紀(jì)曉嵐的長相歷史上一直有兩種不同的說法：一種說法是認(rèn)為紀(jì)曉嵐風(fēng)流倜儻、一表人才、風(fēng)趣幽默；第二種說法則認(rèn)為紀(jì)曉嵐貌丑、近視、口吃……到底哪一種說法更接近歷史的真實呢？

　　據(jù)考證，真實的紀(jì)曉嵐有三大缺陷：

　　第一，紀(jì)曉嵐貌丑。據(jù)清史專家鄧之誠先生考證，紀(jì)曉嵐“貌寢”。所謂“貌寢”，就是相貌丑陋，野史上有人說紀(jì)曉嵐是個黑胖子。

　　第二，紀(jì)曉嵐近視。這得從《東華續(xù)錄》中記載的海升毆死其妻吳雅氏案件說起。乾隆五十年（1785年），大學(xué)士阿桂的姻親海升毆死其妻吳雅氏，謊稱吳雅氏是自縊身亡。乾隆皇帝派左都御史紀(jì)曉嵐去復(fù)驗，證明的確是自縊。吳雅氏的弟弟貴寧不服，上告，隨后乾隆皇帝又派阿桂會同刑部共同查核，發(fā)現(xiàn)尸身并無縊痕，結(jié)果阿桂被罰俸五年、革職留任。而對紀(jì)曉嵐，乾隆皇帝則說，“紀(jì)昀本系無用腐儒，原不足具數(shù)，況伊于刑名事件素非諳悉，且目系短視，于檢驗時未能詳悉閱看”。則雖交部嚴(yán)加議處，實已為之開脫。這里乾隆皇帝說紀(jì)曉嵐是“短視”，“短視”就是我們今天說的近視。這個材料出自皇帝的圣旨，可以判斷是真實可信的！

　　第三，口吃。紀(jì)曉嵐居然口吃，這在各種傳記中都沒有提起。只有他的好友，跟他交游數(shù)十年，曾為嘉慶皇帝師傅的朱著的《知足齋詩集·續(xù)集》中先后兩次直言不諱地寫到這事。現(xiàn)錄一首如下：“宗伯河間姹，口吃善著書。沉浸《四庫》間，《提要》萬卷余。抑揚百代上，浩博衡錙銖……食肉不食粟，清濁同一盂。非真佛不度，憑君意踟躕。”

　　紀(jì)曉嵐這些并不突出的缺陷在乾隆皇帝的眼中人為地被放大了。乾隆皇帝看慣了美的，這會兒在他眼中，紀(jì)曉嵐簡直

　　太難看了！這樣的人，他是不會喜歡的。除非他必須用到這個人，否則還是別在我身邊的好！

　　因為自己相貌不太符合乾隆皇帝的要求就不被重用，造成紀(jì)曉嵐在待人接物方面有些偏激、刻薄，諷刺多于幽默，他經(jīng)常會想方設(shè)法利用一切機(jī)會去挖苦、諷刺別人，來發(fā)泄他心中的郁悶和不滿！用大白話說，紀(jì)曉嵐這個人嘴有些損，經(jīng)常是罵人不帶臟字。

　　一次，京城工部衙門失火，乾隆命令大司空金簡召集民工重建。朝中有一官員百無聊賴，遂根據(jù)此事自題一上聯(lián)：“水部火災(zāi)，金司空大興土木。”由于此句含有“水、火、金、土、木”五行，所以很久都沒人能夠?qū)Τ鱿侣?lián)。當(dāng)時朝廷中有位狀貌魁梧、老炫耀自己是南人北相的中書科，他也挺愛對對子，然而他左思右想，卻始終得不出下聯(lián)。于是他求助紀(jì)曉嵐，要紀(jì)曉嵐幫忙想想。紀(jì)曉嵐笑笑說：“對上此句不難，只是怕對出來有妨先生喲。”中書科急切地說：“啊，無妨無妨，只要對得上就行！”紀(jì)曉嵐于是對曰：“南人北相，中書科什么東西！”紀(jì)曉嵐用上了“南、北、中、東、西”五個方位，與“水、火、金、土、木”五行相對本來很合適，但放到一起就變成了一句罵人的話了。

　　又如一個我們都知道的笑話：有一天散朝時，一個太監(jiān)想聽紀(jì)曉嵐講笑話，紀(jì)曉嵐假裝沉思半天，說：“從前有一個太監(jiān)……”說了半句就不再說了。這個太監(jiān)等了半天，就問：“底下如何？”紀(jì)曉嵐答道：“底下一樣沒有。”聞?wù)呓^倒。

　　依我看，紀(jì)曉嵐在待人接物上的偏激和刻薄，也是乾隆皇帝不喜歡他的一個原因。

　　大凡相貌不太英俊的成功人士都有些孤芳自賞，原因無外乎這些人不太容易引起別人的注意，如若自己再不時時鼓勵自己就很難取得成功。紀(jì)曉嵐就有些孤芳自賞，表現(xiàn)其一就是炫耀自己，其二就是看不起別人，在待人接物方面表現(xiàn)得偏激和刻薄。

　　有一次紀(jì)曉嵐當(dāng)禮部侍郎時，尚書和御史聯(lián)袂來訪。幾個人聊著聊著，突然外頭跑來一只狗，這只狗還有個名字，叫“四兒”?？吹竭@只狗，尚書心中突生一計，欲取笑紀(jì)曉嵐，便道：“咦，你們瞧那是狼是狗（侍郎是狗）？”紀(jì)曉嵐知道尚書是在捉弄自己，當(dāng)下不動聲色地說：“要分辨是狗還是狼有兩種方法。一種是看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上豎是狗（尚書是狗）?！币慌缘挠反笮Φ溃骸肮?，我還道那是狼是狗呢，原來上豎是狗，哈哈，哈。”

　　紀(jì)曉嵐不慌不忙地接著又說：“另一種分辨的方法就是看它吃什么。狼是非肉不食，狗則遇肉吃肉，遇屎吃屎（御史吃屎）。”這下子連御史也噤口無言了。