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云南雞足山----迦葉尊者守衣入定的地方
云南大理賓川的佛教圣地----雞足山，照片上的右上角是雞足山的最高峰----金頂，金頂上有座白塔.。
白塔的右下方，就是華首門------相傳兩千多年前，釋迦佛的大弟子迦葉尊者奉佛旨，持佛衣缽在此入定，等待彌勒下生，以傳佛位與彌勒。 玄奘大師去西天取經(jīng)途中曾記下：“迦葉承佛旨住持正法，結(jié)集至盡十年，將入定滅，乃往雞足山?！蹦侵傅氖钱?dāng)時印度的雞足山。 但是，迦葉尊者守衣待佛入定石壁的華首門，卻為此雞足山僅有。而且，從古直今，這里是唯一的迦葉祖師道場。 照片右下方有座小小的金色屋頂，那是華首門外的一間小廟，有一個僧人在那里修行。 小廟后的懸崖上有塊天然的方形凹陷處，那就是華首門。
曾與雞足山放光寺的兩位僧人和一位居士一起，三步一拜上華首門朝圣，當(dāng)然，實(shí)際是兩位出家?guī)熑揭话莩A首門， 而一位居士走在前面拈香引路，我走在后面幫師父們背包。途經(jīng)密林中一個叫塔院的地方，如下圖，有幾座唐代舍利塔。
那里有旅游的游道，但我們走的是小路，以保持右旋向上。看照片，其實(shí)基本上是沒路的，亂石很多，很硌人。兩位師父只穿了單衣，很薄，沒有手套、沒有護(hù)膝。華首門海拔超過3500米，我們從上午八點(diǎn)多出發(fā)，下午約一點(diǎn)半才到達(dá)華首門。越走海拔越高，林中蔭處有了未化的積雪.。
因?yàn)閳龅叵拗?，近距離的華首門的照片拍不下來.。我們在那里向住在華首門那峭壁里的迦葉尊者敬獻(xiàn)了哈達(dá)，方法是用哈達(dá)包住石頭往懸崖上擲。我擲的掛不上去，師父的掛上去了。下山我們走的是游道，游人稀少。下到海拔3000米左右，我的耳朵里嗡的一下，有那么一陣子聽不太清。同行的居士跟我一樣，他說是高原的反應(yīng)。
途徑古老的迦葉殿。圖中顯示的是迦葉殿門前的臺階。作為迦葉祖師的道場，過去曾以禪宗修行為主。但從迦葉殿的情況來看，高廣的廟堂，但十分冷清，只有幾位老者在那里看守著。 熱鬧的是山下的祝圣寺一帶，可謂香客如云。 就在這個臺階下，我看到有幾個當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，抱了幾只雞來朝拜，然后，他們把雞扔向林中，放生了。
“自世尊拈花、迦葉微笑而后，天開雞足形勝，比鹿苑鷲峰?！边@里的天很藍(lán)很藍(lán)，天高云淡，與藏地低垂的天幕截然不同。這里也是近代的虛云、太虛、自性等大德開十方叢林、講經(jīng)說法之地。虛云長老的弟子具行上人在此專修念佛法門，最終身化虹光（參見http://www./wumin/HTML/46753.html）。
此地也是漢傳、藏傳、南傳佛教的交界處，因此，這里的修行人的衣著、修行儀規(guī)等等，難免受到影響。下圖是華首門下方的放光寺的莊嚴(yán)佛堂。佛像的造像風(fēng)格是南傳佛教式的。
我有幸在這個佛殿參加了一次短期出家的儀式。
主持長老請了一位泰國法師作為短期出家人的指導(dǎo)老師，見下圖。
咦，哪里來了一位“隱士”，他在做什么？
原來每一位按南傳佛教儀規(guī)參加短期出家活動的人，都需要有父母等家人在場，并為他們授衣缽，如果沒有怎么辦？就需要找人臨時充當(dāng)父母了?？?，這是授衣缽的場景，接受之后，他們就要換上僧衣，進(jìn)行約一個月的托缽靜修生活。呵呵，這里順便介紹一下，圖中站立著充當(dāng)父親正在授衣缽的出家人，就是我最佩服的修行人之一------大雄法師。他曾經(jīng)按《佛說般舟三昧經(jīng)》所說，實(shí)踐了整整3個月的連續(xù)不斷的般舟行。我深知其難，因?yàn)槲乙菜拇误w驗(yàn)過一天一夜的行般舟。般舟行人無數(shù)，但現(xiàn)代般舟行法恢復(fù)后，還只有4個人（包括大雄師）完成了3個月的般舟行。
按南傳佛教，每位男子一生可以出家7次，而女子只可以有一次。
每次放光寺短期出家活動結(jié)束，總有人不想再返紅塵，變短期出家為長期出家，或者幾年后又回來長期出家。
這次會是誰呢？
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接過衣缽、換上僧衣、行禮、聽長老開示。
這是雞足山的般舟道場----放光寺的柴門。這周圍的野生動物很多，松鼠是常見的，夏天猴子也常在林中吼叫，據(jù)說下雪天還常有其它動物留下腳印。
放光寺佛堂外景。
放光寺的下院衡陽庵，自從開始有般舟行法以來的數(shù)年里，大家輪流行般舟，24小時佛號從不曾間斷。下圖是衡陽庵雪景。
衡陽庵。簡易木屋，冬暖夏涼，即使外面連續(xù)數(shù)日大雨磅礴，屋內(nèi)也從不潮濕，衣被從沒有霉味。
朝華首門途中，俯看放光寺及其下院衡陽庵。
"云何行，得智慧如巨海攬萬流？.......”為此佛說般舟行。
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