《地理五訣》

卷四  砂形貴賤得位失位

[清] 趙九峰

砂訣歌

驗地吉兇并無他，上隨而起見于砂。

人云識得真須識，斷人禍福始無差。

論砂以形有至道，古人砂法已微妙。

圓凈迎向吉之微，丑惡皆馳兇之兆。

我亦留心砂有年，好砂不發(fā)又何緣？

曾向人家墳上看，催官貴人空自傳。

是誰悟得擒拿法？向首龍身本局察。

三吉六秀共推詳，許他富貴即便發(fā)。

因此著為《看砂經(jīng)》，砂法于今始得真。

君若不信墳頭試，一砂得位亦驚人。

砂法指明

    夫看砂立法，首辨其形，次審其情。情形俱妙，言地之微。何為形？如旗彭、劍印、倉庫、屏幾、天馬、文筆之類為吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類為兇是也。何為情？光華秀麗、向我迎我、待我衛(wèi)我是有情，斜側(cè)丑惡、背我伺我、怒我逼我是無情，古人論砂，至詳且悉，然其要不過此二端，故后之學(xué)者，非不沉浸典籍，含詠詩歌，奈竅妙不傳。遂使茫無畔。岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其無地矣。問有秀麗之峰，矜貴之器，或于此塋而發(fā)、于彼塋而不發(fā)，若是者何也？蓋用砂多妙訣而撥砂有神功，故有龍山起貴人之訣，有向首起貴人之訣，又有臨官陽馬之訣，得地得位之訣。以上諸法，不必一一皆符。然美砂所在，不為龍山之貴，即為向首之貴。不為玉堂之貴，即系臨官之貴。氣秀所鐘，又為龍向得力之地，斯其發(fā)也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非祿貴之所，雖好砂曾出，于我何關(guān)？譬之銜衛(wèi)之官，未得任事，其能拔我之才而富貴于我哉？雖有若無，其不發(fā)也，夫復(fù)何難？故著砂者當(dāng)于以上諸法一一辯清，局局認(rèn)的。登穴時將羅經(jīng)外盤格定水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴在何處。其方有美砂，即認(rèn)水立一向以收之。如龍上不能取用，亦認(rèn)水立向，或拔其砂為向上之臨官、期馬，皆為得法。如此作用，貴從方為我用。貴人方真，更得形象光華，情意親切，大地大發(fā)，小地小發(fā)，其神妙有不可盡述者也。

n凸臼

木

金

土

火

    [簡釋]這一章是專論地理五要素中的“砂”的。砂有兇吉，上面講的“三吉大秀”便是吉砂，比如近穴之物像旗鼓、封印、倉庫、文筆之類，便是吉砂，而像探頭、提鑼、掀裙舞袖之類，便是兇砂。斷定兇吉，初學(xué)者務(wù)須審慎，看得多了，其吉、兇也就會一目了認(rèn)。吉砂隱隱給人以有情之感，兇砂隱隱給人以無情之感，這是總原則。至于各種不同形象的砂預(yù)示何種兇吉，還要逐一臨穴辨識。砂與龍、水、穴、向各有關(guān)聯(lián)，而好砂所在，秀氣所鐘，再加龍向得力，則主大官大貴。反之，只好砂而無活動之龍，生旺之向，仍舊無濟于事。

    木星貴人得位圖

木星貴人

    比星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱為得地得位。然使不為我用，雖有若無。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉六秀貴。立向合法，富貴榮昌，若在克泄之方，又立向稍差，發(fā)達不準(zhǔn)。假如乙木龍人首結(jié)穴正，乙山辛工養(yǎng)向水出，坤方、子方有木星貴人峰高大，合龍上天堂貴人，又合坐山貴人，主發(fā)科甲。為貴人得地，水木相生，催貴最速。山云：“乙已鼠猴鄉(xiāng)。”此之謂也。具圖于上，以理便證。

    火星貴人得位圖

火星貴人

    此星宜生不宜克，或居離位，或居震巽。俱為得地得位。然使不為我用，雖有如無。若合向上臨官貴，或龍上貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉大秀貴，立向合法，大發(fā)富貴。若居克泄方，立向再差，發(fā)福不準(zhǔn)。火星居巽巳為得位。立壬山丙向，水出下方，合向上臨官貴。壬龍入首，合龍上玉堂貴、坐山貴。丙祿在巳，合向上祿馬貴，為貴人坐祿。巽有文筆，為貴人秉筆，巽為太乙貴人之所。六秀薦元之方。巽薦辛得天乙，辛峰交映，主發(fā)魁元鼎甲。貴居極品，妙之最美者也?？h圖于上。

    土星貴人得位圖

甲

土星貴人

    北星宜居坤艮或離宮，俱為得地得位。然不為我用，雖有如無。若再合向上貴、坐山貴、龍上貴、三吉六秀貴、玉堂貴、驪馬貴，立向合法，大發(fā)富貴。如立向稍差，發(fā)福不準(zhǔn)。土星居艮離為得位。假如庚龍入首，結(jié)穴立庚山向，甲水出乙辰，艮為向上祿峰貴、駟馬貴、向上臨官貴、龍工玉堂貴、坐山貴。又艮為天市垣，掌福祿之權(quán)衡。六秀，摧官之古曜。艮薦丙，再得丙峰交映，大發(fā)富貴。具圖于上。

    金星貴人得位圖

金星貴人

    此星宜生不宜克，或居乾、兌，或居坤、艮，皆為得地得位，然使不為我用，雖有如無。必再合向上貴，或龍上貴，或三吉六秀貴、玉堂貴，立向合法，大發(fā)。如在克泄之鄉(xiāng)，立向又差，發(fā)即不準(zhǔn)。金星在乾、亥為得位。假如丁龍入首結(jié)穴，水出辛方，立巽山乾向，合龍上玉堂貴，又合三吉貴，坤上有馬山，寅午戌，馬居中，為本局真馬出現(xiàn)，發(fā)富發(fā)貴最速。余局類推，具圖于上。

水星貴人得位圖

水星貴人

    此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兌，皆為得地得位。然使不為我用，雖有如無。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、駟馬貴、三吉六秀資、玉堂貴。立向合法，大發(fā)。如居范泄之方，立向錯誤，發(fā)福不準(zhǔn)。假若三合水星在乾亥方，為得位。r龍入首結(jié)穴，立丙山壬向，三吉催官貴人。又合向上臨官貴、祿山貴。水出癸丑，己酉丑，馬在亥，為駟馬貴、龍上貴、坐山貴。卯上有木星，合“壬癸兔蛇藏”，為向上貴人峰現(xiàn)，丁龍入首，合“乾甲丁，貪狼一路行”貴人格，大發(fā)富貴。具圖于上。

    [簡釋]金、木、水、火、土五星各有其屬性，它們分別與十二地支、屬象有所對應(yīng)。某人屬什么，便可找出與之相對的五星。但是貴是賤，是貧是富，要看穴地得位不得位。這五幅圖便是五行貴人得位圖。得位主要是找出坐何方向何方，這要借助羅盤來確定。這幾幅圖所表示的是在得位前提下是否“為我所用”，也就是說：在得位的前提下是否有顯示富貴的各種砂與之照應(yīng)。所以說“不為我用，雖有若無”。這里的“臨官貴”、“玉堂貴”、“駟馬貴”、即是講砂的不同形狀與其預(yù)示的解釋，讀者自可對照。

福星貴人歌

    凡取貴，以數(shù)貴人聚集一堂，亦為福星真貴。用此法看大地自深得其綱領(lǐng)。予見過發(fā)翰苑之家，均合此貴，無不難者。

    陰貴陽貴為福星，福星真?zhèn)€令人欽。

    其中但是分真假?？傄獣r師認(rèn)得明。

    向上臨官龍上覓，龍上貴人向上尋。

    三吉六秀并騮馬，催官催貴妙如神。

    文筆金印及旗鼓，席帽三臺共御屏。

    光勻秀麗情親切，綿綿科第世簪纓。

臨官貴人歌

凡出大小貴人，皆有此貴人峰。

乾生甲旺貴居寅，

坤壬貴在乾亥上。

此名臨官貴人地，

再能立向連生旺，

艮丙之局巽為真。

巽巳庚酉覓坤申。

有峰特起愛光勻。

其家世代出公卿。

坐祿貴人歌

    凡穴，有龍上祿、向上祿、坐山祿。祿峰高聳，主得臣，則貴而且富。

坐祿貴人最吉昌，

龍山之祿向上貴，

譬如壬龍立丙向，

丙貴也須輪豬位，

向上之祿龍上貴，

進師不識亂稱揚。

此處峰高世輝煌。

壬Ijj之祿在亥方。

貴人坐祿甚湞祥。

彼此一般荷恩光。

沐浴冠帶臨富貴人歌

貴人莫臨沐浴方，

冠帶位上峰巒起，

也好風(fēng)流并賭奢，

貴人若臨臨官位，

忠孝端嚴(yán)名教立，

此是取貴真妙訣，

貪花愛柳多淫狂。

神童才子狀元郎。

壬樹臨風(fēng)暗比芳。

獨占鱉頭姓字香。

出賢出圣出賢良。

莫把貴人亂指張。

    [簡釋]這一段是具體說明福星貴、臨官貴、坐祿貴等砂象的，福星貴乃是大貴，即“以數(shù)貴人聚集一堂”，為福星真貴。就其砂象而言，有臨官貴合龍來之向，又有三吉、六秀及駟馬之貴，金印、旗鼓、文筆俱森列于穴地左右，當(dāng)然是大吉之象。臨官貴指四局正位方有異峰特起。坐祿貴指來龍脈上有異峰特起。

    上附的二圈也是表示駟馬貴、臨官貴、坐山貴等砂象的。圖中的“天馬”“印”等標(biāo)志，就是指砂象而言。

飛天貴人騎馬格

并馬局得位圖

此名催官弱馬貴人，又名催官局。

催官龍，催官穴，主速發(fā)富貴。

天馬摧貴，赤蛇繞印，臨富貴人，祿峰貴人。

    馬貴人圖

    此明龍與坐山貴人俱在巳上，午字上有馬山。書云：“天馬出自南方，公侯立?！敝脸嗌呃@印，官居極品。

文筆砂

    夫文筆者，貴人所用之物也。不得其人，無所用之。惟居臨官之方。則真貴人矣。或龍上貴，或向上貴，或坐山貴，或騮馬貴，或三吉六秀貴。其最效者，惟巽上文峰居六秀薦元之方。又未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽為向上臨官貴。峰上有廟，為赤蛇繞印，又為太乙貴人之地。得之，謂之貴人秉筆。故天下文昌閣悉歸于巽，即此意也。再得辛峰相照，即書所云“天乙太乙侵云霄”。位居臺諫，貴無敵矣。其次者，艮峰也。艮為天市，掌福祿左權(quán)衡。立庚山甲向，合龍主玉堂貴人，又合向上臨官貴。又六秀薦元之所，發(fā)科甲甚速。再得丙峰秀麗，又薦丙，必發(fā)鼎元。其余文筆，主出文人，皆系美砂，但不及巽、艮之神妙耳。

庫柜砂

    庫、柜，二星也，主富。居水口之地，發(fā)富更準(zhǔn)。何者？水口乃四局之墓庫，庫柜在此，名為得位。且辰、戌、丑、未俱屬土，星宮比和故也。其中最妙者莫過于艮，艮為天市垣，掌福祿之所。又屬土，與星比和。假如庚龍入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有庫柜砂，名臨官庫柜。上應(yīng)天星，主巨富。丑得丙峰交映，書云： “艮丙交映，富堪敵國?！比缭诶ど?，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富貴，但次于艮耳。亦合庫柜得地在南方。丙年丁之地，火上相生。立丙午旺向，亦大發(fā)富發(fā)貴。如居向上祿位，主發(fā)橫財最準(zhǔn)。

天馬砂

夫馬者，亦其速也。其形似馬，故日天馬，為催官催貴之物。己、酉、丑在亥，申、子、辰在庚，寅、壬、戌居申，亥、卯、未居已，得此四馬，用本局立向，名為真馬，最有力。南為胭脂馬，北為烏騅馬，西為玉驄馬，東為青驄馬。若丙、午、丁有天馬，名為得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官最速，科甲最利。午為帝旺，午為馬故也。乾亥方有天馬，乾為天廄，為天為馬，是真天馬。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、丑本局之馬，又合向上臨官貴、玉堂貴，真是貴人騎馬，科甲大利。故午、乾二馬、四局正馬是真馬。其余立馬，名為貴氣則可，較之得位之馬，其輕重固有不侔者英。馬宜在前，貴人宜在后，若馬前有小峰，馬在后，為馬夫，非貴人矣。

印金砂

    印為貴人之符信，非貴人不敢用，故官貴之方得此，名貴人帶印，科甲最利，貴格也。在巳名赤蛇繞印，在申為猿猴捧印，在亥為元豬供印，在寅為白虎掛印。又印得印色方顯，居水口中，四面皆水。書云：“印浮水面，煥乎其有文章?！被蚓幼?，或居右，在龍虎之外，名川后帶印，必臨水乃真。水為印色，或有砂石亦可，砂石屬金，金能生水，亦為印色。又須在藏秘處，用印多在內(nèi)堂故也。

紗帽幞頭席帽砂

    三者僅是貴器。紗帽，土星，其色如紗帽。幞頭、席帽，乃盛朝帽之物，大小官員，皆必用之，故主友貴。但須得位，如在艮寅，第一美好，斷無一家不出仕者。紗帽在此，星官比和。又艮為六秀、為少男、為天市，立庚山甲向，又為臨官，謂之貴人戴紗帽，且早年出仕，發(fā)福最速，艮又為催官方故也。其科在臨官、冠帶為上吉，坐乾亥方。乾為首，紗帽帶頭，主發(fā)大貴。生坤方，性官比和亦吉。生巽方，為文人遇紗帽，大發(fā)科甲。生乙為天官賜福。乙為天官星，生南方，火上相生，貴居極品。若在休囚之方，則減力。席帽模糊不真，發(fā)貴不準(zhǔn)。席帽含糊，皆歲貢主出秀才、貢生、監(jiān)生。若居丁方，多由縣尉出仕。大凡發(fā)貴之地，有此砂者居多。山地多應(yīng)須留心著眼。

峨眉砂

    蛾眉者，彎秀媚麗，形如蛾之眉也。此砂列于前水之環(huán)抱可知。如生于巽方，得辛龍入首；或生兌方，得巽龍入首，此天乙、太乙星結(jié)穴，女必請貴，故日：  “蛾眉一案，女作官妃?！睍眨骸疤?、太兩峰不起，須知無貴扶持。天乙、太乙侵云霄，位居諫臺?！奔创艘庖??；蛭缓吓R官，或三吉六秀，必出女貴。上格龍出官妃，中格龍出美女，且發(fā)女家。下格龍出美女秀媚，但有紅顏薄命之恨。或出梨園子弟。

旗鼓砂

    旗鼓，兵器也。左有旗，右有鼓，武將兵權(quán)吹陣鼓，出陣旗身領(lǐng)將軍?；螨埳?，或過峽，或穴場。得此者，出武將最利，發(fā)科甲最速。更妙者，旗出庚方，鼓現(xiàn)震位，再得兩龍入首、星峰貴秀，主文武全才，出將入相，貴居極品。

案砂

    案者，公案也。高與眉齊，低與心應(yīng)。不可挨左，不可挨右，乃為真案。挨左為龍先弓，挨右為虎先弓，非案也。案必居中，如公堂之桌。大小官員，俱在暖闊上端坐安放。穴前之案，所關(guān)甚重。“伸手摸著案，積財千萬貫?！坝衷疲骸巴庑愀芍兀蝗裘吖话?。”富而且貴，最利科甲。何者？有案即知有文人官員者也。

    先弓砂

    先弓者，先到之妙，回環(huán)有情，灣曲如弓也。左先弓，長房隆；右先弓，小房豐，俱主發(fā)達。但要不高不低，齊眉齊心便好，切不可犯椎胸壓煞之病。太高為壓煞，砂頭尖向里為推胸，主兇。先弓砂富貴雙全，出孝子賢孫，忠良輔國，履色不變。

朝拜砂

    朝山有三：正朝、斜朝、橫朝。正朝者，迢迢而來，特為此穴。至穴前自高而下，一起一呼。兩邊小峰，恰如人相揖之狀，又名進寶山，出大貴，發(fā)大財。斜朝者，斜過到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。橫朝者，如到地木星樣，橫列穴前。亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，發(fā)大富貴。僅要在案外看見者。不見者即不準(zhǔn)。

羅星砂

    星者，星象。羅者，羅列于地也。書日：“禽星塞水口，身處翰林；獸星塞水口，侍衛(wèi)獨尊?！保那菸浍F，服制各別也。他如龜鶴葉劍、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓倉庫、游魚飛風(fēng)、華表捍門諸班物象羅列水口，使水不能遽去之，旋九曲環(huán)繞顧戀，俱大富大貴之地也。

    [簡擇]這一段解釋砂的具體名目。大多是以形象命意。文筆砂，文筆是貴人所用之物，所以此砂不論是出手來龍脈上，還是所立向上，均主出富貴之人。

    庫柜砂：庫、柜，天上二星名。如果出于水口，則必然發(fā)富。

    天馬砂：用古《郊廟歌》“天馬來，龍之媒”之意，以像天馬的山巒做為催貴的象征。天馬之來，也有東、西、南、北四個方向，分別命以古良馬名。如果立向合局，向上有異峰特起如臨官、玉堂之象，便稱為貴人騎馬。

    印會砂：印是官吏的符信，此砂專主貴格。如果印居水口。四面環(huán)水，稱為得印色，是大貴之相。其余印砂或在穴左，若在穴右，都無妨礙，但必使之臨水，才稱真貴，如不臨水，就如有印而無油彩，金印空懸，雖有若無。

    紗帽喉頭席帽砂：這三種物品都是古代官宦所戴的巾帽，此砂也主貴，只要得位，便主家出仕宦。

    蛾眉砂：蛾眉即彎秀的眉。如果此砂彎環(huán)于水前，也是秀相。此砂專主家中出女貴人。

    旗鼓砂：旌旗金鼓，都是兵器。此砂主家中出武將軍。如果得兩龍入首，眾峰拱立，則家出文武全才，身兼將相，最為貴相。

案砂：棠指公案，官員辦公必備之具。此砂主出文官。

先弓砂：先弓的意思是先到而回環(huán)，彎曲如弓，不高不低，平緩清秀，由左、右延連于穴旁，表示后代各房的孝順發(fā)達。所以有“先左弓，長房隆；右先弓，小房豐”之說。

    朝拜砂：指砂如朝拜貴人之相。正朝：中峰最高，兩旁略低，像兩旁官吏朝拜中間的貴人。斜朝：斜列至穴前。橫朝：橫列于穴前。示管哪種朝拜相，均應(yīng)在案山前能夠見到為佳。此砂也主出貴人。

    羅星砂：如眾星列于地。天上星各有其名其家，如文禽武獸，旗鼓倉庫等。但需羅列于水口，即主大富大貴。

    右吉、兇砂其六十圖，不無掛一漏萬之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法雖伙，不外五星，千態(tài)萬象，惟是五星之正變倚貼耳。學(xué)者一以五行生克制化之理推之，即合識得面前砂，斷人禍福是無差。

玉帶環(huán)抱，

富貴之朝。

砂如玉幾，

富貴無比。

玉璜如月，

秀才科甲。

薩參薩曳櫻壘

蛾眉一案，

女作宮妃。

案若眠弓，

富貴重重。

三臺列前，

富貴綿綿。

山如筆架，

弟兄齊發(fā)。

五峰峨峨，

五子登科。

方山紗帽，

狀元封誥。

越出

蛾眉富星，

富貴遐齡。

艘驀

籬蒿蕎金：

確

翥合翟霎：

  拜伏作案，

  為官為宦。

  龍樓鳳閣，

  朝臣疊出。

  貴人上殿，

  當(dāng)翰名宦。

    強氣

    講握

    侍至

    瀆恩

    侍龍

貴人捧誥，

屢蒙封詔。

酉局

  貴人雙薦，

  兄弟聯(lián)翩。

  頓筆嶙岣，

  文士換生。

  貴人執(zhí)笏，

  忠君愛國。

  砂有三臺，

  穩(wěn)步金階。

  壁壘芒▲

  貴人升遷，

  乘馬加鞭。

   星

    蒜脯    嘉

    出速

    峰神

    馬貴

    天富一

案外插天，會魁狀元。筆現(xiàn)三峰，定出三公。

    仙橋凌空，純陽三豐。庫柜倉鼓，富貴無量。

砂如刺面，家多兇悍。砂如探頭，作賤陰謀。砂似得籮，乞丐為多。

    右吉、兇砂其六十囫，不無掛一漏萬之病。然得最要者，即此殊多。何考？砂法雖伙，不外五星，千態(tài)萬象，惟是五星之正變倚貼耳。學(xué)者一以五行生克制化之理推之，即會識得面前砂，斷人禍福是無差。

    [簡釋]這六十幅圖（實有五十七幅圖）是吉、兇砂的示意圖。其中大多是吉砂。兇砂相只有圖七、圖八、圖五十二、圖一十三、圖五十四、圖五十五、圖五十六、圖十十七，共八圖。實際上，砂的形狀遠比這些圖畫多，可謂變幻無窮。初學(xué)者可以以這些圖為根據(jù)來相度墓穴之砂，如果再深一步探究，那么砂的千變?nèi)f化，總離不開會、木、水、火、土五星的種種變相，用五星五行相生相克的道理來推斷砂相，也可以比較準(zhǔn)確地判定它的吉兇。

    后圖五星歸垣，四維獻瑞。三吉六秀，天星巳兆其禎祥。玉堂臨窗，祿命更微其貴重。龜蛇具先圣之姿，天馬有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文筆、侍衛(wèi)縱橫、旗鼓庫柜、日月分明。牙刀象笏，曜氣磷峋，轉(zhuǎn)旋曲屈，水聚天心。開口開手，八字合分。雌雄交度，龍穴生成。得位得地，祿馬貴人。滿局全美，觸眼精靈。出大圣大賢之品，鐘封侯封王之士。忠臣孝子，狀元詞林，陶朱之富不數(shù)，裴度之貴可稱。文如武侯立勛業(yè)，武似汾陽之功名，此誠鬼神之所呵護，天地之所秘而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，撥之得宜，隨地火小，必發(fā)無疑，斷無不準(zhǔn)，君其試之！

    [簡釋]這是一幅十全十美的眾砂困。從圖上來看，穴在朝堂正中，流水彎環(huán)秀美，對面案山平正，東方天馬來奔，北方至官護衛(wèi)，四周赤蛇繞印，庫柜旗鼓各應(yīng)其住。這樣的墓穴定會出大賢大圣，鐘鳴鼎食。在實際卜地?fù)翊髸r，很難遇到這樣完美的寶地，即使是有些不足，也仍是發(fā)富發(fā)貴之處。初學(xué)者細(xì)細(xì)觀察此圖，再與上面所述比照領(lǐng)會，為人卜葬時，定會讓人心服口服。