)教學(xué),不僅請(qǐng)到沈鵬、歐陽(yáng)中石、李學(xué)勤等著名學(xué)者、書法家,也請(qǐng)到其他一些前衛(wèi)的藝術(shù)家,包括海外的、日本的、韓國(guó)的、新加坡的,甚至美國(guó)的,再加上港臺(tái)的書法家和書法理論家來(lái)給學(xué)生開課,包括書法創(chuàng)作與鑒賞、書法與考古、書法與篆刻、書法鑒定等課程,這樣可能會(huì)有一些新的意義??梢哉f(shuō),北大書法所提供了一個(gè)十分廣闊的平臺(tái),不僅為教師,也為學(xué)生。老師可以把自己獨(dú)到的、最新的觀點(diǎn)、見解、理論在這里充分發(fā)表出來(lái);學(xué)生可以在這里聽到、學(xué)到、感受到最新、最前沿的知識(shí)和信息,受到啟發(fā),開啟心智,使自己能有特別的收獲。
記者:每所高校都有自己的特色,有側(cè)重于史論的,有側(cè)重于創(chuàng)作的,還有側(cè)重于文化的。你們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向是什么?欲造就什么類型的書法人才?
王岳川:我們有所側(cè)重,一方面基本上遵循藝術(shù)教育的基本慣例,研究生有的側(cè)重于搞書法史論理論批評(píng),有的側(cè)重于書法創(chuàng)作甚至于現(xiàn)代書法的創(chuàng)作。當(dāng)代中國(guó)書法的一個(gè)前沿問(wèn)題,就是書法批評(píng)家的缺席。過(guò)去很多書法理論家、評(píng)論家現(xiàn)在變成了策展人、策劃人,這沒(méi)有什么錯(cuò)。但是策劃人、策展人和參展人變成一家以后,很難保持一定的批評(píng)距離,從而形成當(dāng)代中國(guó)書法缺乏深刻而公允的批評(píng)的尷尬局面。缺席的批評(píng)使得中國(guó)書法的眾多問(wèn)題得不到及時(shí)的反饋,到了積重難返的時(shí)候,僅僅靠理論家的研究是隔靴搔癢,必須要有犀利、深刻、負(fù)責(zé)而到位的批評(píng)家。書法研究生中的理論人才,可更多地側(cè)重于書法批評(píng),尤其是全球化時(shí)代的中國(guó)書法的文化發(fā)言。所以可能相當(dāng)一部分研究生畢業(yè)后要向成為書史家、批評(píng)家和理論家方面發(fā)展。另一方面,我們也很注重造就書法創(chuàng)作人才。比較樂(lè)觀地估計(jì)在北大首屆書法研究生畢業(yè)展時(shí),能夠出現(xiàn)一種比較好的、祥和的氛圍,有相當(dāng)不錯(cuò)的書法創(chuàng)作水準(zhǔn)。
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