唐代服飾及制度

博覽古今天下 2012-07-22

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服裝的意義

唐朝帝王常服

　　服裝是社會(huì)政治氣候、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，尤其是貞觀、開(kāi)元年間，政治氣候?qū)捤桑藗儼簿訕?lè)業(yè)。唐朝的京師長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時(shí)也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過(guò)友好往來(lái)的國(guó)家，曾經(jīng)有三百多個(gè)。燦爛的中國(guó)文化，通過(guò)他們傳到世界各地。時(shí)至今日，東亞地區(qū)的一些國(guó)家，仍把唐朝時(shí)期的服飾作為正式的禮服，可見(jiàn)影響之久。外國(guó)的友好使者云集長(zhǎng)安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來(lái)的技巧和風(fēng)格。對(duì)異國(guó)衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開(kāi)得更加鮮艷奪目。

編輯本段唐代的冠服制度

1、概述

唐祭祀與重大政事時(shí)的朝服，左四為外國(guó)使臣

　　中國(guó)冠服制度初步建立于夏商時(shí)期，到了周代逐步完善，春秋戰(zhàn)國(guó)之交被納入禮治。到了唐代，冠服制度發(fā)展到十分豐富完善，對(duì)后世與國(guó)外都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　唐代官吏服裝大致可分兩類(lèi)，一類(lèi)為祭祀與重大政事活動(dòng)的服裝（祭服或朝服）；一類(lèi)為比較普通的工作與社交活動(dòng)的服裝（公服或常服）。

　　凡是從祭的祭服和參加重大政事活動(dòng)的朝服（又稱(chēng)具服）、制度與隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富麗華美；一般場(chǎng)合所穿的公服（又稱(chēng)從省服）和平時(shí)燕居的生活服裝常服（又稱(chēng)讌服），則吸收了南北朝以來(lái)在華夏地區(qū)已經(jīng)流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區(qū)國(guó)家服裝的某些成分，使之與華夏傳統(tǒng)服裝相結(jié)合，創(chuàng)制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開(kāi)衩式的長(zhǎng)袍，又稱(chēng)四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和幞頭、革帶、長(zhǎng)靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。

　　唐代官服發(fā)展了古代深衣制的傳統(tǒng)形式，于領(lǐng)座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱(chēng)為〓衣，《釋名》說(shuō)它“言袖夾直，形如溝也?！边@種款式便于活動(dòng)。寬袖大裾的款式則可表現(xiàn)瀟灑華貴的風(fēng)度，稱(chēng)圓領(lǐng)衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。幞頭、圓領(lǐng)、革帶、長(zhǎng)靿靴配套的服式，一直流傳到明代。

　　簡(jiǎn)言之，唐代百官常服（注：常服不可入祭禮與重大朝會(huì)）承襲前制，為圓領(lǐng)袍服，因前后襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱(chēng)圓領(lǐng)襕袍。初唐、盛唐時(shí)受胡族風(fēng)尚影響流行窄緊直袖式樣，中晚唐以來(lái)胡風(fēng)，流行傳統(tǒng)寬衣大袖。與常服配套的首衣是幞頭，足衣為烏皮六合靴，飾物有腰帶、魚(yú)（龜）袋等。

　　唐高祖李淵于武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服裝的律令，計(jì)有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內(nèi)容基本因襲隋朝舊制，子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠(yuǎn)游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進(jìn)賢冠、遠(yuǎn)游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側(cè)注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。以上各類(lèi)服裝的套方式和服用者對(duì)象及服用場(chǎng)合，《唐書(shū)·車(chē)服志》都有詳細(xì)說(shuō)明。

　　唐高祖曾規(guī)定大臣們的常服，親王至三品用紫色大科（大團(tuán)花）綾羅制作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用朱色小科（小團(tuán)花）綾羅制作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾制作，腰帶用犀鉤。七品用綠色龜甲、雙巨、十花（均為幾何紋）綾制作，帶為銀銙（環(huán)扣）九品用青色絲布雜綾制作，腰帶用瑜石帶鉤。唐太宗李世民（公元627年至649年）時(shí)期，四方平定，國(guó)家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，賜大臣們進(jìn)德冠，對(duì)百官常服的色彩又作了更細(xì)的規(guī)定。據(jù)《新唐書(shū)·車(chē)服志》所記，三品以上袍衫紫色，束金玉帶，十三銙（裝于帶上的懸掛鞢〓帶的帶具，兼裝飾作用）。四品袍深緋，金帶十一銙。五品袍淺緋，金帶十銙。六品袍深綠，銀帶九銙。七品袍淺綠，銀帶九銙。八品袍深青，九品袍淺青，瑜石帶八銙。流外官及庶人之服黃色，銅鐵帶七銙（總章元年又禁止流外官及庶人服黃，已見(jiàn)上述）。唐高宗龍朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青亂紫（古代用藍(lán)靛多次浸染所得深青泛紅色光，故怕與紫色相混），改成碧綠。自春秋時(shí)期齊桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才確定了以紫為上品的服裝色彩格局，至宋元一直未變。到明朝才被大紅色所取代。

　　唐代冠服制度在武德令推行之后，也在不斷修改完善，它上承周漢傳統(tǒng)，從服裝配套、服裝質(zhì)料、紋飾色彩等方面形成了完整的系列。

2、發(fā)展

　　在隋煬帝大業(yè)六年（610）僅規(guī)定“五品以上通著紫袍，六品以下兼用緋綠”。到了唐代為進(jìn)一步鞏固常服的禮儀規(guī)范，制定了詳細(xì)的律令格式。品級(jí)差別主要體現(xiàn)在兩方面：品色制度與章服制度。

　　（1）品色制度（兼及腰帶制度）：　　

品色制度以官員散官品級(jí)的不同而配以不同顏色、質(zhì)料、紋樣官服的制度（兼以腰帶飾物規(guī)定）。

　　武德四年(621)制定初步的常服規(guī)范，八月敕：“三品以上，大科紬綾及羅，其色紫，飾用玉。五品以上，小科紬綾及羅，其色朱，飾用金。六品以上（下），服絲布，雜小綾，交梭，雙紃，其色黃。六品七品飾銀。八品九品鍮石。”

　　貞觀四年(630)二次下詔修訂：“三品以上服紫，四品五品以上服緋，六品七品以綠，八品九品以青。婦人從夫之色。仍通服黃?！?

　　貞觀五年(631)敕七品以上服龜甲雙巨十花綾，其色綠。九品以上服絲布及雜小綾，其色青。

　　上元元年(674)詔：“一品以下文官，并帶手巾、算袋、刀子、磨石。其武官，欲帶手巾、算袋者亦聽(tīng)。文武官三品以上服紫，金玉帶。四品服深緋，金帶。五品服淺緋，金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶。八品服深青，九品服淺青，并鍮石帶?！?

　　——至此奠定唐代服色制度基礎(chǔ)。后世皇帝只是適時(shí)加以調(diào)整——

　　文明元年(684)將八九品的青色改為碧（因?yàn)榍嗖加盟{(lán)靛多次浸染所得深青泛紅色光，易與紫色相混）。

　　景云年間(710-711)：“九品以上一品以下，文武依上元故事，帶手巾、算袋。武官咸帶七事韋x（x代古字無(wú)法輸入，字形類(lèi)牒），并足。其腰帶，一品以下五品以上，并用金。六品七品并用銀。八品九品共用鍮石。”

　　太和六年(832)右仆射王涯準(zhǔn)敕：“親王及三品以上，若二王后，服色用紫，飾以玉。五品以上，服色用朱，飾以金。七品以上，服色用綠，飾以銀。九品以上，服色用青，飾以鍮石。應(yīng)服綠及青人，謂經(jīng)職事官成及食實(shí)祿者，其用勛官及爵，直諸司依出身品，仍各佩刀、礪、紛帨。流外官及庶人服色用黃，飾以銅鐵。其諸親朝賀宴會(huì)服飾，各依所準(zhǔn)品，諸司一品、二品許服玉及通犀，三品許服花犀及班犀及玉，又服青碧者，許通服綠?！蓖瑫r(shí)常服紋樣制度進(jìn)一步規(guī)范化：“三品以上許服鶻銜瑞草，雁銜綬帶，及對(duì)孔雀綾袍襖。四品五品，許服地黃交枝綾。六品以下常參官，許服小團(tuán)窠綾，及無(wú)紋綾，隔織獨(dú)織等充。除此色外，應(yīng)有奇文異制袍襖綾等，并禁斷?！?

　　總括之，顏色從高到低依次為：紫——緋——綠——青（后改為碧）。

　　而腰帶飾物從高到低依次為：玉——金——銀——鍮石。

　　至于黃，在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君?！惫食帱S（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黃規(guī)定為皇帝常服專(zhuān)用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初時(shí)，流外官和庶人可以穿一般的黃（如色光偏冷的檸檬黃等），至唐高宗中期總章元年（公元668年），恐黃色與赭黃相混，官民一律禁止穿黃。從此黃色就一直成為帝皇的象征。

　　值得一提的是，唐代政府規(guī)定的服裝色彩制度，在實(shí)際生活中是沒(méi)有徹底地執(zhí)行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月，因在外官人百姓于袍衫之內(nèi)，穿朱、紫、青、綠等色短衫襖，或在鄉(xiāng)間公開(kāi)穿這些顏色的袍衫，故又頒布過(guò)禁令。

　　（2）章服制度：　　

章服制度是常服發(fā)展至一定階段的產(chǎn)物，是官員隨身配帶魚(yú)（龜）袋的制度?！杜f唐書(shū) 輿服志》：“自后(開(kāi)元九年721)恩制賜賞緋紫，例兼魚(yú)袋，謂之章服?！彪S身佩魚(yú)的目的，一是用它作為朝君應(yīng)見(jiàn)的憑證，二是用來(lái)明尊卑、嚴(yán)內(nèi)外。

　　常服佩魚(yú)自隋代已初具形制，在唐代卻經(jīng)歷了一些有趣的變化：

　　高祖皇帝于武德元年(618)改以往的銀莬符為銀魚(yú)符。魚(yú)袋雖配發(fā)給四品五品職事官，但退體后要交回。三年后高宗皇帝人性化是調(diào)整為五品以上薨亡者不須追收魚(yú)袋。咸亨三年(672)令京官四品五品職事官佩銀魚(yú)。武后時(shí)期將佩魚(yú)范圍擴(kuò)大至地方諸州長(zhǎng)官，并于天授元年(690)改內(nèi)外所佩魚(yú)并作龜（因玄武與武姓相合），又初次規(guī)定三品以上用金飾龜袋，四品用銀，五品用銅。

　　中宗時(shí)期又恢復(fù)佩魚(yú)之制，但與濫授官職同步，開(kāi)始讓散官佩魚(yú)，只是沒(méi)正式將魚(yú)袋與常服服色相連，并且去任即解去魚(yú)袋。睿宗時(shí)則將魚(yú)袋之制與常服服色相連：“著紫者金裝，著緋者銀裝?！?

　　玄宗時(shí)佩魚(yú)范圍擴(kuò)大，后許終身佩魚(yú)：“開(kāi)元初，附馬都尉從五品者假紫、金魚(yú)袋，都督、刺史品卑者假緋、魚(yú)袋，五品以上檢校、試、判官皆佩魚(yú)。中書(shū)令張嘉貞奏，致仕者佩魚(yú)終身，自是百官賞緋、紫，必兼魚(yú)袋，謂之章服。”——章服制度至此完善明確。

　　章服制度化之后，百官請(qǐng)緋、紫之服，必須經(jīng)過(guò)朝廷嚴(yán)格考核，且依據(jù)官員的具體狀況區(qū)別對(duì)待，夠資格者方才授予。此外，晚唐針對(duì)頒受章服混亂之況，進(jìn)一步從體制上加以規(guī)整。

編輯本段唐代的男服

男子袍衫與幞頭

　　唐代男子服飾，在延續(xù)傳統(tǒng)的交領(lǐng)、對(duì)襟漢服的基礎(chǔ)上，多了新的款式。其一是幞頭，其二是圓領(lǐng)窄袖袍衫。

　　唐時(shí)以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱(chēng)袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳。

圓袍翻領(lǐng)后

　　唐代官吏的主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一大特點(diǎn)。

　　從眾多傳世圖畫(huà)看來(lái)，這種圓領(lǐng)袍衫在非正式場(chǎng)合下流行一種“瀟灑穿法”：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開(kāi)垂下，形成一個(gè)翻領(lǐng)的樣子。這也算向胡服中的翻領(lǐng)靠近，也確實(shí)達(dá)到了與胡服相仿的效果。用今天的話說(shuō)，大概就叫顯得洋氣。

　　不過(guò)，圓領(lǐng)袍并不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動(dòng)時(shí)的服裝。

編輯本段唐代的女服

　　唐代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開(kāi)放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。唐朝女服較之其它朝代，具有強(qiáng)烈的自信心與流行意識(shí)，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。

1、襦裙－基礎(chǔ)概要

襦裙（交領(lǐng)版）

　　襦裙服是漢族女子服飾中非常基礎(chǔ)的一種款式，即女子上穿短襦，下著長(zhǎng)裙（俗稱(chēng)上衣下裳）的傳統(tǒng)裝束。唐女的襦裙裝在盛世的影響下充分發(fā)展，加半臂，佩披帛，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國(guó)服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。（一）襦：

　　即上衣，一般只長(zhǎng)到腰，很短，及腰處通常被收扎在裙線下。外面可加套“半臂”、“背心”，甚至更長(zhǎng)的“褙子”。

　　唐女的襦、褙等上衣是各個(gè)階層的常服。元稹詩(shī)句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩(shī)句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰(shuí)”，歐陽(yáng)炯詩(shī)句“紅袖女郎相引去”。從這些詩(shī)句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。

　　襦的領(lǐng)口又分為“交領(lǐng)”與“對(duì)襟”。交領(lǐng)襦衣領(lǐng)口似“y”字形，右襟在內(nèi)，左襟在外，且左襟于右腰處收緊。對(duì)襟襦衣則左右對(duì)稱(chēng)，于腰部正中收束，中間空檔處露出里面的交領(lǐng)里衣或者訶子（即抹胸）。襦衣外面套的半臂與褙子等的領(lǐng)口大多屬于對(duì)襟。

　　襦的袖口又分為“窄袖”與“寬袖”。民間下層?jì)D女多為窄袖，與現(xiàn)代無(wú)異；上層貴仕則是方便的窄袖與華麗飄逸的寬袖并存。

　　（二）裙：

　　婦女下裳為裙。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過(guò)前代，可謂群芳爭(zhēng)艷，瑰麗多姿。如唐詩(shī)中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時(shí)間最長(zhǎng)。李白有“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。”萬(wàn)楚五有“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花?！逼淞餍蟹秶畯V，從《燕京五月歌》中可見(jiàn)，“石榴花開(kāi)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千門(mén)萬(wàn)戶買(mǎi)不盡，剩將女兒染紅裙?！笔袢棺畲蟮奶攸c(diǎn)，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長(zhǎng)短形成鮮明對(duì)比。“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”?！懊槛鞀Z得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭(zhēng)艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專(zhuān)利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。

　　也許是受陰陽(yáng)五行說(shuō)的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。

　　這種上衣下裙的款式是對(duì)前代服裝的繼承、發(fā)展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長(zhǎng)曳地，使體態(tài)顯得苗條和修長(zhǎng)。

2、配件－半臂、褙子

對(duì)襟半臂

　　（一）半臂：

　　又稱(chēng)半袖，是從魏晉以來(lái)上襦發(fā)展而出的一種對(duì)襟(或套頭)短外衣，它的特征是袖長(zhǎng)及肘，身長(zhǎng)及腰，通常套在衫襦之外。

　　在中國(guó)隋唐時(shí)期，半臂有對(duì)襟、套頭、翻領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)式樣，對(duì)襟的以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。流行于隋代宮廷內(nèi)，先為宮中內(nèi)官、女史所服，在初唐，半臂更為普及，不僅男、女都可以穿用，而且進(jìn)入宮廷常服的行列，同時(shí)傳至民間。

套頭半臂

　　值得一提的是：翻領(lǐng)并非漢族服飾的傳統(tǒng)。唐代是個(gè)多元文化共存的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的女性們不止自己引領(lǐng)國(guó)際時(shí)尚潮流，也善于從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領(lǐng)對(duì)襟，袖口有褶皺邊的半臂，據(jù)說(shuō)很可能起源于西域的音樂(lè)國(guó)度龜茲。

　　半臂的興起頗為有趣。它起源甚早，在三國(guó)時(shí)代，魏明帝曾穿薄綢半袖上衣上朝，結(jié)果被一位大臣質(zhì)問(wèn)，此種奇裝緣自何禮法規(guī)章？可見(jiàn)短袖的款式初現(xiàn)時(shí)屬于時(shí)尚界的非主流。但隨著時(shí)代的推進(jìn)，到了隋唐盛世它人氣直升。唐代是古代中國(guó)的青春時(shí)期，是放蕩內(nèi)心恣意想象的年代，半臂便在此時(shí)扶搖直上，蔚然成風(fēng)。

半臂

　　當(dāng)然也不是百無(wú)禁忌。比如太宗時(shí)的宰相房玄齡就認(rèn)為半臂屬“輕佻之服”，特地把不穿半臂寫(xiě)入家法。說(shuō)不定他家有追逐時(shí)髦的男女為此屁股上挨過(guò)板子呢。但這只是部分現(xiàn)象，另一位名臣馬周就巴巴地上疏，請(qǐng)求無(wú)論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認(rèn)為這樣的穿著很得體。能夠?qū)σ患b提出不同意見(jiàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朝廷和男人們還是非常自信的，也不至于認(rèn)為所謂的“服妖”會(huì)招致亡國(guó)——那是他們的先人和后人都很愛(ài)找的借口。

　　半臂在初唐頗盛行，也與初唐時(shí)服飾多為窄型有關(guān)?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代永泰公主墓壁畫(huà)上，儀仗隊(duì)的宮女中，有一位梳著螺髻的女子，就在衣裙外罩了一件半臂。

　　（二）褙子：

褙子

　　又名綽子。一種由半臂或中單演變而成的上衣，特點(diǎn)是將半臂的袖與下襟大大延長(zhǎng)。始于唐，盛行于宋、元、明朝，在明代又發(fā)展出披風(fēng)。男女皆服，因使用和時(shí)間的不同，其形式變化甚多。

　　雖然是在唐之后的宋元明代才盛行，但亦可參考其時(shí)的形制：宋代男子從皇帝，官吏、士人、商賈、儀衛(wèi)等都穿。婦女從后、妃、公主到一般婦女都穿。但男子一般把褙子當(dāng)做便服或襯在禮服里面的衣服來(lái)穿。而婦女則可以當(dāng)做常服（公服）及次于大禮服的常禮服來(lái)穿。宋代的褙子為長(zhǎng)袖、長(zhǎng)衣身，腋下開(kāi)胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。這腋下的雙帶本來(lái)可以把前后兩片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系結(jié)，而是垂掛著作裝飾用，意義是模仿古代中單（內(nèi)衣）交帶的形式，表示"好古存舊"。穿褙子時(shí)，卻在腰間用勒帛系住。宋代褙子的領(lǐng)型有直領(lǐng)對(duì)襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤(pán)領(lǐng)交襟式三種，以直領(lǐng)式為多。斜領(lǐng)和盤(pán)領(lǐng)二式只是在男子穿在公服里面時(shí)所穿，婦女都穿直領(lǐng)對(duì)襟式。關(guān)于褙子的名稱(chēng)，宋代還有一種說(shuō)法，認(rèn)為褙子本是婢妾之服，因?yàn)殒炬话愣际塘⒂谥鲖D的背后，故稱(chēng)褙子。有身份的主婦則穿大袖衣。婢妾穿腋下開(kāi)胯的衣服，行走也較方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，后來(lái)加長(zhǎng)，發(fā)展為袖大于衫、長(zhǎng)與裙齊的標(biāo)準(zhǔn)格式。

　　明代褙子，有寬袖褙子、有窄袖褙子。寬袖褙子只在衣襟上以花邊作裝飾，并且領(lǐng)子一直通到下擺。窄袖褙子則袖口及領(lǐng)子都有裝飾花邊，領(lǐng)子花邊僅到胸部。

3、妝束－鞋帽妝飾

唐代手飾

唐代手飾(6張)

　　唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類(lèi)編成的草履。履身常加繡飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、云形、花形等，如唐詩(shī)所云：“云頭踏殿鞋”、“金蹙重臺(tái)履”、“叢頭鞋子紅偏細(xì)”等。靴多以錦為之，織造功致，紋飾美麗。屐于夏季赤足著用，為民間女子所喜，如李白詩(shī)云：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。

　　唐代女子追求美容美飾，其化妝及佩飾內(nèi)容豐富，有發(fā)式、頭飾、面妝、佩飾等。女子發(fā)式以梳髻為主，或挽于頭頂，或結(jié)于腦后，形制十分豐富。名目有半翻髻、云髻、盤(pán)桓髻、驚鵠髻、倭墮髻、雙環(huán)望仙髻、烏蠻髻、回鶻髻等數(shù)十種。初唐時(shí)發(fā)髻簡(jiǎn)單，多較低平；盛唐以后高髻流行，髻式紛繁。發(fā)上飾品有簪、釵、步搖、勝、鈾、花等。多以玉、金、銀、玳瑁等材料制成，工藝精美。簪釵常成對(duì)使用，用時(shí)橫插、斜插或倒插。步搖是其中的精品，釵首制成鳥(niǎo)雀狀、雀口銜掛珠串，隨步行搖顫，倍增韻致。唐中后期婦女中還盛行插梳，以精致美觀的小花梳飾于發(fā)上。

唐代婦女化妝順序

唐代婦女化妝順序(3張)

　　面部化妝有敷鋁粉、抹胭脂、畫(huà)黛眉、貼花鈿、點(diǎn)面靨、描斜紅、涂唇脂諸多方法，淡妝者采其二三，盛妝者悉數(shù)運(yùn)用。鉛粉色澤潔白，質(zhì)地細(xì)膩，施于面、頸、胸部，“纖白明媚”。胭脂為提取的紅藍(lán)花汁配以豬脂、牛髓制成的膏狀顏料。由于帝王士大夫的偏愛(ài)，女子眉式花樣百出。玄宗在四川曾令畫(huà)工畫(huà)《十眉畫(huà)》，名目有鴛鴦眉、小山眉、倒暈眉等。闊眉是主要眉式，初唐一般都畫(huà)得較長(zhǎng)，盛唐以后開(kāi)始流行短式。花鈿是一種額飾，以金箔片、黑光紙、云母片、魚(yú)腮骨等材料剪制成各種花朵之形，尤以梅花最為多見(jiàn)，貼于眉間。面靨是于面頰酒渦處以胭脂點(diǎn)染，或像花鈿一樣，用金箔等物粘貼。斜紅是于面頰太陽(yáng)穴處以胭脂染繪兩道紅色的月牙形紋飾，工整者形如弦月，繁雜者狀似傷痕，是中晚唐婦女一種時(shí)髦的打扮。

　　項(xiàng)飾有項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、瓔珞等，臂飾有臂釧、手鐲，腰飾有玉佩、香囊等。瓔珞原為佛像頸間的一種裝飾，隨佛教從印度傳入中國(guó)，唐時(shí)為宮女侍女、舞伎所喜著。其上部為一半圓形金屬頸圈，下半部為一珠玉寶石組成的項(xiàng)鏈，有的在胸前部位還懸掛一較大的鎖片形飾物，整體華貴晶瑩。臂釧，又稱(chēng)跳脫，是以金屬絲盤(pán)繞多匝，形如彈簧，或以多個(gè)手鐲合并而成的飾物，套于手臂，在宮女和仕女中流行。香囊多以金、銀制作，鏤空，上下兩半球以子母口相扣合，里面有兩個(gè)同心圓環(huán)，環(huán)內(nèi)又置一小香盂，同心圓環(huán)之間及小金盂之間均用對(duì)稱(chēng)的活軸相連，無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，香盂里的香灰都不倒置灑落。

　　女子發(fā)首，以戴各式便帽和梳髻為主。所戴便帽，初行冪，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有“蔽面”習(xí)俗，婦女外出多戴冪，冪是一種大幅方巾，一般用輕薄透明的紗羅制成，戴時(shí)披體而下，障蔽全身。高宗時(shí)，隨社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，改戴“施裙至頸”的帷帽。至開(kāi)元盛世，婦女們干脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹幞頭和戴狀奇艷麗的胡帽。胡帽因源于西域和吐蕃各族，狀式新穎多變，有的卷檐虛頂，有的裝有上翻的帽耳，耳上加飾鳥(niǎo)羽，有的在帽沿部分飾以皮毛等。此外，若出門(mén)遠(yuǎn)行，還戴風(fēng)帽，以避風(fēng)塵。

4、高腰/齊胸襦裙

唐代齊胸襦裙

　　唐代女服中有一種在貴婦間流行的款式：高腰襦裙。它將裙帶高高系在腰線以上，比如胸下，甚至系在胸線上方，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)稱(chēng)為齊胸襦裙。這種款式無(wú)論身材豐腴還是瘦削都能達(dá)到別樣的飄逸效果，尤其是在以豐腴為流行的圈子中更受歡迎。

　　齊胸襦裙一般分為兩種，分別是“對(duì)襟”齊胸襦裙與“交領(lǐng)”齊胸襦裙，一般來(lái)說(shuō)對(duì)襟齊胸襦裙的使用范圍更加廣一點(diǎn)。

　　齊胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，現(xiàn)在保留的不少古畫(huà)、出土文物都有它的蹤跡?？上в捎诮袢藢?duì)歷史的遺忘，很多人看見(jiàn)齊胸襦裙的女性形象時(shí)反而以為是韓國(guó)的服裝，著實(shí)可悲可嘆。

5、特殊－女式大袖衫

女式大袖衫

　　說(shuō)到唐代女服的代表，“女式大袖衫”可謂之一。大袖衫一詞本泛指寬衣大袖的款式，比如魏晉時(shí)期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，風(fēng)流倜儻，直到南朝時(shí)期，這種衫子仍為各階層男子所愛(ài)好，成為一時(shí)的風(fēng)尚。但我們這里講的大袖衫，專(zhuān)指唐代女子的特寬大袖禮服。它比通常的寬袖外衣還要寬大，在普通中衣外或披或系，大氣飄逸。充分反映了唐代繁華、恢弘、大氣的文化特征，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)華麗開(kāi)放的審美風(fēng)尚。現(xiàn)今很多人想象中的“超寬超大的仙女衣”基本就源自這種大袖衫。

　　有趣的是，一種說(shuō)法稱(chēng)：這種寬大衣式的興起，卻與講究狹窄的胡服有關(guān)系。唐時(shí)國(guó)力鼎盛，對(duì)外的交往繁榮，胡服也在此時(shí)進(jìn)入中原。但是若放任胡服的越來(lái)越盛，卻有被文化浸透喪失自我的危險(xiǎn)。雖然大唐國(guó)力鼎盛，對(duì)文化影響頗有自信，但依然有人擔(dān)心無(wú)節(jié)制地效仿胡風(fēng)帶來(lái)的一些消極影響。于是大和二年的五月丁亥日，唐文宗遣宦官向公主們宣布了一道圣旨：今后每逢召對(duì)之日，不得廣插釵梳，不可穿短窄衣服。

　　唐文宗似乎不能忍受胡風(fēng)滿天下的趨勢(shì)。他認(rèn)為，泱泱中華應(yīng)該有屬于中華的特色裝束，怎能一昧地追捧胡人的裝束呢？況且，短窄衣男女無(wú)別，令不少人不爽。所以，他降旨要求公主們?cè)谟P見(jiàn)之日，要穿上能代表中華氣度之衣裳，以做天下表率。文宗之后，比較寬大的女裝樣式開(kāi)始興起。仕女們感受了這種寬衣的美麗大氣，開(kāi)始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料，它們的長(zhǎng)、寬都比初唐時(shí)多了1倍左右。首先是外套大衣追求寬大華麗，加上貼衣單衣向更寬松的方向發(fā)展。一些貴族婦女身穿錦繡長(zhǎng)裙，裙子用錦帶系于胸部，寬大的下擺托在地上，上身不穿厚厚的內(nèi)衣，而代之以一件薄薄的紗衣，風(fēng)流百態(tài)，以女性特有的嫵媚打破傳統(tǒng)的封閉。

　　而說(shuō)到女式唐風(fēng)大袖衫，不能不提《簪花仕女圖》，里面的大袖衫則是相當(dāng)開(kāi)放夸張的一種：美人著裸肩長(zhǎng)裙，上身直披一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳，致使上身肌膚隱隱顯露。由于畫(huà)家手法寫(xiě)實(shí)，既如實(shí)地描摹出唐代細(xì)膩透明的衣料，又逼真地描繪出女子那柔潤(rùn)的肩和手臂。周濆“慣束羅衫半露胸”等詩(shī)、畫(huà)即描繪這種裝束。

《簪花仕女圖》，絹本設(shè)色，唐代畫(huà)家周昉作，用筆樸實(shí)。氣韻古雅。現(xiàn)藏遼寧省博物館，描寫(xiě)貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，畫(huà)面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無(wú)所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤(rùn)潤(rùn)光澤，都畫(huà)得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。

　　宮女們的紗衣長(zhǎng)裙和花髻是當(dāng)時(shí)的盛裝，高髻時(shí)興上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑發(fā)的襯托下，顯得雅潔、明麗。畫(huà)中描繪的是貴族婦女在庭中散步采花，捉蝶時(shí)的情景。圖中人物的服飾，與其它“中規(guī)中矩”的畫(huà)像不同，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等，都是罕見(jiàn)的新奇裝束。

　　由于《簪花仕女圖》中服飾的開(kāi)放度即使現(xiàn)代看來(lái)也是非常大膽的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)代層層裹裹的中世紀(jì)西歐，導(dǎo)致它的社會(huì)真實(shí)性一直受到爭(zhēng)議。現(xiàn)從出土的大批中、晚唐時(shí)期的陶俑來(lái)看，畫(huà)中仕女的服飾反映了當(dāng)時(shí)的最開(kāi)放的女性時(shí)裝文化。對(duì)照文獻(xiàn)記載，這種服飾是中晚唐時(shí)期的樣式，并一直流傳到五代。

6、風(fēng)俗－女著男裝

　　女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。《禮記內(nèi)則》曾規(guī)定，“男女不通衣服?！北M管事實(shí)上不可能這么絕對(duì)，但是女子著男裝，常會(huì)被認(rèn)為是不守婦道不夠本分。唐以前雖然在漢魏時(shí)也有男女服式差異較小的現(xiàn)象，但那不屬于女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風(fēng)，即使這樣，還應(yīng)將一部分起因歸于游牧民族的影響。當(dāng)時(shí)影響中原的外來(lái)服飾，絕大多數(shù)都是馬上民族的服飾。那些講究貼身的服飾，對(duì)唐女著裝意識(shí)產(chǎn)生一種滲透式的影響，同時(shí)創(chuàng)造出一種適合女著男裝的氣氛。

　　《舊唐書(shū)輿服志》載，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景?！缎绿茣?shū) 五行志》記，“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？’”看得出來(lái)，皇帝也是抱著寬容欣賞的態(tài)度，并沒(méi)有呵斥女兒不守禮法。雖說(shuō)這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說(shuō)明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的案例。

　　女著男裝的風(fēng)氣尤在大唐開(kāi)元、天寶年間盛行?！吨腥A古今注》記，“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也。”《新唐書(shū)李石傳》記，“吾聞禁中有金鳥(niǎo)錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。”由此可以看出，當(dāng)時(shí)女子仿制男裝，穿著男裝相當(dāng)普遍。

7、風(fēng)俗－開(kāi)放與束縛

　　在永泰公主墓東壁壁畫(huà)上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。

　　慢束羅裙半露胸，并不是什么人都這樣的。實(shí)際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開(kāi)胸衫。古畫(huà)中人可以半裸胸，那也是養(yǎng)在內(nèi)宅；歌女們半裸胸，則是以身體取悅于統(tǒng)治階級(jí)。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

　　“半露胸”的繪畫(huà)，與“女著男裝”的案例，似乎從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開(kāi)放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開(kāi)放自由。但這其實(shí)只是一種片面的理解。實(shí)際上，武則天之后，唐朝社會(huì)對(duì)女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，“守本分、守婦道”為仕家大族對(duì)女性成員的通常要求?？疾旃糯饨ㄎ幕瘜?duì)女性定立的規(guī)章制約，很多教條書(shū)籍就出于唐代。

　　雖然，女性在唐代對(duì)社會(huì)地位的追求出現(xiàn)了勃發(fā)期，但就歷史長(zhǎng)河來(lái)看僅是曇花一現(xiàn)。“走出去”的途徑只有偏向放縱肉體取悅于男性掌握的權(quán)力階層，另一種對(duì)社會(huì)地位權(quán)利的呼喚則很快湮沒(méi)在男尊女卑的傳統(tǒng)風(fēng)俗下了。

編輯本段唐代的軍服

　　唐代武官的服制花色，規(guī)定武三品以上、左右武威衛(wèi)飾對(duì)虎，左右豹韜衛(wèi)飾豹，左右鷹揚(yáng)衛(wèi)飾鷹，左右玉鈐衛(wèi)飾對(duì)鶻，左右金吾衛(wèi)飾對(duì)豸。又諸王飾盤(pán)龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書(shū)飾對(duì)雁。后又規(guī)定千牛衛(wèi)飾瑞牛，左右衛(wèi)飾瑞馬，驍衛(wèi)飾虎，武衛(wèi)飾鷹，威衛(wèi)飾豹，領(lǐng)軍衛(wèi)飾白澤，金吾衛(wèi)飾辟邪，監(jiān)門(mén)衛(wèi)飾獅子。唐太和六年又許三品以上服鶻銜瑞草、雁銜綬帶及對(duì)孔雀綾襖。這類(lèi)紋飾均以刺繡，按唐代服裝款式，一般應(yīng)繡于胸背或肩袖部位。

　　唐代在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的都是人披馬甲不具裝的輕騎，步兵甲占步兵人數(shù)60%，《唐六典》記唐甲有13種，即明光甲、光西甲、細(xì)鱗甲、山文甲、烏錘甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲。

　　鎖子甲即曹植表中所說(shuō)的環(huán)鎖鎧，《晉書(shū)·呂光傳》記載前秦呂光在進(jìn)攻龜茲城時(shí)見(jiàn)西域諸軍甲如連鎖，射不可入，隋唐時(shí)西域康國(guó)向中原朝廷進(jìn)貢過(guò)此種鎧甲。唐代將此種鎧甲分成大中小三種型號(hào)，按體型高矮分給戰(zhàn)士使用。《唐六典》武庫(kù)令中記載著弓、刀、甲的種類(lèi)，盾則改名彭排，計(jì)6種，即藤排、團(tuán)排、漆排、木排、聯(lián)木排、皮排。據(jù)注明，藤、團(tuán)、漆、木都是古制。

五代鎧甲及戎服

　　隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來(lái)至隋代的樣式和形制。貞觀以后，進(jìn)行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風(fēng)格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國(guó)力鼎盛，天下承平，上層集團(tuán)奢侈之風(fēng)日趨嚴(yán)重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。“安史之亂”后，重有恢復(fù)到金戈鐵馬時(shí)代的那種利于作戰(zhàn)的實(shí)用狀態(tài)。五代時(shí)期在服飾方面基本沿襲唐末制度，明光甲已基本退出歷史舞臺(tái)，鎧甲重又全用甲片編制，形制上變成兩件套裝。披膊與護(hù)肩聯(lián)成一件；胸背甲與護(hù)腿連成另一件，以兩根肩帶前后系接，套于披膊護(hù)肩之上。另外五代繼續(xù)使用皮甲，用大塊皮革制成，并佩兜鍪及護(hù)項(xiàng)。

唐代胄甲

　　隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來(lái)至隋代的樣式和形制。貞觀以后，進(jìn)行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風(fēng)格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國(guó)力鼎盛，天下承平，上層集團(tuán)奢侈之風(fēng)日趨嚴(yán)重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾?！鞍彩分畞y”后，重有恢復(fù)到金戈鐵馬時(shí)代的那種利于作戰(zhàn)的實(shí)用狀態(tài)，特別是鎧甲，晚唐時(shí)已形成基本固定的形制，唐代的鎧甲，據(jù)《唐六典》記載，有明光、光要、細(xì)鱗、山文、鳥(niǎo)錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥(niǎo)錘、細(xì)鱗甲是鐵甲，后三種是以鎧甲甲片的式樣來(lái)命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，則是以制造材料命名。在鎧甲中，仍以明光甲使用最普遍。

隋唐胄甲1

　　隋唐五代服飾隋代使用最普遍的鎧甲為兩襠塏和明光塏。兩襠塏的結(jié)構(gòu)比前代有所進(jìn)步，形制也有一些小的變化。一般身甲全魚(yú)鱗等形狀的小甲片編制，長(zhǎng)度已延伸至腹部，取代了原來(lái)的皮革甲裙。身甲的下擺為彎月形、荷葉形甲片，用以保護(hù)小腹。這些改進(jìn)大大增強(qiáng)了腰部以下的防御。明光塏的形制基本上與南北朝時(shí)期相同，只是腿裙變得更長(zhǎng)。隋代戎服為圓領(lǐng)長(zhǎng)袍。

隋唐胄甲2

　　隋唐胄甲唐代胄甲，用于實(shí)戰(zhàn)的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類(lèi)紡織品制成的鎧甲，它結(jié)構(gòu)比較輕巧，外形美觀，但沒(méi)有防御能力，故不能用于實(shí)戰(zhàn)只能作為武將平時(shí)服飾或儀仗用的裝束。

編輯本段胡服的流行與衰落

　　唐代是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。唐統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的國(guó)家，對(duì)外貿(mào)交易發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力極大發(fā)展，較長(zhǎng)時(shí)間國(guó)泰民安。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是中國(guó)文化史上最光輝的一頁(yè)。這個(gè)時(shí)期吸收印度和伊朗文化，并融入中國(guó)文化之中，從壁畫(huà)、石刻、雕刻、書(shū)、畫(huà)、絹繡、陶俑及服飾之中，充分體現(xiàn)出來(lái)。

　　時(shí)至隋唐，中國(guó)服飾的特點(diǎn)是出現(xiàn)了雙軌制。在大的祭祀場(chǎng)面貫徹保持漢族的傳統(tǒng)衣服。在其它時(shí)間，胡服（即鮮卑裝）系統(tǒng)也溶入唐代仕官的著服中。

唐朝流行的波斯胡服卡弗坦

　　初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對(duì)北方民族的一種稱(chēng)呼，我們這里講史，權(quán)且保留當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼。隨胡人而來(lái)的文化，特別是胡服——這種包含印度、波斯等很多民族成分在內(nèi)的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。于是，一陣狂風(fēng)般胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長(zhǎng)安及洛陽(yáng)等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩(shī)：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè).....胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊。”唐玄宗酷愛(ài)胡舞胡樂(lè)，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對(duì)漢族音樂(lè)、舞蹈、服飾等藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有較大影響。所記當(dāng)時(shí)“臣妾人人學(xué)團(tuán)轉(zhuǎn)”的激動(dòng)人心的場(chǎng)面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記，“天寶初，貴游士庶好衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小?！标P(guān)于女子著胡服的形象或見(jiàn)于石刻線畫(huà)等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，足登高腰靴。《輿服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”當(dāng)為此種裝束。　

　　《新唐書(shū)·五行志》中即記有"天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽"的史實(shí)。唐代所謂的"胡服",不單指少數(shù)民族的服裝，還包括大量異國(guó)之服。唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上的巔峰時(shí)期，當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安，不僅是中國(guó)-、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界著名的都會(huì)和東西文化交流中心。據(jù)史書(shū)記載，和唐朝政府有來(lái)往的國(guó)家，先后有300多個(gè)，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城內(nèi)不僅居住著漢族人、回紇人、龜茲人、南詔人，還有大量的外國(guó)人，如日本人、新羅(朝鮮)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等。這些兄弟民族和外國(guó)使者云集長(zhǎng)安，從中國(guó)文化中取吸了大量精華，直到今日，在中國(guó)東鄰地區(qū)的一些國(guó)家，如日本、朝鮮等地，仍保留著中國(guó)傳統(tǒng)的服制。中國(guó)人民也從異族文化中獲取了不少有益的東西，胡服在中原地區(qū)的流行，就是一個(gè)具體的反映。和以往相比，唐代崇尚胡服的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是婦女著胡服者甚多。這種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的文化生活有密切關(guān)系，尤其是胡舞的流行，對(duì)婦女服裝的變化帶來(lái)了很大的影響。

編輯本段對(duì)鄰國(guó)的影響

　　唐代服裝還對(duì)鄰國(guó)有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長(zhǎng)處。唐裝襦裙線條柔長(zhǎng)，十分優(yōu)美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱(chēng)。唐裝本身品類(lèi)多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來(lái)服飾特點(diǎn)，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實(shí)唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多彩富麗堂皇，風(fēng)格獨(dú)特奇異多姿，成為中國(guó)歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。

編輯本段服飾圖案

唐朝女子服飾

　　唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《新唐書(shū)· 車(chē)服志》記載文官官服花式，有鸞銜長(zhǎng)綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。

　　晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥(niǎo)服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛。正如五代王建所說(shuō)："羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。"今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫(huà)工們?cè)诙鼗褪哂闷D苦的勞動(dòng)為后人們保留下來(lái)的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤(rùn)，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。

　　唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

編輯本段小結(jié)

唐代女子服飾

　　唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎(chǔ)。隋王朝統(tǒng)治年代隨短，但絲織業(yè) 有長(zhǎng)足的發(fā)展。文獻(xiàn)中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出游運(yùn)河時(shí)大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹(shù)木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見(jiàn)絲綢產(chǎn)量之驚人。至唐代，絲織品產(chǎn)地遍及全國(guó)，無(wú)論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過(guò)前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加之與各國(guó)各族人民廣泛交往，對(duì)各國(guó)文化采取廣收博采的態(tài)度，使之與該國(guó)服裝融會(huì)貫通，因而得以推出無(wú)數(shù)新奇美妙的冠服。唐代服飾，特別是女子裝束，不光為當(dāng)時(shí)人們所崇尚，甚至于今日人們觀賞唐代服飾，亦覺(jué)興奮異常。這里沒(méi)有矯揉造作之態(tài)，也沒(méi)有扭捏矜持之姿。展現(xiàn)在人們面前的，是充滿朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取，各種鮮麗的顏色爭(zhēng)相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案，無(wú)不鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。

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來(lái)自：博覽古今天下 > 《歷代服飾》

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