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文/趙炎
關(guān)于曹操的疑問太多，梳理一下小說和正史，起碼有如下幾則：一，年輕時(shí)，很多人不看好曹操，他毫不在乎，可當(dāng)橋玄夸他有“命世之才”時(shí)，卻高興慘了，情緒明顯異于平素，這是為何？二，青梅煮酒時(shí)，明知?jiǎng)涫怯⑿?，是未來的勁敵，為何不及時(shí)除之？三，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，曹操一點(diǎn)也不心疼，他真的視部下生命如草芥？四，赤壁之戰(zhàn)期間，輕信蔣干，殺了水軍都督，輕信龐統(tǒng)，鎖了全部艦船，導(dǎo)致慘敗，曹操的智商真的那么低？等等。趙炎思來想去，覺得還是用“道具”的使用來解釋比較妥貼。
三國(guó)是個(gè)大舞臺(tái)，導(dǎo)演多，演員多，道具多，場(chǎng)面大，你方唱罷我登場(chǎng)，你不唱罷我一樣也要登場(chǎng)，以至于這個(gè)舞臺(tái)亂成了一鍋粥。場(chǎng)面亂也就罷了，遺憾的是，舞臺(tái)分工也隨之亂了，導(dǎo)演不像導(dǎo)演，演員不像演員，集體跑龍?zhí)祝w干起了道具師，其中的典型人物，就是曹操。劉備當(dāng)不了導(dǎo)演，孫權(quán)做不成演員，這是個(gè)人性格所決定的。唯有曹操，既能導(dǎo)戲，又會(huì)演戲，許多時(shí)候還會(huì)干干“道具師”的工作。
曹操如何開發(fā)利用道具？
道具門人捧，齋糧谷鳥銜（唐-嚴(yán)維）。曹操的道具，不需要門人來捧，全部裝在他心里。什么劇本，哪些演員，需要什么樣的道具，他心里門兒清，無需準(zhǔn)備，信手拈來，萬事萬物皆可成為PROPS，包括人。想到了這一節(jié)，就基本可以解釋他身上的疑問了。
開發(fā)最多的道具，是人。前文中提到的橋玄、劉備、關(guān)羽等人，都曾是曹操塑造“命世之才”形象的道具。劇本由橋玄操刀，劉備、關(guān)羽既是演員，又是道具。最終，老謀子有多火，曹操就有多火，很快贏得了大度、愛才、識(shí)人等贊譽(yù)，天下“好演員”盡入其轂中，謀士過百，良將過千，官渡一戰(zhàn)滅袁氏，統(tǒng)一中原大地。如果匯總一下，有幸成為曹操道具的人，確實(shí)不在少數(shù)，漢獻(xiàn)帝、董卓、十七路諸侯、全國(guó)的寡婦等等，均曾先后被曹操開發(fā)利用。曹操甚至連自己的三個(gè)女兒也不放過，一并當(dāng)?shù)谰撸徒o了漢獻(xiàn)帝。
舉一個(gè)大家熟悉的“雞肋”故事來說明。征伐漢中失利，攻守兩難，曹操頭大了，正自煩惱，主薄楊修來問“口令”，操隨口說：“雞肋、雞肋！”楊修自作聰明對(duì)軍士解釋：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣?！避娛總円宦?，紛紛收拾行裝，準(zhǔn)備撤退。夏侯惇知道了，覺得不可思議，就跟曹操說了。于是，楊修獲罪，擾亂軍心，被斬首。
在這個(gè)故事里，楊修就是道具，通過他的嘴，提前完成了撤兵動(dòng)員和準(zhǔn)備，通過他的頭，又轉(zhuǎn)移了輿論的注意力，強(qiáng)化了軍紀(jì)。此時(shí)，所謂的“大度、愛才”已經(jīng)不重要了，重要的是全軍而退，避免被馬超的人恥笑。
偶爾使用的道具，是馬。在“割發(fā)代首”的故事中，剛剛頒布不得踩踏莊稼的軍令，他的馬就狂了，“以身試法”。為何軍中其他馬安安靜靜的，獨(dú)曹操的馬不安分？蹊蹺得很。趙炎有理由相信，這是曹操自導(dǎo)自演、隨機(jī)使用道具的一出好戲，目的在于普法。陳壽在《三國(guó)志》中說曹操“各因其器，矯情任算”，可謂一語中的。
影響巨大的道具，是陋習(xí)或流俗。曹操是一個(gè)不按常理出牌的人，從不把流俗當(dāng)回事，在他眼里，流俗即陋習(xí)，當(dāng)?shù)谰咂浦?，樂此不疲。關(guān)于這一點(diǎn)，易中天《品三國(guó)》品得很精彩：“曹操的遺囑‘分香賣履，留戀妾婦’體現(xiàn)出曹操的大氣與自負(fù)，就不談國(guó)家大事，不說豪言壯語，就說些小事，你們把我怎么樣，你們說我是小人就是小人又怎樣，我曹操就是曹操，我才不在乎你們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)我呢。我就是這樣的人。” 誠(chéng)哉斯言。
中國(guó)古代的活人殉葬習(xí)俗由來已久，史家雖有嚴(yán)厲斥責(zé)之言辭：“以生從死，世祚之短，不亦宜乎！”但三國(guó)時(shí)殉葬仍在盛行，如東吳勇將陳武戰(zhàn)死，孫權(quán)下令用陳武的愛妾殉葬，以收買將士，激勵(lì)士氣。曹操則反其道而行之，逢流俗必破之。他喪事從簡(jiǎn)，不以妾婢與伎人殉葬，而是遺令希望兒子“善待之”。對(duì)于嫁娶的豪奢習(xí)俗，曹操也非常的不以為然，他提倡婚嫁從簡(jiǎn)，并親力親為，嫁女“從婢不過十人”。以他在當(dāng)時(shí)的身份地位，這么破流俗，殊為難得，受到后人稱道，不算過譽(yù)。
曹操破除殉葬陋習(xí)，對(duì)后世影響巨大，南北朝、隋唐宋三代，近千年間，帝王使用活人殉葬的例子極少。明代朱元璋重拾殉葬陋習(xí)，說句不客氣的話，是在撿歷史垃圾。
曹操不是一個(gè)好的道具師。
什么是好的道具師？某投資人說，好的道具師，得具備幾個(gè)要素：一曰逼真，道具是假的，若能跟真的似的，觀眾才不會(huì)挑毛??；二曰廉價(jià)，盡量不使用昂貴道具，可幫導(dǎo)演節(jié)約成本；三曰重復(fù)利用，下次拍片子又省下不少錢。就這三個(gè)要素，曹操一個(gè)也做不到，所以，他不是好的道具師。
曹操的“奸雄”之名，恐怕跟這不無關(guān)系。他無論是以人作道具，還是以物作道具，到了舞臺(tái)上，總是破綻百出，如同古裝劇里出現(xiàn)手機(jī)一樣的搞笑。孫權(quán)對(duì)此曾評(píng)價(jià)曰：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有?！?其中的“殺伐小為過差”，指的就是赤壁的失敗，用了蔣干這樣的道具，周瑜一眼就瞧出了破綻。再比如，他把禰衡當(dāng)?shù)谰?，拋給了荊州劉表，劉表的智商如何？一般般啦，卻依然很快看穿了曹操的居心。做不到逼真，他也做不到廉價(jià)。他開發(fā)利用的道具，無不昂貴得驚人。
以劉備作道具，反噬的惡果是，關(guān)羽、趙云等人，殺了曹操許多愛將，代價(jià)是血淋淋的；把張繡的嬸子當(dāng)?shù)谰?，引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不說，還死了親侄子。孫權(quán)提到的“離間人骨肉以為酷耳”，一個(gè)“酷”字，概括得很到位。曹操曾為了鼓勵(lì)士氣，下令地方官，把各地的寡婦全都集中配給將官做妾和士兵當(dāng)妻，代價(jià)是什么？許多家庭因骨肉分離而恨極了曹操，而有些地方官為了邀功請(qǐng)賞，乘機(jī)大量掠占有夫之婦和未婚之女為妾，最終的帳，都要算到曹操的頭上，代價(jià)更大，老百姓罵你是“奸雄”，還是輕的。把全國(guó)的寡婦當(dāng)?shù)谰撸杀緦?shí)在太高，那個(gè)導(dǎo)演也無法承受。
在重復(fù)利用道具上，曹操也做得不好。蔣干曾被重復(fù)利用了兩次，兩次均倒了大霉；利用漢獻(xiàn)帝，“奉天子以令不臣”，看似重復(fù)利用率頗高，其實(shí)成本也不低，前后出現(xiàn)過許多*，如鎮(zhèn)壓“玉帶詔”反革命小集團(tuán)，殺死漢獻(xiàn)帝的伏皇后一家百余口，還“犧牲”了三個(gè)女兒的幸福。這一點(diǎn)，曹操自己大概也是清楚的，當(dāng)部下建議他行廢立之事時(shí)，他不無遺憾地說：“茍天命在孤，孤為周文王矣?！?唯一的一次有效重復(fù)利用，發(fā)生在大道具關(guān)羽身上，重復(fù)利用的結(jié)果，就是在華容道成功脫險(xiǎn)。
反觀司馬懿，在重復(fù)利用道具上，就比曹操牛逼，他曾數(shù)次裝病，次次有所得。司馬懿才是優(yōu)秀的道具師，諸葛亮那么聰明的人，也難逃成為司馬懿道具的命運(yùn)，譬如空城計(jì)、譬如送女人衣服，等等，都被司馬懿給利用了，遑論曹操？王安石有詩(shī)曰：“功名蓋世知誰是，氣力回天到此休”。曹操或許是個(gè)好導(dǎo)演，做演員也將就，愣是當(dāng)?shù)谰邘煵辉趺春?，盡管他熱愛道具師這個(gè)職業(yè)，他的氣力是難以回天的，功名蓋世的“道具師”，非司馬懿莫屬。（趙炎） |
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