以前讀《易經》對于其中的序卦篇一直有所疑慮，為什么這個卦序是這樣排的呢？看了《易經數(shù)理秘笈》以后才真正解開了這個謎語，現(xiàn)在再反觀市面上各種對于卦序的講解，就會發(fā)現(xiàn)與《易經數(shù)理秘笈》相比膚淺得多。最近一段時間，結合以前師門口訣和《易經數(shù)理秘笈》中介紹的口訣，兩相對應，一些事情豁然開朗。

口訣：千秋萬載唯一精，以矩紀之歸九宮。這里說明無論是多么大的數(shù)，只要通過矩數(shù)81的變化就可以把他們納入到九宮中，梁老先生在《易經數(shù)理秘笈》中公布的太乙九宮圖是對易學界的一大貢獻，其中包含九個小的九宮。這口訣的紀實際也就是計算的意思。從這里開始實際上都在講一個10的方數(shù)，用現(xiàn)代數(shù)學概念來講，他這里的方實際是一個冪的概念。口訣：二方1矩三12. 10的平方（二方）是100,100除以81（矩1）余19，這個19是什么呢？就要用到序卦的序數(shù)，19是臨卦，已經知道了19這個數(shù)，就可以納入太乙九宮圖，讓我們看19在太乙九宮圖的位置是：19一3. 19是洛書81數(shù)中的數(shù)，一是太乙九宮圖的一宮。1是在一宮中的位置，這也就是梁先生所說的數(shù)，宮，位。同樣把序卦的六十四卦序按照十二方位展開，也就是梁先生的第二張圖六十四卦象數(shù)指掌方位圖來看，這樣19臨卦位于午位第二行。這樣，卦，卦序，地支方位，宮，位，洛書九宮81數(shù) 這五者形成了一致。也就是說任何一個大于81的數(shù)通過矩數(shù)變化得到上面所述的五個參照。 口訣：九方立9十方0. 當10的九次方除以81得12345679余1，這里1-7是順序相連，而其中沒有8，所以9和1-7之間隔開的，因此梁老推論，9宮為什么稱為離宮，是因為9于1-7隔了一位。口訣：子酉午卯四正尋。10的1次方到12次方經過矩數(shù)變化以后，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，也就是他們的余數(shù)都在子午卯酉的四個方位上。這里還有一個現(xiàn)象，就是變化的軌跡是從酉午卯子的逆時針順序，比如10在酉位，10的平方余19在午位，10的立方余在37在子位，10的四次方余數(shù)46則又在酉位從而開始第二輪循環(huán)。此后一直到口訣：河圖洛書制會通，八卦九宮從此衍，要經子午節(jié)律成。到此第一部分關于10的1次方到12次方經過矩數(shù)變化以后的規(guī)律都寫清楚了.這里發(fā)覺10的1次方到12方其實都是在子午卯酉上變化，而子午卯酉是天赤道，這也就是天有10日的一個出處。《內經六節(jié)藏象論》天有十日，目六競而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。其實這里還有天上十日的逆行，這個逆行在修煉中有什么意義呢？道德經中有人法地，地法天，天法道，道法自然，這里人為什么先法地，因為人在地上，而天不可及，原因之一，這里人地天三個坐標都包括在十二地支方位之內。天道10日的變化都是逆行，我認為，這就是道者，反之動也的一個數(shù)理解釋。

口訣：節(jié)中涵數(shù)567，便見67子午本，五行永遠五行位，便節(jié)歸中千古蒙。節(jié)卦在卦序中為60，這也是梁老在《易經數(shù)理秘笈》中提出的一個重要數(shù)字，在太乙九宮圖中，60六7，代表在六宮，第7位。同時在地支亥位的第五行。這里口訣中歸就是“歸妹”54九6，這里有456，在梁老提出三個坐標：天赤道：子1午7卯4酉10，黃道：丑2未8辰5戌11，白道：寅3申9巳6亥12，而卯4辰5巳6為三個坐標的中數(shù)，但是為什么是“歸妹”呢？