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變?yōu)橛肋h(yuǎn)荒場(chǎng)的以東 圣經(jīng)上共有六個(gè)先知，曾先后預(yù)言過以東的滅亡，預(yù)言的內(nèi)容非常具體，描述十分形象。 1、先知以賽亞（公元前783-704年）的預(yù)言： 賽34:6-15 “在以東地大行殺戮”，“世世代代成為廢墟”。 2、耶49:17-18（公元前628-586年）“必?zé)o人住在那里?！?/FONT> 3、結(jié)25:13-14；結(jié)35:5-7 （公元前592-570年） “我必藉我民以色列手報(bào)復(fù)以東”。 “我必使西珥山荒涼，令人驚駭。”（被外邦人征服） 4、珥3:19（約公元前835年） “以東變?yōu)槠鄾龅臅缫?，都因向猶太人所行的強(qiáng)暴，又因在本地流無辜人的血。” 5、摩1:11-12 （公元前775-750年間） “因?yàn)樗玫蹲汾s兄弟，永懷忿怒，我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿?！保ǘ厥且詵|的大城） 6、俄1:1-16 （約公元前845年） “列國一同起來與以東爭(zhēng)戰(zhàn)?！?（被外國人征服） “你因狂傲自欺欺人欺”，“向你兄弟雅各施行強(qiáng)暴?！?/FONT> 為什么以東會(huì)得到這樣的刑罰呢？這些預(yù)言又是怎樣應(yīng)驗(yàn)的呢？ 以東人和以色列人的歷史 以東人是以撒之子以掃（又名以東，紅色的意思）的后裔（創(chuàng)25:30，36:1,8）。以東人住在西珥地，又稱為西珥國。在以色列國出現(xiàn)之前，以東已有“諸族長(zhǎng)”，略具國家雛型，或許只是部落酋長(zhǎng)，或相當(dāng)于以色列的士師那樣的領(lǐng)袖。摩西之歌曾提及以東的族長(zhǎng)（出15:15），等到以色列人結(jié)束曠野漂流歷史時(shí)，已經(jīng)存在以東王國（民20:14）。 以東國位于死海和阿卡巴灣間，其地多山，以色列人進(jìn)入迦南，必須沿以東的邊境而過。當(dāng)時(shí)，摩西和百姓很希望能借道而行，路近又好走。他們派使者見以東王，自稱是“你的弟兄以色列人”，請(qǐng)求“容我們從你的地經(jīng)過”，保證“不走田間和葡萄園，也不喝井里的水，只走大道不偏左右”。以東人的祖先以掃，和以色列人的祖先雅各，本是以撒和利百加生的雙胞胎，理應(yīng)接受這如此謙恭的請(qǐng)求，但以東王卻以威嚇的話拒絕說： “你不可從我的地經(jīng)過，免得我?guī)У度ス裟??！币陨腥寺犃撕荏@異，又派使者去借道，并答應(yīng)人和牲畜喝他們的水一定給錢。以東王的回答仍是“你們不可經(jīng)過”，他派軍隊(duì)駐守各要道口（民20:14-22）。 在這時(shí)，摩西得到上帝指示，不可動(dòng)用武力，寧可跋涉長(zhǎng)途，繞過以東地而行（見申2:1-8）。顯然，上帝希望這兩族之間應(yīng)當(dāng)保持弟兄般的友愛和禮貌，建立睦鄰合作關(guān)系。 可惜，以東人由于對(duì)以色列人懷著傳統(tǒng)的仇恨，對(duì)以色列人進(jìn)行不斷的騷擾，兩國經(jīng)常兵戎相見。 以色列建國后第一任王掃羅曾和以東人作戰(zhàn)（撒上14:47）。大衛(wèi)在位，以色列國強(qiáng)盛，在以東全地設(shè)立防營，將以東征服（撒下8:14），并曾用半年把以東的男丁盡都剪除（王上11:15-16），兩國仇恨加深。以東王的后裔哈達(dá)逃奔埃及，后來成為所羅門的仇敵。約沙法做王，曾求上帝助他打敗以東、摩押、亞捫聯(lián)軍（代下廿章）。 約蘭做猶大王時(shí)，以東人背叛猶大，自立為王，約蘭帶兵攻打，慘敗回國，從此以東和猶大國戰(zhàn)爭(zhēng)不絕。（王下8:20-22） 約蘭王死后五十年，猶大王亞瑪謝在鹽谷大敗以東人（王下14:7），并將西珥的神像帶回（代下25:14），可見以東已成拜偶像的民族。以后以東雖掙脫以色列人的統(tǒng)治，但從此一直受亞述、巴比倫的統(tǒng)治。 耶路撒冷被巴比倫攻陷時(shí)（公元前587年），猶太人被擄往北方，以東人卻乘人之危，霸占了巴勒斯坦南部土地，向北蠶食，遠(yuǎn)達(dá)希伯侖。兩國之間積怨更深（看詩137:7；結(jié)25:12-14）。 了解上面所說的以色列人和以東人的歷史，可以明白以東人受上帝刑罰的原因。以色列人是上帝的選民，向上帝的選民施行粗暴和殺戮，災(zāi)禍必然臨身。上帝通過先知發(fā)出以東受刑事的預(yù)言時(shí)，對(duì)這點(diǎn)直言無諱。 “因?yàn)橐詵|報(bào)仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報(bào)仇，大大有罪?！保ńY(jié)25:12） “西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭?！?yàn)槟阍f：這二國，這二邦必歸于我，我必得為業(yè)（以東想吞并猶大國和以色列國的野心赤裸裸地說出來）?！保ńY(jié)35:3-10） “因你向兄弟行強(qiáng)暴。……當(dāng)外人擄掠雅各的財(cái)物，外邦人進(jìn)入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同伙。……我民遭災(zāi)的日子，你不當(dāng)進(jìn)他們的城門；……你不當(dāng)伸手搶他們的財(cái)物。你不當(dāng)站在岔路口，剪除他們中間逃脫的；他們?cè)怆y的日子，你不當(dāng)將他們剩下的人交付仇敵?！保ǘ?0-14節(jié)） “以東變?yōu)槠鄾龅臅缫?，都因向猶大人所行的強(qiáng)暴，又因在本地流無辜人的血?！保ㄧ?:19） 作為上帝的先民，讀了這些預(yù)言，必然得到安慰。當(dāng)我們因自己的罪過受到上帝公義的責(zé)罰時(shí)，上帝仍然在看顧著你，你所受的苦難和敵人對(duì)你的暴殘，他歷歷在目，一筆筆地記下來，到時(shí)要為你作出公正的報(bào)應(yīng)。這樣的慈愛，難道不能感動(dòng)你嗎？ 有關(guān)以東的預(yù)言是怎樣奇妙應(yīng)驗(yàn)的 一、列國要一同起來與以東爭(zhēng)戰(zhàn)，我使你以東在列國中為最小的，被人大大藐視。 前面我們談到以東人和以色列人的歷史，雖然題及大衛(wèi)曾制服過以東，但是以后一段時(shí)期，各有勝負(fù)。列國怎么起來和以東爭(zhēng)戰(zhàn)，征服以東的呢？ 歷史家福斯（Howard Vos ）說：“以后以東雖掙脫以色列的統(tǒng)治，但卻落在更重的捆綁和轄制中，他從此一直受亞述王國的統(tǒng)治?！院髞喪鰢鴦?shì)漸弱，有迦勒底人（即亞述人，巴比倫人）起來，結(jié)群掃蕩外約但，把以東和其附近的國家一并吞滅了?！?亞述人的敗落，正是攻擊以東的預(yù)言全部應(yīng)驗(yàn)之時(shí)。公元前第六世紀(jì)時(shí)，拿畢提人（Nabeatans很可能就是結(jié)25:4所說的“東方人的后裔”，輕而易舉地將以東驅(qū)逐出去，奪取了他們最主要的城堡西拉城。 羅馬帝國時(shí)代的以東，是什么情況呢？翁格氏圣經(jīng)字典（Ungers ' Bible Dictionary初版1957年，修訂版1966年）有以下的敘述： “以東人已被猶太人所同化，希臘和羅馬作家稱他們?yōu)橐蓝紒啲斎?。在羅馬的提多大將攻取耶路撒冷之前，有西方的依都亞瑪人被送進(jìn)圣城中，他們乘機(jī)大肆殘殺猶太人。”另一個(gè)歷史學(xué)家大衛(wèi)·海金說： “但隨著耶路撒冷在公元七十年時(shí)的傾覆，這些屬以掃后裔的以東人，也就從此整個(gè)歷史舞臺(tái)上消失了?！?/FONT> 二、“我必藉我民以色列的手報(bào)復(fù)以東”（結(jié)25:13）的預(yù)言是怎么應(yīng)驗(yàn)的呢？ 以西結(jié)的這個(gè)預(yù)言是公元前592-570年說的，這當(dāng)然不可能指大衛(wèi)征服以東，或者猶大王亞瑪謝戰(zhàn)勝以東說的。以色列和猶大先后被亞述、巴比倫、波斯、希臘等國家征服，自己淪為別國的殖民地，他們二國怎么能報(bào)復(fù)以東呢？ 的確，這難以實(shí)現(xiàn)的預(yù)言卻出人意料之外應(yīng)驗(yàn)了。 蘭姆在《基督徒信仰的確據(jù)》（1957年出版）一書中談到預(yù)言，說明猶太人征服西拉（以東的一座大城）與以東的情形，有這么一段話： “猶太人征服以東人，可從猶太史書馬克比前書五章三節(jié)和約瑟夫的《考古文獻(xiàn)》一書中得到證明。以東人連續(xù)受到?？思{斯（公元前234-104、猶太人的祭司，馬克比家族子孫）和西門的攻擊，猶太人征服以東的預(yù)言，在此就全然應(yīng)驗(yàn)了。 對(duì)這段話，這里需要略加說明。馬克比是公元前二世紀(jì)猶太的愛國者，曾領(lǐng)導(dǎo)巴勒斯坦的猶太人起來推翻敘利亞的統(tǒng)治，直到公元前73年。 羅馬時(shí)代的以土買省，就是以東后裔所建的波斯省。 據(jù)馬克比傳的記載，猶太人的領(lǐng)袖猶大和他的手下曾和以土買的總督高吉亞作戰(zhàn)，打敗了有三千步兵和四百騎兵的高吉亞，砍掉了高吉亞的一條胳膊，但讓高逃脫了。 當(dāng)時(shí)有成千的以東人被屠殺，全省被迫行猶太人的割禮。為了應(yīng)付許多現(xiàn)實(shí)的問題，當(dāng)時(shí)的以東人都入了猶太藉。 上帝要藉著以色列人報(bào)復(fù)以東的預(yù)言，就這樣奇異地應(yīng)驗(yàn)了。 三、“在以東地大行殺戮”“它們的地喝醉了血?！保ㄙ?4:6-7） 這項(xiàng)預(yù)言指出以東要有一段充滿血腥的歷史。研究以東的歷史就可以明白了。 首先，亞述人侵犯此地，將以東人擄去為奴。后來尼布甲尼撒王前來大肆殺戮。又有拿畢提人（古阿拉伯的一個(gè)王國，座落在今天約旦王國以西）到以東定居，大大減少以東人的數(shù)目。前面題及的猶太馬克比時(shí)代，約有四萬的以東人死在猶太人手中。 四、以東“必世世代代成為荒廢，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)無人經(jīng)過”（賽34:10）“必?zé)o人住在那里，也無人在其中寄居?！保ㄒ?9:18）“我必使西珥山荒涼。”（結(jié)35:7） 三位先知均預(yù)言以東要成為荒涼的野地，無人記念。古時(shí)以東曾一度強(qiáng)盛，它的西拉城十分繁華熱鬧，直到主耶穌降生的時(shí)代，仍十分繁榮。生在那時(shí)代的史揣伯（Strabo）曾說：“西拉城實(shí)在是個(gè)很繁華的城市，是亞洲最大商業(yè)貿(mào)易交通的終點(diǎn)站之一，也是阿拉伯人經(jīng)營香料和乳香的市場(chǎng)?！?/FONT> 戴維斯曾介紹這城的特點(diǎn)，說：“以東的首都西拉城，實(shí)為古代奇觀之一。全城只是一塊大巖石，城中許多的建筑都是從巖石上鑿出來的，實(shí)在壯觀無比，同時(shí)也很實(shí)用，很難被敵人所攻取。城外只有一道峽谷般狹窄的入口，真可謂一夫擋關(guān)，萬夫莫開?！?這些繁華堅(jiān)固的城，怎么會(huì)變成荒場(chǎng)呢？預(yù)言發(fā)出后五、六百年，該城還成為商業(yè)交通都市，看來這預(yù)言將無法實(shí)現(xiàn)了。 西拉城在第七世紀(jì)回教徒入侵以前就開始衰退。第十二世紀(jì)時(shí)，在此建造了一座城堡，取名謝爾。此后，以東和西拉就被世人遺忘了六百多年，無神論人士懷疑以東歷史不過只是傳說，譏笑圣經(jīng)是不可信的。但是到十九世紀(jì)時(shí)，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)埃及王拉美斯第三夸耀他戰(zhàn)敗西珥山以東人的記錄；又發(fā)現(xiàn)亞述王書磚中和巴比倫王尼布甲尼撒的記事書磚中，都題及以東人和它的石頭城。這說明以東這民族確實(shí)存在過，圣經(jīng)中記載以東人的歷史是真實(shí)可靠的。由于考古學(xué)者的發(fā)現(xiàn)，英國考古學(xué)會(huì)打發(fā)瑞士探險(xiǎn)家卜哈專程往中東去找石頭城，可惜，他最后被土人謀殺而犧牲了。 今天以東石頭城的遺址怎么樣呢？何漢從牧師在他寫的《圣地之游》中，有一段細(xì)致的描述。 “西珥山脈極大，從死海兩岸伸展到紅海北岸，這是以掃后代以東人的地區(qū)。幾十里的山路上，山石嶙峋。以東族在這里大多數(shù)是穴居人，在山壁上挖出無數(shù)的大洞小洞作為住所。石頭城一帶全是紅色的沙石，因此歐美詩人稱它是‘玫瑰紅的石頭城?！^城是一英里長(zhǎng)半英里寬的小地區(qū)，自然地理很特殊。東西兩面石山高一千尺，南北開朗，卻因山石嶙峋，不易進(jìn)入。石頭城的防守，全賴山石的裂縫，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵。我在裂縫中前進(jìn)時(shí)，想起當(dāng)初石頭城是公元前一千多年何利人所建，后來被以東人占奪（申2:12），以東人在此居住約一千多年。這五萬人口的石頭城在公元前和公元后成為亞拉伯與歐洲商業(yè)的轉(zhuǎn)運(yùn)站，極其富裕繁華。公元105年被羅馬征服，失了商業(yè)地位。以后多世紀(jì)以來是亞拉伯回教徒的世界，不肯給外人入城參觀。石頭城上有六十多尺高寶庫殿，和一百三十八尺高的以底殿，都是整座從石山上鑿出來的。一座高峰上現(xiàn)在仍有全中東唯一保存完整的古代獻(xiàn)人為祭的祭場(chǎng)。以東人違犯上帝的誡命，就在這峰頂上拜太陽神，每星期至少獻(xiàn)一個(gè)少女為祭，千百年來，這里以東人犯下了多大的罪惡。 我眼前一片荒涼景象，想起耶利米先知說，以東‘一切的城邑，必變?yōu)橛肋h(yuǎn)的荒場(chǎng)’，俄巴底亞先知說，‘以掃家必?zé)o剩余的’。這些預(yù)言全應(yīng)驗(yàn)了，不但以東族人絕了種，連他們的石頭城亦變?yōu)榛臎?。?/FONT> 親愛的朋友們，你一定覺得，以東變?yōu)榛膱?chǎng)，證明圣經(jīng)預(yù)言奇妙，上帝的話永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。對(duì)嗎？ |
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