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古典國學(xué)《千字文》講稿 一、《千字文》的出爐 《千字文》的編撰者雖然是周興嗣，但真正的出品人卻是梁武帝。 孩子沒娘說來話長。 一說是梁武帝一生戎馬倥傯（kǒng zǒng），當(dāng)了皇帝上臺(tái)以后，他很希望自己的后代能在太平時(shí)期多讀些書。由于當(dāng)時(shí)尚沒有一本適合的啟蒙讀物同時(shí)為了提高王子王孫書法能力，提升皇家子孫后代的整體文化素質(zhì)，便讓一位名叫殷鐵石的文學(xué)秘書在王羲之的書法墨跡中，拓出一千個(gè)不重復(fù)的字，每字一張紙，沒有順序的雜亂放在一起。然后武帝召見擅長文學(xué)寫作的秘書周興嗣說：“愛卿才思敏捷，寫詩你最拿手，你把這1000個(gè)字有順序的編在一起，要合轍押韻?！敝芘d嗣一個(gè)晚上就將這一個(gè)個(gè)字按上韻的規(guī)則編綴在一起，殫精竭智，一夜的工夫鬢發(fā)全都累白了。武帝重重地獎(jiǎng)賞了他。 一說是南懷瑾國學(xué)大師，詩人老先生在書他的書中說可能是周興嗣犯了什么錯(cuò)誤，好象還比較嚴(yán)重，蕭衍為了懲罰他才讓他一夜之內(nèi)寫好《千字文》，否則治罪。但我沒有查到有關(guān)記載，或許是一種口頭流傳的說法？ 用不相同的字，又僅限于王羲之遺書中拓出的一千個(gè)字，還要使之成韻，這么艱巨而又變態(tài)的任務(wù)一個(gè)晚上完成，恐難真是太難太難了，可信度不高。中國人有個(gè)不好的習(xí)慣，就是太喜歡牽強(qiáng)附會(huì)，很多事都會(huì)有人故意制造傳奇色彩，比如說每個(gè)當(dāng)過皇帝的人出生都有異常的現(xiàn)象發(fā)生，什么其父母夢到龍啊、刮風(fēng)下雨掉冰雹、天上流星閃，地上放紅光之類，自己騙自己，后來慢慢習(xí)慣成自然了，比如現(xiàn)在幾乎所有旅游景點(diǎn)都會(huì)有一個(gè)傳說在后面支撐著，神仙鬼怪老虎狗什么的，大家也都聽?wèi)T了，雖然相信的人并不多，但也沒有人去反駁、去揭露。這種不務(wù)實(shí)不誠信的做法非常不好。也許是后人為了贊揚(yáng)周興嗣過人智慧與出眾的才華，才說一晚上就寫成的吧。至于一夜白頭的說法，也極有可能是為了突出創(chuàng)作之難、文章之美的一種善意“杜撰”吧。 周興嗣是在公元521去世的，而梁武帝蕭衍的在位時(shí)間是502年 到549年，周興嗣去世的那年，蕭衍56歲。周興嗣做《千字文》的時(shí)候，蕭衍還未到晚年，尚佛的程度應(yīng)該還不深，否則對(duì)于充滿儒家思想的《千字文》不會(huì)有多大興趣。領(lǐng)導(dǎo)不喜歡，流傳下來的幾率就很小了，好比秦始皇焚書坑儒。 二、千字文的粉絲 蕭衍可以算是《千字文》的粉絲，但不是《千字文》最忠實(shí)的粉絲。 粉絲是否忠實(shí)，并不是以粉絲對(duì)偶像的狂熱程度來判斷的。狂熱就意味著非理性。{比如說，甘肅的那個(gè)楊麗娟可謂超級(jí)粉絲，（甘肅省蘭州市女子，從16歲開始癡迷香港歌手劉德華，此后輟學(xué)開始瘋狂追星。楊麗娟的父母勸阻無效后，賣房甚至賣腎以籌資供她多次赴港及赴京尋見劉德華。 最后鬧到老爺子跳了海，楊某又開始怪劉德華狠心，要索賠。你追星要死要活，從頭到尾跟劉德華都基本沒什么關(guān)系。愛你愛到骨子里，恨你恨到殺死你，轉(zhuǎn)換如此之快，真是人心難測、愛恨無常啊。如果楊某從小不是被父母溺愛，而是接受了《千字文》之類的傳統(tǒng)教育，結(jié)果會(huì)怎么樣？誰知道呢，可能會(huì)好，可能更糟。因?yàn)檫@不是簡單的個(gè)體問題，而是一個(gè)社會(huì)問題，關(guān)系到包括啟蒙教育在內(nèi)的社會(huì)整體價(jià)值取向等大環(huán)境。} 那么《千字文》最忠實(shí)的粉絲，首推陳隋之際的智永禪師(一個(gè)有一定學(xué)識(shí)的老和尚)。為什么呢？ 水是有源的，樹是有根的，智永禪師鐘情于《千字文》當(dāng)然有原因的。 智永俗姓王，是晉朝大書法家王羲之的第七代孫，早年為避災(zāi)禍出家為僧?？赡苁且?yàn)檫z傳基因在起作用吧，智永也很喜歡書法，特別是對(duì)老祖宗王羲之的書法，更是大有繼承老一輩優(yōu)良書法傳統(tǒng)之意，悉心研究取自王羲之帖字的《千字文》，苦練數(shù)十年，共寫《真草千字文》八百余本，分送浙東一帶的寺院，成為后人學(xué)習(xí)王羲之書法不可多得的范本，為老祖宗書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 宋徽宗趙佶草書《千字文》，被人稱曠世奇珍，收藏遼寧省博物館 宋徽宗趙估23歲用瘦金體書《千字文》，現(xiàn)藏上海博物館。 還有一些有名氣的粉絲，如宋元時(shí)期的著名書畫家趙孟頫，自稱二十年來寫《千字文》數(shù)百，臨智永的《千字文》“盡五百紙”，并為元朝皇帝書寫《六體千字文》。元代以后最著名的《千字文》帖本就是趙孟頫的《真草千字文冊》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。 其實(shí)歷朝歷代《千字文》的粉絲多不勝數(shù)，很多文學(xué)創(chuàng)作中都引用過《千字文》中的語句，簡單舉幾個(gè)例子： 《大唐新語》卷二五《懲戒》中說到，唐初有“左相宣威沙漠，右相流譽(yù)丹青”的說法，左相指當(dāng)時(shí)立有赫赫戰(zhàn)功的姜恪（ke），右相指著名畫家閻立本中國唐代畫家兼工程學(xué)家?！靶衬Y譽(yù)丹青”就出自《千字文》。 唐代人侯白的《啟顏錄》中“乞社文”是用四十六個(gè)《千字文》中的句子聯(lián)綴而成的：“敬白社官三老等：切聞?wù)居谵r(nóng)，當(dāng)須務(wù)茲稼穡，若不云騰致雨，何以稅熟貢新？……終冀勒碑刻銘，但知悚懼恐惶，實(shí)若臨深履薄。” 明代湯顯祖的《牡丹亭》第十七折《道覡》中，用了《千字文》六十六句，而明代西湖漁隱主人所著小說《歡喜冤家》第九回“乖二官騙落美人局”的一段話，共享了《千字文》中的一百三十四句，這恐怕是活學(xué)活用《千字文》數(shù)量最多的了。粉絲們把《千字文》使用到這個(gè)程度，恐怕也有點(diǎn)接近瘋狂了。 三、關(guān)于千字文中重字 中國漢字發(fā)展到今天共有二萬余個(gè)方塊字。記載殷商和商以前文化的甲骨文，經(jīng)過考古學(xué)家、文字學(xué)家多年的整理，發(fā)現(xiàn)共有三千字。其中二千個(gè)是占卜專用字，日常應(yīng)用的文字僅有一千個(gè)。商朝有600年的歷史，常用字只有一千個(gè)。當(dāng)然，那時(shí)字少是一方面，但從另一方面告訴我們，如果你真正能夠駕馭一千個(gè)漢字，已經(jīng)是很了不起了。 中國自古就把語言和文字分開來，語言是語言，文字是文字，不用口語化的文字。因?yàn)楣湃税l(fā)現(xiàn)語言受時(shí)間和空間的限制，地域不同，時(shí)間不同，交流用的語言也不同，大概的規(guī)律是每30年一變。但是文字可以穿越時(shí)間和空間，永遠(yuǎn)流傳下去 現(xiàn)在介紹《千字文》的文章，多數(shù)最后都附一個(gè)“重字表”，說文中《千字文》實(shí)際不夠一千個(gè)字，有重復(fù)的。 一種說法是說《千字文》通篇有一個(gè)重字，實(shí)際只有九百九十九個(gè)字，即“潔”字重復(fù)，此字在文中出現(xiàn)兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”。 另一種說法是有六個(gè)重字，實(shí)際只有九百九十四個(gè)字，除了“潔”字之外，還有以下幾個(gè)： 發(fā)——周發(fā)殷湯、蓋此身發(fā) 巨——?jiǎng)μ?hào)巨闕、巨野洞庭 昆——玉出昆岡、昆池碣石 戚——戚謝歡招、親戚故舊 云——云騰致雨、禪主云亭 上面所列的重字表，看上去好象很有道理的樣子嘛。 還有人說，《千字文》是奉皇帝敕命編纂的韻文，梁武帝——蕭衍是誰，說出來嚇你一跳，南北朝南朝宋齊梁陳時(shí)梁朝開國皇帝，文武全才，他是通過政變推翻以前的皇帝，（與他后來的隋煬帝和利比亞的卡扎菲有一拼），蕭衍是漢代相國蕭何的后代，在位48年，壽86歲，是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝，僅次于清朝的乾隆。蕭衍是中國歷史上少有的文武都精專的帝王?！?/FONT>資治通鑒》說梁武帝"博學(xué)能文，陰陽、卡籃、騎射、聲律、草隸、圍棋元不精妙。老年的蕭衍剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，導(dǎo)致后期的政績下降，也為朝廷的內(nèi)亂預(yù)留了空間。（江南春絕句 【唐】杜牧 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。） 書歸正傳，梁武帝自幼勤奮，博學(xué)多通，才華橫溢，是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常非常有名的文學(xué)社團(tuán)“竟陵八友”之一，（ 蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕）稱得上是南北朝杰出的文學(xué)家，在中國皇帝中，稱得上是文人者，不多；文學(xué)家當(dāng)皇上大啊，弄些重復(fù)的字在里面魚目混珠來湊夠一千個(gè)字，不想再混了，惹急了領(lǐng)導(dǎo)給你掛到墻上？所以說一千個(gè)漢字不可能有重復(fù)的。 到底誰說的對(duì)呢？ 其實(shí)，最簡單的辦法是到古舊書店、馬路市場、夜市等地方買一本《千字文》的字帖，智永的、懷素的、趙孟頫、趙佶的，都行，拿回家仔細(xì)找找，看看有沒有所謂重字，正版的應(yīng)該是沒有的。 原版《千字文》的原形 發(fā) 周發(fā)殷湯 周發(fā)殷湯 蓋此身發(fā) 蓋此身髮 巨 劍號(hào)巨闕 劍號(hào)巨闕 巨野洞庭 鉅野洞庭 昆 玉出昆岡 玉出崑岡 昆池碣石 昆池碣石 戚 戚謝歡招 慼謝歡招 親戚故舊 親戚故舊 云 云騰致雨 雲(yún)騰致雨 禪主云亭 禪主云亭 潔 女慕貞潔 女慕貞絜 紈扇圓潔 紈扇圓潔 梁武帝時(shí)代。梁武帝是個(gè)“和稀泥”高手，他主張三教同源，大家都是一家人，恩恩愛愛的一家人，不要再爭了，和和睦睦過日子吧。 當(dāng)然，屁股決定腦袋，梁武帝是從皇帝的角度出發(fā)，看到三教都具有教導(dǎo)人們安于現(xiàn)狀不要反抗的共同特點(diǎn)，才有這個(gè)主張的。但在塑造順民的實(shí)踐中，他慢慢發(fā)現(xiàn)，還是佛教最適用，于是開始大興佛教，并逐漸癡迷。為了表示自己對(duì)佛教毫無保留的篤信，梁武帝把自己的住宅貢獻(xiàn)出來，取名光宅寺，并讓周興嗣撰寫《光宅寺碑》。估計(jì)是周興嗣寫的不錯(cuò)，得到了皇上的贊賞，為后來《千字文》的光榮誕生埋下了伏筆。 不過這還不算完，梁武帝為了表示對(duì)佛教的虔誠，先后四次親自舍身當(dāng)“寺奴”，躲到同泰寺里不肯出來?；噬喜怀鰜?，可急壞了大臣，通過和尚問皇上怎樣才能出來，和尚手指一捻，意思是說你拿銀子啊。于是大臣門三番四次地從國庫里拿出大量銀子把皇上贖回來。 同泰寺，原址位于南京市城北雞籠山右，后面瀕臨玄武湖，東面正對(duì)紫金山，簡直是左青龍右白虎，前朱雀后玄武，真是個(gè)好地方。現(xiàn)在這里也是一座寺廟，叫雞鳴寺。應(yīng)該已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)了吧。 在長期的斗爭過程中，儒、道、佛三教在互相攻擊的同時(shí)，也結(jié)下了深厚的階級(jí)友情，特別是在梁武帝高超的“和稀泥”手法下，三教相互吸收對(duì)手的思想和觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出逐漸融合的發(fā)展趨勢，最終成為中華文明的三原色。梁武帝可以算得上是佛學(xué)導(dǎo)師的傅翕大士（大士，是佛教對(duì)菩薩一詞意譯的簡稱），作為中國禪宗開山鼻祖級(jí)的人物，他經(jīng)常以“道冠僧衣儒履”的打扮招搖過市，表現(xiàn)出衣以道學(xué)為首要、以佛法為中心、以儒學(xué)為基礎(chǔ)的中國禪宗主旨，簡直是一場流動(dòng)的“三教合一”行為藝術(shù)表演。 周興嗣在《千字文》中嚴(yán)格地秉承了儒家的思想，并沒有迎合梁武帝營造的“三教合一、偏重佛教”的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，文中絲毫沒有涉及佛教思想，稍有一點(diǎn)道教思想也是被儒家吸收和認(rèn)同、或本身就是儒道相通的內(nèi)容。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)社會(huì)自上而下的尚道崇佛的大環(huán)境，， 四、千字文意義深遠(yuǎn) 周興嗣編這本《千字文》，作為啟蒙課本，讓學(xué)童在啟蒙之始，就充分接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。這對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著長江以北的大部地區(qū)，少數(shù)民族政權(quán)所實(shí)施的胡服左衽政策下的中國人，起到弘揚(yáng)正朔意識(shí)，堅(jiān)守華夏文明的進(jìn)步作用，這個(gè)措施，值得稱道。 其實(shí)，《千字文》雖然古老，但是一本很有內(nèi)容的課本，值得今人一讀。 《千字文》一開頭，以超然的目光，視向外空，"天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。"然后，以宏大的氣勢，反顧地球，"寒來暑往，秋收冬藏，閏余成歲，律呂調(diào)陽。"這八句三十二個(gè)字，將日月星辰，天高地廣，一年四季，生長規(guī)律的物質(zhì)世界，作了相當(dāng)正確的敘述。一千多年前，中國人對(duì)于大自然的認(rèn)識(shí)，還相當(dāng)有限；那時(shí)所謂的"士"，也就是知識(shí)分子，能有這等科學(xué)預(yù)知，實(shí)在是了不起。 看似很不經(jīng)意的時(shí)序描寫，對(duì)農(nóng)耕社會(huì)來講，季節(jié)的變換，農(nóng)事的忙閑，這既是自然界不能改變的運(yùn)行規(guī)律；也是人的整個(gè)生命周期，不可逆轉(zhuǎn)的自然過程。年有四季之別，人有老少之分。人活一輩子，仔細(xì)琢磨，也存在著春夏秋冬的變化。這其中，"寒來暑往，秋收冬藏"之句，尤足以使上了年紀(jì)的人深思。 人到老年，生命的冬季總會(huì)來臨，面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，珍重這一個(gè)"藏"字的精神實(shí)質(zhì)，尤為十分必要。"老夫聊發(fā)少年狂"，一下兩下，當(dāng)無不可，若不加節(jié)制，不知收斂，不識(shí)時(shí)務(wù)，不曉進(jìn)退，沒完沒了地"聊發(fā)"，連滾帶爬地"聊發(fā)"，就該貽笑大方了。所以，對(duì)我輩而言，記住這句民諺，"挑水的回頭，你已經(jīng)過井(景)了"?；乇茜R頭，減少接觸，退出鬧市，離開喧嘩，遠(yuǎn)塵囂之紛擾雜沓；一杯清茶，半盞濁酒，朋友小聚，街頭踱步，求歲月之淡定平靜。閑來讀書，聊補(bǔ)往日疏惰，信筆涂鴉，健腦以防癡呆，南腔北調(diào)，自唱自娛自樂，氣定神閑，仰看白云蒼狗，那是多么優(yōu)哉游哉的桑榆晚景呵！在完全屬于自己支配的時(shí)間里，如《千字文》所言，能夠做到"篤初誠美，慎終宜令"，"堅(jiān)持雅操"，到達(dá)一個(gè)"枇杷晚翠"的境界，豈不美乎？ 相對(duì)于博大精深的中華文化而言，《千字文》也許連入場券的資格都?jí)虿簧?，但作為啟蒙讀物，流行了一千五百年，自有其價(jià)值在。所以，希望有緣的朋友有空的話可以上網(wǎng)看看感受一下經(jīng)典的韻味，絕對(duì)是大有裨益的事情。 |
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