自天以氣煦，地以形嫗，生其間者，陽(yáng)化氣而陰成形，喉以通天和，咽以納地產(chǎn)。（喉前咽后。）受谷者濁，受氣者清，清者注肺，濁者走胃，濁則為衛(wèi)，清則為營(yíng)，營(yíng)陰衛(wèi)陽(yáng)，營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端。中氣出上焦，營(yíng)氣出中焦，衛(wèi)氣出下焦，皆水谷之精悍，（水谷之精氣為營(yíng)，水谷之悍氣為衛(wèi)。）流布于臟腑者也。臟有五，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志也；腑有六，膽無(wú)出入，胃受水谷，大小腸主津液，膀胱、三焦司氣化也。五臟藏精不瀉，滿而不能實(shí)，故以守為補(bǔ)焉；六腑傳化不藏，實(shí)而不能滿，故以通為補(bǔ)焉。肺右降，肝左升，脾陰運(yùn)，胃陽(yáng)納，膀胱司開(kāi)，腎司闔，胃喜涼，腸喜熱，膽喜溫，心惡熱，肺惡寒，肝惡風(fēng)，腎惡燥，脾惡濕，知五臟之苦欲，而補(bǔ)瀉殊。肝苦急，心苦緩，脾苦濕，肺苦氣上逆，腎苦燥，肝欲散，心欲，脾欲緩，肺欲收，腎欲堅(jiān)。審六腑之入出，而清濁別，由臟陰腑陽(yáng)之不一其性也。五臟外加心包絡(luò)，即膻中。代心行令，與三焦相配，則十二臟腑具焉。其十二經(jīng)之隸于各臟腑者，行有順逆。手之三陰，手太陰肺，手少陰心，手厥陰心包。從臟走手；手之三陽(yáng)，手太陽(yáng)小腸，手少陽(yáng)三焦，手陽(yáng)明大腸。從手走頭；足之三陽(yáng)，足太陽(yáng)膀胱，足少陽(yáng)膽，足陽(yáng)明胃。從頭走足；足之三陰，足太陰脾，足少陰腎，足厥陰肝。從足走腹。太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與厥陰為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，皆一臟一腑相配也。諸陽(yáng)經(jīng)會(huì)頭面于上，諸陰經(jīng)至胸頸而還，惟厥陰肝經(jīng)上入顙，連目系，上額，與督脈會(huì)于巔。其行身之后者，足太陽(yáng)經(jīng)也，主表。病主頭痛脊強(qiáng)。行身之前者，足陽(yáng)明經(jīng)也，主表主里。病主身熱目痛。

行身之側(cè)者，足少陽(yáng)經(jīng)也，主半表半里。病主脅痛耳聾，寒熱往來(lái)。足厥陰為陰中之陽(yáng)，病主煩滿囊縮。足少陰為陰中之陰，病主舌干口燥。足太陰為陰中之至陰，病主腹?jié)M嗌干，皆主里。若夫奇經(jīng)八脈，陰維由內(nèi)踝而上，主身之里；陽(yáng)維由外踝而上，主身之表，所以綱維周身之營(yíng)衛(wèi)也。陰維為病苦心痛，陽(yáng)維為病苦寒熱。陰蹺起跟中，循內(nèi)踝上行，主一身左右之陰；陽(yáng)蹺起跟中，循外踝上行，主一身左右之陽(yáng)，所以統(tǒng)陰陽(yáng)而行蹺捷也。陰蹺病陰急而足直，陽(yáng)蹺病陽(yáng)急而狂奔。督起會(huì)陰，循背而行身之后，所以督率諸陽(yáng)。督病脊強(qiáng)折厥。任起會(huì)陰，循腹而行身之前，所以擔(dān)任諸陰。任病男疝女瘕。沖亦起會(huì)陰，夾臍而上行胸中，當(dāng)諸氣之沖要。蓋一源而三歧，沖病逆氣里急。帶起季肋，橫束于腰，為諸脈之總約。帶病腹脹腰痛。八者無(wú)表里配合，故謂之奇經(jīng)，經(jīng)脈蓄溢，則注奇脈，猶溝渠雨溢，旁流湖澤也。既有經(jīng)脈，復(fù)有絡(luò)，絡(luò)凡十五，十二經(jīng)各有一絡(luò)，又陽(yáng)蹺陰蹺二絡(luò)，及脾之大絡(luò)，凡十五。蓋直行為經(jīng)，橫支為絡(luò)，絡(luò)之別為孫絡(luò)，凡三百六十五，初病在絡(luò)，久病入經(jīng)。所以行氣血。通陰陽(yáng)，以榮于身者也。且夫氣主，血主濡，太陽(yáng)膀胱經(jīng)常多血少氣，少陰腎經(jīng)常少血多氣，陽(yáng)明胃經(jīng)常多血多氣，太陰脾經(jīng)常多血少氣，少陽(yáng)膽經(jīng)常少血多氣，厥陰肝經(jīng)常多血少氣，其盈虧有如此者。氣血所周，子時(shí)注膽，丑時(shí)注肝，寅時(shí)注肺，卯時(shí)注大腸，辰時(shí)注胃，巳時(shí)注脾，午時(shí)注心，未時(shí)注小腸，申時(shí)注膀胱，酉時(shí)注腎，戌時(shí)注心包，亥時(shí)注三焦，其迭更有如此者。血隨氣運(yùn)，春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長(zhǎng)夏在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓，其深淺有如此者。海有四，沖為血海，膻中為氣海，腦為髓海，胃為水谷海。門(mén)有七，唇為飛門(mén)，齒為戶門(mén)，會(huì)厭為吸門(mén)，胃上口為賁門(mén)，下口為幽門(mén)，小腸下口為闌門(mén)，大腸下為魄門(mén)，即肛門(mén)。竅有九，肺竅于鼻，脾竅于口，心竅于舌，肝竅于目，腎竅于耳，亦竅二陰。脊二十一椎，肺六葉，兩耳，附脊第三椎，為華蓋。心七孔，附脊第五椎，如蓮蕊，外有包絡(luò)，中通肺脾肝腎，心下有膈膜，周遮濁氣。肝七葉，左三右四，附脊第九椎，膽三寸，居肝葉下，為清凈府。脾象刀鐮，與胃連膜，胃當(dāng)脊十一椎，分上中下脘以達(dá)腸，為太倉(cāng)。腎兩枚，附脊十四椎，下中間命門(mén)真陽(yáng)，為生身根蒂。小腸連胃下口，前附臍，后近脊左回疊十六曲，以泌別清濁。大腸屬小腸下口，當(dāng)臍右疊十六曲，達(dá)廣腸，抵直腸，傳濁出后陰。膀胱無(wú)上口，當(dāng)脊第十九椎，化氣滲水，以出前陰。細(xì)思交腸一癥，知膀胱亦有上口而常閉，得三焦氣化，水滲脬中而為溺耳。三焦相火，游行諸經(jīng)，周身上下，上焦如霧，在胃上脘，主出陽(yáng)氣，中焦如漚，當(dāng)胃中脘，蒸化精微，下焦如瀆，當(dāng)臍下，濟(jì)泌別汁，此十二臟腑之象形部位，宜按圖而審指者也。驗(yàn)于內(nèi)，則諸氣皆屬于肺，諸血皆統(tǒng)于脾，諸脈皆屬于心，諸筋皆隸于肝，諸髓皆司于腎，諸臟皆稟氣于胃。驗(yàn)乎外，則肺主皮毛，脾主肌肉，肝主爪甲，胃主四肢，腎主五液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。心主舌色。一身所寶，惟精氣神，神生于氣，氣生于精，精化氣，氣化神，故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也。精者，神倚之如魚(yú)得水，氣根據(jù)之如霧復(fù)淵，故陰精所奉其人壽。言乎形則頭者陽(yáng)之會(huì)，囟者髓之門(mén)，發(fā)者腦之華，庭者眉之宇，瞳者腎之精，明堂者色之應(yīng)，口角者地之倉(cāng)，齦者胃之絡(luò)，齒者骨之余，會(huì)厭者音聲之戶，廉泉者津之道，舌者心之苗，咽者脈之聚，脾、胃、心、腎、肝、小腸脈循咽挾咽。脈者營(yíng)之居，玄府者汗之孔，胸中者陽(yáng)氣之郛，離宮者神之舍，募原者五臟之空，膈肓者上下之蔽，氣街者經(jīng)之隧，神闕者臍之宮，背者經(jīng)之俞，十二經(jīng)俞穴。脊者身之柱，膂者脊之輔，腋者肩之谷，肘者肢之節(jié)，臂者身之使，肩下臂上，內(nèi)為，外為膊，節(jié)次為肘，肘下為臂，臂下為腕。關(guān)者腕骨之中，寸者關(guān)之前，尺者關(guān)之后，合谷者骨之歧，大、次指陷中虎口穴。勞宮者掌之心。腰者精之府，命門(mén)者生之根，腎者胃之關(guān)，季脅者膽之部，宗筋者莖之系，睪丸者腎之外候，胞宮者任之內(nèi)維。任主胞胎。尻者節(jié)之，節(jié)者骨之樞，股者髀之續(xù)，膝者筋之總， 者膝之曲者足之肚，踝者骨之突，跗者足之面，者足之跟，涌泉者足之心，此按部定名所可臚指者也。