《卜筮正宗》黃金策二 

　　二、天時
　　天道杳冥，豈可度斯夫旱潦？易爻微渺，自能驗彼之陰晴。當(dāng)究父財，勿憑水火--《天玄賦》、《易林補遺》皆以水火為晴雨之主，而不究六親制化，蓋執(zhí)一不通之論也。且如以水爻為雨，其言旺動驟雨，休囚微雨，然水居冬旺則雨，雨豈獨驟于秋冬而輕微于春夏耶？知乎此不攻自破矣？凡卜天時，當(dāng)看父財，勿論水火也。
　　妻財發(fā)動，八方咸仰晴光，父母興隆，四海盡沾雨澤--以父母爻為雨，財動則克制雨神，所以主晴。
　　應(yīng)乃太虛，逢空則雨晴難擬--占天時，應(yīng)空則雨晴難擬，須憑父財及日辰斷之。
　　世為大塊，受克則天變非常--就為天，萬物之體也；世為地，萬物之主也。若世受動爻刑克，必有非常之變。
　　日辰主一日之陰晴--如父母爻動被日辰克制者，不雨；倘父母爻動，日辰生扶，主大雨；財爻動，日辰生扶，主烈日。日辰為主也。
　　子孫管九天之日月--陽象子孫為日，陰象子孫為月，旺則皎潔，衰則暗淡，空伏蒙蔽，墓絕暗晦。墓宜逢沖，絕宜逢生。
　　若論風(fēng)云，全憑兄弟--風(fēng)云當(dāng)看兄弟爻，以旺動衰靜論風(fēng)云大小濃淡。若問順風(fēng)逆風(fēng)莫看兄弟，以子孫為順風(fēng)，以官鬼為逆風(fēng)。
　　要知雷電，但看官爻--官鬼在震宮動有雷，旺相霹靂，化進(jìn)神亦然?；蜇詿o父母，雖雷不雨，父母值日方有雨也。
　　更隨四季推詳--此節(jié)引上文而言，冬令不可以雷斷矣。
　　須配五行參決--五行各有時旺，春令多霜雪冰雹，夏秋多雷電朝露。
　　晴或逢官，為煙為霧--卦得晴兆，官鬼若動，有濃煙重霧，惡風(fēng)陰晦，冬或大寒，夏或大熱。
　　雨而遇福，為電為虹--卦得雨兆，子孫若動，有閃電彩虹，蓋子孫主彩色，虹與電亦有其象，故以類而推之。
　　應(yīng)臨子孫，碧落無瑕疵之半點--凡應(yīng)臨子孫動者，日必皎潔，或財臨應(yīng)動化福亦然。
　　世臨土鬼，黃沙多漫散于千村--或父母爻空伏而世臨土鬼發(fā)動，是落沙天也，待父爻出空出透日，方有雨也。
　　三合成財，問雨那堪八卦--卦有三合成財局，有彩霞無雨，三合父局有雨。
　　五鄉(xiāng)連父，求晴怪殺臨空--五鄉(xiāng)者，金木水火土五行也，唯父爻為雨，以財爻為忌煞。若求晴最怪財爻旬空。
　　財化鬼陰晴未定--財主晴明，鬼主陰晦，如遇財鬼互化，或鬼財皆動，必主陰晴不定。
　　父化兄風(fēng)雨靡常--父主雨，兄主風(fēng)，兩爻互化或俱發(fā)動，皆主風(fēng)雨交作。凡論先后，當(dāng)以動為先，變?yōu)楹?，俱動則以旺為先，衰為后。
　　母化子孫，雨后長虹垂帶練；弟連福德，云中日月出蟾珠--日月虹霓皆屬子孫，若遇父爻化出，必然雨后見虹，兄爻化出則是云中見日。
　　父持月建，必然陰雨連旬--如求晴豈宜父持月建，若無子孫同財爻齊發(fā)，是必連旬陰雨也。
　　兄坐長生，擬定狂風(fēng)累日--長生之神，凡事從發(fā)萌之始。如父爻逢之，雨必連朝；兄爻逢之，風(fēng)必累日；官爻逢之，陰云不散；財爻逢之，雨未可望。須至墓絕日，然后雨可止，風(fēng)可息，云可開，陰可晴也。
　　父財無助旱潦有常--官鬼父母無氣而財爻旺動者必旱，子孫妻財無氣而父母旺動者必潦。遇此最怕日月動爻來生扶，則潦必至淹沒，旱必至枯槁。如父財二爻雖旺動，卻有制伏，又無扶助，縱旱有日，縱潦有時。
　　福德帶刑日月必蝕--子孫帶刑化官鬼，或官鬼動來刑害，或父帶螣蛇來克，皆主日月有蝕；陽爻日，陰爻月。
　　雨嫌妻位之逢沖--占雨若財爻暗動，則父受其暗傷，雨未可望。
　　晴利父爻之入墓--發(fā)動父爻入墓，而無日辰動爻沖開墓庫，則雨止。
　　子伏財飛，檐下曝夫猶抑郁--財爻主晴，不主日，得子孫出現(xiàn)，發(fā)動旺相，然后有日。倘無子孫則財爻無根，官鬼必專權(quán)，非久晴之兆也。
　　父衰官旺，門前行客尚趑趄--雨以父為主，得官爻旺動有雨，如父爻居空地，仍為無雨，必密云凝滯不散之象，父爻出旬逢沖當(dāng)有雨也。
　　福合應(yīng)爻，木動交而游絲漫野--子孫乃曠達(dá)之神，若臨木動應(yīng)交合，或在應(yīng)上生合世身，必是風(fēng)和日暖，游絲蕩飏之天也。
　　鬼沖身位，金星會而陰霧迷空--鬼臨金爻，動來沖克世身，或沖克應(yīng)爻，或臨應(yīng)上發(fā)動，皆主有濃煙重霧蔽塞效野之象。
　　卦值暗沖，雖空有望--如占雨父空，占晴財空，若日辰?jīng)_之，則沖空不空，欲定日期，出旬有望。
　　爻逢合住，縱動無功--父動雨，財動晴，理固然也，若被日辰合住，雖動猶靜，待日辰?jīng)_父之日可雨，沖財之日可晴也。
　　合父鬼沖開，有雷則雨，合財兄克破，無風(fēng)不晴--如動爻合住父爻，得官爻去沖動父爻，先雷后雨；財被動爻合住，得兄弟克破動爻，無風(fēng)則不晴。
　　坎巽互交，此日雪花飛六出--坎巽者，指言父兄兩動，在冬令占，有風(fēng)雪飄揚之象。
　　陰陽各半，今朝霖雨慰三農(nóng)--陰晴者，言官父二神也，如求雨見官父皆旺動而無沖合傷損，當(dāng)日有雨。
　　兄弟木興系巽風(fēng)，而馮夷何其肆虐--遇兄弟屬木，在巽宮旺動刑克世爻，當(dāng)有颶風(fēng)之患，如父亦旺動，主風(fēng)雨交作也。
　　妻財發(fā)動屬乾陽，而旱魃胡爾行兇--財爻發(fā)動，或變?nèi)肭?，而又遇月建日辰生扶合助者，必主大旱?BR>　　六龍御天，只為蛇興震卦--震為龍象，若見青龍或辰爻在此宮旺動者，必有龍現(xiàn)。從父化辰先雨后龍，如辰化父先龍后雨。父爻安靜或空伏，龍雖現(xiàn)而無雨，化財亦然。
　　五雷驅(qū)電，蓋緣鬼發(fā)離宮--有聲曰雷，無聲曰電。若鬼在離宮動，當(dāng)以五雷驅(qū)電斷之，蓋離為彩色之象故也，火鬼亦然。
　　土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖風(fēng)和之景--土主云，父主雨。故土臨父動有云行雨施之象。木主風(fēng)，財主晴，故木臨財動有日暖風(fēng)和之景。
　　半晴半雨，卦中財父同興--妻財父母俱動，必然半晴半雨；父衰財旺晴多雨少，父旺財衰雨多晴少。
　　多霧多煙，爻上財官皆動--財動主晴，鬼動主陰，官旺財衰，大霧重如細(xì)雨，鬼衰財旺，煙迷少頃開晴。
　　身值同人，雖晴而日輪含曜；世持福德，縱雨而雷鼓藏聲--凡兄弟持世，動則克財，財若旺相，亦非皎潔天氣；子孫持世，動則克官，官若發(fā)動，雖雨必?zé)o雷聲。
　　父空財伏，須究輔爻?？巳杖∑诋?dāng)明占法--輔爻者即原神也。占雨以父母爻為用神，以官鬼爻為原神；占晴以財爻為用神，以子孫爻為原神。如用神空伏、衰旺、動靜、出現(xiàn)、墓絕、合沖、月破，當(dāng)以病藥之法決斷日期。今以用神為法，原神之例如之。即如用神伏藏；俟用神出透之日應(yīng)事；如用神安靜，俟沖靜之日應(yīng)事；如用神旬空安靜，俟出旬逢沖之日應(yīng)事；如用神靜空逢沖，謂之沖起，俟出旬逢合之日應(yīng)事；如用神靜空逢合，俟出旬逢沖之日應(yīng)事；如用神發(fā)動而無他故者，俟逢合之日應(yīng)事；如用神旬空發(fā)動逢沖，謂之沖實，本日應(yīng)事；如用神發(fā)動逢合、動空逢合及靜而逢合者，皆俟沖日應(yīng)事；如用神入墓于日辰者，俟沖用神之日應(yīng)事；如用神自化入墓者，俟沖開墓庫之日應(yīng)事；如用神被旁爻動來合住，或自化出作合，俟沖開合我之爻之日為應(yīng)事；如用神月破，俟出月值日或逢合之日應(yīng)事；如用神絕于日辰，或化絕于爻者，俟長生日應(yīng)事；如原神會局來生，而用神伏藏，俟出透之日應(yīng)事；如旬空，俟出旬之日應(yīng)事。故合待沖、沖待合、絕待生、墓待開、破待補、空出旬、衰待旺等法，遠(yuǎn)斷月日，近斷日時，故曰：“克日取期當(dāng)明占法”也。雨宜察父爻之空不空，晴宜察財爻之伏不伏。既知用神，還宜兼察原神，故曰“父空財伏須究輔爻”?！绊殹弊之?dāng)作“兼”字解，而古注疑以占雨而父空，不必宗父爻，當(dāng)以輔爻推之，占晴而財爻伏，不必宗財爻，當(dāng)以輔爻斷，以詞言義，故予瑣陳。
　　要知其詳，別陰陽可推晴雨；欲知其細(xì)，明衰旺以決重輕--此節(jié)言其大略而已。“陰陽”，動變之意；“重”，大也，“輕”，小也，以旺衰決雨之大小也。
　　能窮易道之精微，自與天機而吻合。
　　三、年時
　　陰晴寒暑天道之常，水旱兵災(zāi)年時之變，欲決禍福于一年，須審吉兇于八卦--年時，一年中四時事也，國家、官府、天道、人物皆在六爻內(nèi)也。
　　初觀萬物，莫居死絕之鄉(xiāng)；次察群黎，喜在旺生之地--萬物屬初爻，臨財福吉，臨官鬼兇；二爻為人民之位，遇子孫四時安樂，逢官鬼一歲多災(zāi)。
　　三言府縣官僚，兄動則征科必追；四論九卿宰相，沖身則巡警無私--三爻以有司官斷，生合世爻有仁民愛物之心；若臨子孫，清廉正直；若臨官鬼，殘酷不仁；臨兄弟發(fā)動克世，征科急迫。若九卿上司，皆看四爻，臨子孫生合世身，必然治國憂民，正直無私。
　　五為君上之爻，六為皇天之位--五爻為天子之位，最不宜動來刑克世爻，其年必受朝廷克剝。若臨財福生合世爻，必有君恩，化出父母當(dāng)有赦宥；空動有名無實。六爻為天，若空，其年必多怪異事，蓋天無空脫之理，所以主有變異也。
　　應(yīng)亦為天，克世則天心不順；世還為地，逢空則人物多災(zāi)--應(yīng)爻又作外郡，世爻又作本境看。
　　太歲逢兇乘旺，有溫州之大颶--太歲乃一年主星，唯遇子孫妻財為吉，其他皆非所利。如臨兄動，其年多風(fēng)，克世必有風(fēng)災(zāi)。
　　流年直鬼帶刑，成漢寢之轟雷--太歲臨官鬼動，多雷多災(zāi)，六爻無官，年月不帶或衰絕皆吉。
　　發(fā)動妻財，旱若成湯之日；交重父母，潦如堯帝之時--若止占年時水旱，妻財臨太歲發(fā)動而父爻衰弱者，必主亢旱；若父持太歲發(fā)動，子孫衰弱者，主大水。
　　猛烈火官，回祿興災(zāi)于照應(yīng)--火鬼發(fā)動主有火災(zāi)，若與世無干而與應(yīng)爻有關(guān)礙者，鄰人被災(zāi)也。以內(nèi)外論遠(yuǎn)近耳。
　　汪洋水鬼，玄冥作禍于江淮--水鬼發(fā)動主有水災(zāi)，在外卦動他處淹沒，在內(nèi)卦動近處河決，若不克世雖溢無事。
　　尤怕屬金，四海干戈如鼎沸--金鬼發(fā)動恐刀兵，沖克應(yīng)爻、生合五爻是朝廷征討；如在外卦又屬他宮，克五爻或克太歲，是外番侵犯中華。或兩鬼具動，必非一處作亂；或化回頭克，月建日辰動爻克制，雖反叛不妨。如休囚動，乃是盜賊。
　　更嫌值土，千門疫厲苦禍同--土鬼發(fā)動或臨白虎，皆主瘟疫，若克世人多病死，有制不妨。
　　逢朱雀而化福爻，財動則旱蝗相繼--鬼帶朱雀動，刑克身世，主有蝗蟲之災(zāi)，蓋朱雀能飛故也。
　　遇勾陳而加世位，足興則饑饉相仍--勾陳職專田土，官鬼逢之，必非大有之年，持世克世定是歉收之歲；財化兄或與鬼俱動，則當(dāng)饑饉相仍。
　　莽興盜起，由玄武之當(dāng)官--鬼加玄武動克世爻，其年必多盜賊；若臨金沖克歲君或五爻者，謀動干戈，擾亂四海以犯上也。
　　災(zāi)　異多，因螣蛇之御世--螣蛇乃怪異之神，在第六爻上動，雖非官鬼，主有變異；鬼在六爻上動，雖非螣蛇，亦主變異也。
　　若在乾宮，天鼓兩鳴于元末--螣蛇官鬼動，若在乾宮，主有天鼓鳴之異。以五類分別，如金爻子孫或化入兌卦者，有星月之異。余仿此。
　　如當(dāng)震卦，雷霆獨異于國初--螣蛇動在震宮，有雷霆之異，如夏秋間無云雨雷霆震也。震卦為龍，若臨辰或化辰，主有龍現(xiàn)之象。
　　艮主山崩，臨應(yīng)則寧都有五石之隕--螣蛇鬼在坤宮動者，主有地震，逢金則有聲，帶刑則崩裂。坤卦為牛，鬼臨丑動必有牛異。乾坤二卦是人有異事，非物也，如婦生須，男孕子，元未有此異。
　　坎化父爻，雨血雨毛兼雨土--坎卦螣蛇鬼動化父爻，皆以雨斷。雨血雨毛雨土，皆元未之異事也。
　　巽連兄弟，風(fēng)紅風(fēng)黑及風(fēng)施--螣蛇鬼動巽宮化兄，主有異風(fēng)，元順帝時有黑風(fēng)。若不化兄，勿作風(fēng)斷，是草木禽獸之異，春秋時六鹢退飛、唐庫中金錢化蝶類。
　　日生黑子，宋恭驚離象之反常--螣蛇鬼動離宮，主有日異，如宋恭帝時日中有黑子。若臨午爻有火異也，如大德間火從空降燃燒禾稼。
　　沼起白龍，唐玄遭兌金之變異--兌為澤，主井池沼，若螣蛇鬼在宮動者，如唐玄宗時沼中白龍騰空而起。元順帝太子寢殿后新甃一井中有龍出，光焰爍火，變幻不測，宮人見之莫不震懾。
　　發(fā)動空亡，乃驗天書之詐--巳上螣蛇發(fā)動，不臨空化空，其怪異或者有之。如遇沖遇空，是詐說非真，如宋真宗時天書下降之類。
　　居臨內(nèi)卦，定成黑眚之妖--螣蛇鬼在本宮內(nèi)卦，妖怪見于家庭，宋徽宗時有黑眚見掖庭之類。
　　欲知天變于何方，須究地支而分野--凡遇變異之象，須看見于何方，以所傷之方定之。如子為齊域，丑為吳城，寅為燕城之類。
　　身持福德，其年必獲休詳--子孫為福德，生財克鬼神也，若得旺動，年必豐熟，國正民安，官清太平，萬物咸亨之象。
　　世受刑傷，此歲多遭驚怪--世乃年時主爻，三農(nóng)百姓、五谷六畜皆系于此，臨財福旺相，必然稱意，如受歲、月、日及動爻克，必多驚險。
　　年豐歲稔，財福生旺而無傷--子孫得地，財爻有氣不空，兄鬼衰靜，必是豐年熟歲。
　　冬暖夏涼，水火休囚而莫助--以財父爻看水旱，水火爻看寒暑。若水居空地冬必暖，火居死絕夏必涼；若旺動克世，暑必酷，寒必嚴(yán)也。
　　他宮傷克，外番侵凌--他宮為外番，無他宮則看外卦，若來傷克本宮，其年外番必來侵犯，外生內(nèi)卦必多進(jìn)貢。
　　本卦休囚，國家衰替--本宮為國家，無本宮則看內(nèi)卦，旺相國家強盛，無氣則國家衰替。
　　陰陽相合，定然雨順風(fēng)調(diào)--凡遇世應(yīng)相生，六爻相合，其年必主雨順風(fēng)調(diào)；更得安靜，財福不空，必是豐登之歲。
　　兄鬼皆亡，必主民安國泰--兄弟乃克剝破敗之神，官鬼系禍殃之主，二者空亡或不上卦，必主國泰民安。
　　推明天道，能知萬象之森羅，識透玄機，奚啻一年之休咎！
　　四、國朝
　　君恕則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當(dāng)推禍福之原。雖天地尚知共始終，況國家豈能無興廢？本宮旺相，周文王創(chuàng)八百年之基；大象休囚，秦始皇遺二世之禍--如臣卜以本宮為國朝，以太歲為君爻，歲合為后爻，月建為臣爻，日建為東宮，子孫為黎庶，父爻為國。卜得本宮旺相，如周文王子孫享國八百年之久；若本宮休囚，大象又兇，則如秦始皇二世亡國。
　　九五逢陽，當(dāng)遇仁明之主；四爻值福，必多忠義之臣--五爻為君位，逢陽象遇青龍財福，是仁明之君。四爻為臣位，臨旺福乃敢諫直臣，臨兄鬼乃阿諛佞臣也。
　　歲克衰宮，玉樹后庭花欲謝--本宮衰弱遇太歲克，國有亂亡之兆。陳后主選宮女，曲有“玉樹后庭花”，君臣酣歌，旦夕為常，后為隋所滅。
　　年傷弱世，鼎湖龍去不多時--以下指言國君自卜。如太歲刑沖克害世爻，主疾病或內(nèi)難將作。
　　世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國--皆指言帝自卜也。如世臨沐浴合財爻、應(yīng)爻或沐浴動克合世，必是好色，如夫差戀西施之美，為越所滅。
　　應(yīng)帶咸池臨九五，武后革唐命而為周--君自卜以應(yīng)爻為皇后，若帶咸池，其后必淫，更居九五尊位克世，如唐武后廢中宗為廬陵王，革唐命為周。
　　游魂遇空，虞舜南巡不返--卦遇游魂不宜遷都巡狩，若加兇煞克世，或世爻動化墓絕，如虞舜南巡崩于蒼梧之野。
　　歸魂帶煞，始皇返國亡身--若歸魂卦遇動爻克世身，如始皇求仙海上，返國崩于沙丘。
　　子發(fā)逢空，張子房起歸山之計--他宮子孫為臣，若逢空動被世克害，必是君欲害臣，如漢張良棄職從赤松子游也。
　　將星被害，岳武穆抱吁天之冤--將星，寅午戌日卜，午爻為將星，其余類推。若將星臨財子，必得忠職智勇，值官鬼白虎，必強悍之將。若將星持鬼克害世爻，恐有造謀之變；若將星被動爻克害，如岳武穆遇秦檜之害也。
　　應(yīng)旺生合世爻，圣主得椒房之助--應(yīng)為皇后，若旺相合世爻，更臨財福，主后智略仁慈，導(dǎo)君以善，如漢馬后、宋宣仁，為女中堯舜是也。
　　日辰拱扶子位，東宮攝天子之權(quán)--若本宮子孫生旺，更得日辰扶助，欲傳位太子，當(dāng)國攝天子事也。
　　世克福爻，唐玄宗有殺兒之事--若世克本宮之墓絕子孫，太子遇讒被害，如唐玄宗信李林甫譜，將太子、英鄂五瑤、光王琚皆廢，復(fù)賜死。
　　子傷君位，隋楊廣有弒父之心--本宮子孫旺動克害世爻，乃太子有篡位之兆，如隋楊廣弒父自立為帝。
　　一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆--卦中無子孫或子孫休囚動入墓絕，必是國無太子，如寧仁宗無子而嘆。
　　四爻克子，秦扶蘇中趙相之謀--四爻乃臣位，若旺動傷克本宮子孫，則如秦太子扶蘇被趙高矯詔賜死。
　　身值動官，唐太宗禁庭蹀血--身世持官帶殺旺動，必至殺克兄弟，如唐太宗伏兵玄武門，射死建臣元吉，血流禁庭馬蹀踐也。
　　世安空弟，周泰伯讓國逃荊--世持空弟，與應(yīng)爻合，有吉神動克，是兄弟推讓天位之象，如周泰伯托為采藥逃之荊，蠻讓位季歷也。
　　兇神生合世爻，玄宗信林甫之佞--若鬼煞動來生合世爻，必是佞臣阿諛，人君信任，如唐玄宗信任李林甫一十九年，養(yǎng)成天下大亂。
　　君位克傷四位，商紂害比干之忠--四爻為臣，持財子而被君爻克傷，如比干之盡忠，而被紂王之誅也。
　　離宮變?nèi)肟矊m，帶兇煞而徽欽亡身于漠北--卦象兇，世又遭克，或動入墓絕，乃死亡之兆。離南坎北，離化坎由南入北，如宋徽欽被金所擄，死于漠北。
　　乾象化為巽象，有吉曜而孫劉鼎足于東南--乾變巽宮，大象皆兇，若有吉曜，如劉玄德與吳魏三國鼎足而立也。
　　國之治亂興衰，卦理推詳剖決。
　　五、征戰(zhàn)
　　醫(yī)不執(zhí)方兵不執(zhí)法，堪稱大將才能？謀事在人成事在天，當(dāng)究得先師妙論。觀世應(yīng)之旺衰，以決兩家之勝負(fù)，將福官之強弱，以分彼我之軍師--世為我，應(yīng)為彼，世旺克應(yīng)則勝，應(yīng)旺克世則負(fù)。子為我之將，鬼彼之師。
　　父母興隆，主望旌旗之蔽野；金爻空動，側(cè)聽金鼓之喧天--父母為旌旗；金動則聞金鼓聲，金空則響故也。
　　財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢--財為糧草，旺多衰少，空為無糧；兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。
　　水興扶世，濟川宜駕乎輕舟；火旺生身，立寨必安于勝地--水若動來生扶世身，或水爻子孫動，宜乘舟決戰(zhàn)以取勝；火若旺動生扶世身，結(jié)寨必得形勝之地也。
　　父母興持，主帥無寬仁之德，子孫得地，將軍有決勝之才--父母持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心，若帶兄弟官鬼，須防自變；若子孫持世旺動，將軍必決勝千里。
　　水爻克子子孫強，韓信背水陣而陳余被斬--世持水動或水爻克子孫，若子孫亦動，得日月生扶，可效韓信背水戰(zhàn)而反勝也。
　　陰象持兄兄克應(yīng)，李愬雪夜走而元濟遭擒--兄為伏兵，在內(nèi)象動克應(yīng)爻，乃我之伏兵也；克世是他人之伏兵。若在陽象宜日間伏，在陰象宜夜間伏，如唐憲宗朝李愬雪夜銜枚，直搗蔡城以擒吳元濟也。
　　世持子而彼傷，可效周亞夫堅壁不戰(zhàn)--世持子孫，將必才能，可以克敵。若被動克宜固守，不宜速戰(zhàn)，如漢景帝時七國反，帝使周亞夫屯細(xì)柳以攻之，中夜軍驚，擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，深溝高壘，數(shù)日乃定，遂破七國之兵。
　　應(yīng)臨官而遭克，當(dāng)如司馬懿固壘休兵--應(yīng)持官旺，彼將才能，我難與敵，雖有子孫動不能大勝，如三國時司馬懿自料不能如孔明，甘受巾幗，堅壁不戰(zhàn)也。
　　世持衰福得生扶，王翦以六十萬眾而勝楚--身世雖持子孫，衰弱亦難勝，若得月建日辰生扶，可效始皇時王翦以六十萬人而成勝楚之功。
　　卦有眾官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦--官父雖多而安靜，子孫雖少而旺動，必寡可勝眾也，如晉謝玄、劉牢以八千兵破秦王苻堅九十萬眾也。
　　兩子合世扶身，李郭同心而興唐室--卦有兩子旺動生世，主有二將合謀勝敵，如唐李弼、郭子儀二人，同心以忠義自厲，終能靖亂復(fù)興唐室。
　　二福刑沖化絕，鐘鄧互隙而喪身家--兩重子孫旺動皆化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權(quán)奪寵，兩相殘害，如晉鐘會、鄧艾領(lǐng)兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱喪。
　　子化死爻，曹操喪師于赤壁--子孫為我軍卒，若動入死墓絕敗，應(yīng)臨鬼父動傷身世，必致?lián)p兵折將，如曹操為周瑜黃蓋火攻所敗。
　　世逢絕地，項羽自剔于烏江--世為國主、三軍之帥，宜旺動克應(yīng)，若衰世而被應(yīng)爻刑沖克害，動入死墓空絕者，如項羽自刎于烏江也。
　　水鬼克身，秦苻堅有淝水之?dāng)?-水鬼旺動傷克世身，敵兵必得舟楫渡江之利，如秦苻堅敗于謝玄八千渡江之兵也。
　　火官持世，漢高祖遇平城之圍--火官帶鬼，賊寨必近，火爻持世，須防困圍。子孫旺動被圍得勝，若子衰官旺，如漢高祖被圍平城七日乃解。
　　應(yīng)官克世卦無財，張睢陽食盡而斃--應(yīng)爻持鬼沖世，卦中無財，乃食盡死亡之象，如張巡被圍睢陽城也。
　　世鬼興隆生合應(yīng)，呂文煥無援而降--旺鬼持世，乃困圍之象，卦爻又無財，子孫又弱，世又生合應(yīng)爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽，元兵圍久，賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降。
　　外宮子動化絕爻，李陵所以降虜--子在外宮動，世被應(yīng)克，終必有敗，又化絕爻，不免降虜，如漢武帝時李陵之事也。
　　內(nèi)卦福興生合應(yīng)，樂毅所以背燕--子孫發(fā)動反去生合應(yīng)爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆，如燕將樂毅背燕投趙是也。
　　鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇--官爻雖衰，若遇動爻日辰生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。
　　子雖旺而遭克制，毋急興師--子孫雖旺，若被日辰動爻克害，彼必有計，不可急攻，攻之必被摧折，雖不大敗，亦損軍威。宜緩圖之。
　　鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺--旺官暗動克害世身，如吳王被專諸之刺；世克暗動之鬼或子動來救，如荊軻刺秦王不中，自反被誅也。
　　子化官爻持世，張飛遭范張之誅--子孫化官鬼生合應(yīng)爻，反來克害身世者，是我兵卒殺主降敵，如后漢張翼德被部卒范疆、張達(dá)之刺帳下，因之而投孫權(quán)也。
　　要試用兵之利器，五行卦象并推詳--土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨；又乾兌為刀，震巽為弓馬，火為槍，坤為野戰(zhàn)類。若有克應(yīng)之神，宜用此器敵之，如應(yīng)爻克世，須防敵人用此器也。
　　仁智勇嚴(yán)之將豈越于此？攻守克敵當(dāng)審于時。
　　六、避亂
　　人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，運當(dāng)離亂之秋，每嘆窮途，聊演變通之《易》。因錄已驗之卦爻，為決當(dāng)今之賊寇--官鬼之方并官鬼所克之處，休往；子孫之方并生我之處，宜去。如占守舊處，得子孫獨發(fā)生我，止于驚恐，占往處亦然。此一篇之大旨也。
　　鬼位興隆，賊勢必然猖獗；官爻墓絕，人心始得安康--官鬼旺相發(fā)動，賊必猖獗；若得休囚安靜，日辰動爻制它，則安臥無驚。
　　路上如逢休出外，宅中如遇勿歸家--內(nèi)卦為宅，外卦為路，鬼在外動，出外必遇，宜守家中；若內(nèi)動，宜遁于外。
　　動來刑害，總教智慧也難逃；變?nèi)肟胀?，若被勾留猶可脫--若鬼動不傷世，任彼猖獗，不遭其禍；如被刑沖克害，必難逃避；若官爻變?nèi)胨滥箍战^，則是虎頭蛇尾，雖有兇無咎之兆。
　　日辰制伏，何妨卦里刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏--官鬼動來刑克世爻，固是兇兆，若得日辰動爻克制沖散之，皆謂有救，必不為守。唯怕月建日辰帶鬼刑克世爻，雖卦中無鬼，不免遭害。
　　所惡者提起之神，所賴者死亡之地--鬼爻伏藏固吉，若被動爻日辰?jīng)_開，飛神提起，伏神仍被其害；如鬼爻真空真破，方許無災(zāi)。
　　自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟內(nèi)猶當(dāng)仔細(xì)--官鬼墓庫之爻動來刑克或持世是也，凡遇此象，不可避于墳?zāi)箖?nèi)；木鬼不可避于草叢中；水鬼不可避于舟船，金鬼不可避于寺觀，火鬼不可避于窯冶而已。
　　子爻福德北宜行，午象官爻南勿往--官鬼所臨之方，乃寇出入之墟，宜避之；子孫所臨之地，乃賊不到之處，宜往之。
　　鬼逢沖散，何須克制之鄉(xiāng)；福遇空亡，莫若生扶之地--子孫之方固吉，以其制鬼故也，若發(fā)動則取之可也。若福靜官動，而卦內(nèi)有沖散官爻者，即以沖散之方為吉，其為得用之神故也。若子孫空伏，衰靜受制，而鬼爻又無沖散者，宜取生世合世之方為吉。
　　旺相內(nèi)卦，終來本境橫行--凡占賊寇來我境否，若官在本宮內(nèi)卦發(fā)動，必來；在他宮外卦，則不侵境也。若持世臨內(nèi)卦，直到我家；臨外卦持應(yīng)，雖來不入我室。卦身亦忌臨之。
　　動化退神，必往他鄉(xiāng)剽掠--官爻發(fā)動，若化退神，將往他處劫掠也；如化進(jìn)神，寇必速到，宜急避之。
　　官運旺福合生身，反兇為吉--官爻發(fā)動克世，必遭毒手，若得化出子孫制鬼，或動子財反來生合世身者，必然因禍致福。
　　陽化陰財刑克世，弄假成真--官爻發(fā)動不傷世爻，而被動財反傷世爻者，必因貪得財物而惹禍也。
　　賊興三合爻中，必投陷井--最怕動會鬼局，必主賊寇四邊合來，雖欲避之，前遭后遇不能脫離。卦有兩鬼俱動克世，亦欲三合兄局，身雖無事，財物失散；三合父局小兒仔細(xì)；三合財局生合世爻，則主父母失散；三合子孫局克制鬼爻，為最吉也。
　　身在六旬空處，終脫樊籠--身世空亡，避之為吉。
　　官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見--官爻持世乃是寇賊臨身，如何可避？如至捉去而占，亦不能脫彼而回。
　　子孫持世，縱然對面不相逢--子孫持世，不動亦吉，發(fā)動尤妙。若臨月建或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉，卦中雖有鬼動，不足畏也。
　　兄變官爻，竊恐鄉(xiāng)人劫掠--卦中無鬼而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真賊寇也；兄在內(nèi)卦，是近鄰，在外卦，遠(yuǎn)方人也。
　　財連鬼煞，須防臧獲私藏--卦中無鬼，財變官爻者，是奴婢假盜賊劫物，或在亂中被其其藏匿也；若在外卦乃鄰里婦人。
　　日辰?jīng)_克財爻，妻孥失散；動象刑傷福德，兒女拋離--官動必有驚險，不拘日辰動爻被其傷處即不太平。如沖克財爻，主妻孥扶散；沖克子孫，必主兒女拋離。
　　火動克身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅頂之災(zāi)--卦中火鬼動來克世，主有火燒之禍；若水鬼克世，主有水患。
　　父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，財物當(dāng)慮遺亡--父爻空亡，非包裹失脫，須防父母有不測之憂；財空防失財物，否則妻妾有殃；子孫空則憂小口。愿推之。
　　五位交重，兩處身家無下落--凡遇五爻發(fā)動，東奔西走，避亂不暇，身宅兩處，更遇日辰動爻沖散世爻，必?zé)o安身下落之所。
　　六爻亂動，一家骨肉各西東--六沖卦及六爻亂動者，主父母沖散，兄弟夫婦骨肉各自逃命，不能聚于一處。
　　福德鬼位刑沖帶煞，則官兵不道--子動固是吉兆，若帶刑害虎蛇而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂劫掠。
　　官變兄爻克合傷財，則妻妾遭淫--官動刑克世爻，合住財爻，則身被擒，妻遭淫污；如不傷世而但合財爻者，自身雖無事，妻被辱也；更化兄爻，被奸而難望放回。
　　妻去生扶，只為貪財翻作禍--鬼動最喜衰絕，若有財動生扶，必因貪財惹禍。世以己方，應(yīng)以人言。
　　子來沖動，皆因兒哭惹成災(zāi)--鬼靜最吉，若被子孫沖動，必有小兒啼叫，因而知覺，乃被其害，福旺官衰不妨。
　　得值六親生旺，雖險何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死--用爻遭克必有災(zāi)咎。若受傷之爻如值生旺，不致傷命，唯怕臨于絕地；若遇衰弱，一克即倒，而必致喪命也。
　　世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當(dāng)隨象以推之--平居無事，何暇占卜？或刑罰所加，戶投所累，或官府捉拿，仇家報復(fù)，或禍起于無辜，殃生于不測，茍不避之，終為所害，是以不能無避害之占也。然大概與避亂相似，故并附列之。
　　最怕官爻克世，則必難回避--凡脫禍避禍，遇鬼動傷世，皆不能避，持世亦然。若鬼空絕靜，如伏于世下者，日下無事，后當(dāng)令恐復(fù)發(fā)覺。
　　大宜福德臨身，則終可逃生--子孫能制鬼，為解神，若臨身世或在旁爻發(fā)動，或值月建日辰，雖遇官鬼亦不妨事，大怕空亡墓絕受制。
　　官化父沖，必有文書挨捕--旺爻發(fā)動，名已入冊，或有官批在外。鬼爻亦動，事體緊急。父化官、官化父刑克世爻者，必著公差挨捕。
　　日沖官散，必多親友維持--官動固難逃避，若得日辰動爻沖散克制之，必有心腹親友與我周旋解釋。
　　鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉--官伏而被兄弟沖飛提拔者，或兄弟沖動官鬼來刑克者，是自家骨肉搜蹤捕跡，恐難逃避也。
　　官靜而旁爻刑克，事出吏書--鬼靜而卦中爻動刑克世爻者，乃是下役及仇家陷害也；若化兄爻，彼欲索詐財物。
　　應(yīng)若遭傷當(dāng)累眾--官鬼傷克應(yīng)爻，必然累及他人，月建日辰亦然。
　　妻如受克定傷財--如遇兄動，必主破費財物。
　　偏喜六爻安靜--六爻不動，官爻無沖并者，患難可避，戶役可脫。
　　又宜一卦無官--無官鬼則主事必平安，空亡亦吉。
　　或身世之逢空--世身空亡，百事消散，雖有鬼動亦不妨事。
　　或用神之得地--用神旺相而無刑沖克害，不化死墓空絕，皆為吉兆。
　　天來大事也無妨，海樣深仇何足慮--此二句總上文四節(jié)，總結(jié)而言，卦中有一吉神，決然無事也。
　　事有百端，理無二致，潛心玩索，若能融會貫通，據(jù)理推占，自得圓神不滯。
　　七、身命
　　乾坤定位，人物肇生。感陰陽而化育，分智愚于濁清。既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制--人生一世，貴賤高低，欲知何等人物，但看世爻為主。旺相又得日辰動爻生合，必主其人富貴福壽，若休囚無氣而被日辰動爻克制，其人非貧即夭。
　　世居空地，終身做事無成；身入墓爻，到老求謀多戾--凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事無成；如世身入墓，主其人如醉如癡，不伶不俐，諸謀少就。
　　卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高--蓋人之根源系于卦，命之兇吉依于爻，故卦宮無氣根基薄，爻象得時命運高。
　　若問成家，嫌六沖之為卦，要知創(chuàng)業(yè)，喜六合之成爻--遇六沖卦，必主作事有始無終；得六合卦，為人交游謙善，基業(yè)開拓。沖中逢合后成，合處逢沖后敗。
　　動身自旺，獨立撐持，衰世遇扶，因人創(chuàng)立--世爻不遇生扶，而自強旺發(fā)動者，必白手成家，無人幫助；若無氣而遇日月動爻生扶，
　　日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德--世爻遇年月日生合，得貴人親愛，小人忠敬，如見沖克，不免欺凌，如父來合定得父蔭，兄來克受兄弟累。
　　遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒--青龍子孫持世，必然立志高遠(yuǎn)，不慕功名富貴，如邵康節(jié)、陶淵明等輩。子孫無氣，是超群絕俗之寒士也。
　　逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客--白虎臨旺財持世，其人雖不知禮儀，然必家道殷實，如李澄、蕭寵之徒；旺財有制伏，亦粗通文墨也。
　　父母持身辛勤勞碌，鬼爻持世疾病纏綿，遇兄則財莫能聚，見子則身不犯刑--父母持世主辛苦勞碌，動則克傷子孫。官為禍殃，遇之則主帶疾病或招官訟，若貴人并臨則貴。兄乃破敗之神，克妻破耗多端，一生難聚財物。遇子孫不能求名，一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈，大怕休囚。
　　祿薄而遇煞沖，奔走于東西道路--以財為祿，若臨死絕無氣則祿薄，而世爻又被惡神沖動，無吉神救助，是至下之命。
　　福輕而逢兇制，寄食于南北人家--子爻若遇死墓絕空，謂之福輕，而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。
　　子死妻空，絕俗離塵之輩--以福為子，財為妻，而爻若臨死墓絕空之地，乃是刑喪妻子之兆，必絕俗離塵輩也。
　　貴臨祿到，出將入相之人--貴人祿馬旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
　　朱雀與福德臨身合應(yīng)，乃犁園子弟--子孫是喜悅之神，朱雀又善言語，若臨身世，生合應(yīng)爻，是合歡于他人，故為梨園子弟之兆，不然伶俐人也。
　　白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人--父母屬金，帶白虎持世，是宰豬羊之輩，蓋白虎臨金為刀，而父母又克子孫之神，子孫為六畜，故曰屠人。
　　世加玄武官爻，必然梁上君；身帶勾陳父母，定為野外農(nóng)夫--玄武鬼主盜賊，如臨身世乃梁上君子也；勾陳職專田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕種耘耨之事也。
　　財福司權(quán)榮華有日，官兄秉政破財無常--若得財福二爻旺相發(fā)動，縱目下淹塞，終須發(fā)達(dá)；若見兄官當(dāng)權(quán)旺動，雖目下亨利，亦有破敗貧窮之時。
　　卦卜中年，兇煞幸無挫折；如占晚景，惡星尤怕攻沖--如卜中年運或問財福，必須財福二爻旺相，如發(fā)動生身或持世，得日月生合，又無動爻刑沖克害身世，是必妻財子孫無刑克破耗也。倘占中年功名運，不可子孫發(fā)動，世持官爻并無日月動爻沖克害，得日月動爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孫爻空伏墓絕、日月動爻克之。如有日月動爻生扶提拔，即斷其生扶提拔之年生子，后卷占驗著名，茲不細(xì)述。如占晚景結(jié)局，最怕世爻休囚，被日月動爻克沖。如得子孫動來生世，當(dāng)主晚年有子有孫，享孝敬之福。如財爻相合無沖，許夫婦和諧。如子孫克世，世爻旺相，縱有壽而子孫悖逆。如子孫空絕無救，財爻無氣，老年孤獨不堪也。如問壽數(shù)，生世之爻為壽；如生世之爻被何年刑沖克害，又看何年月傷克世爻，即此年壽數(shù)止矣。《易林補遺》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十年后，余屢卜無驗，敢說其謬以示后學(xué)者。
　　正卦不利，李密髫齡迍邅--正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。
　　之卦有扶，馬援期頤矍鑠--之卦者，變卦也，管卜卦后事，如變出生扶，將來旺健享福也。
　　一卦合同，張公藝家門雍睦--占身得六爻安靜，無沖破克害，相生相合，則家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。
　　六爻同出，司馬氏骨肉相殘--六爻亂動，卦又沖克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅戮。
　　閔子騫孝孚內(nèi)外，父獲生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合--父母爻為生我之親，若世能生合父母爻，如閔子騫之孝父母也。若世爻與兄弟生合，如孔仲尼之內(nèi)和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宮以兄弟言，在他宮以朋友言，看內(nèi)外應(yīng)爻以別親疏。
　　世應(yīng)相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；悔貞相克，唐郭曦招升平公主為妻--世是一生之本，應(yīng)為百歲之妻子，若見生合，必然夫唱婦隨，若見沖克，必然琴瑟不調(diào)。
　　僦居鼓盆歌，世傷應(yīng)位--世持虎蛇臨兄弟，乘旺發(fā)動，刑害應(yīng)爻，應(yīng)爻臨無氣之地，必主克妻，如春秋時莊子，妻死鼓盆而歌。
　　河?xùn)|獅吼，應(yīng)制世爻--應(yīng)爻克沖世爻，其人憑妻言語，如宋陳季常河?xùn)|獅子吼之事也。
　　世值兇而應(yīng)克，顧聽雞鳴--倘世爻自帶兄官虎蛇等兇神者，反喜應(yīng)來克世，謂之克我之兇，去我之病，主有賢妻，如齊襄公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙夜警戒相成之道，故詩有《雞鳴篇》。
　　身帶吉而子扶，喜聞鶴和--帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業(yè)，以濟其美，《易》曰：“鶴鳴在陰，其子和之”。
　　福遇旺而任王育子皆賢--子孫若旺相不空及無傷害者，主有賢子，如任遙之子方、王渾之子戎，見稱于阮籍諸賢。
　　子化兄而房杜生子不肖--子孫動變月破，官鬼與兄弟爻相合，或動臨玄武，或與玄武官合，其子必不肖。蓋兄弟乃破敗之神，官鬼多災(zāi)禍之宿，玄武好險盜賊之星，月破無成之神故也。李英嘗曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。
　　伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻--子孫若臨空地，必主無子，如鄧伯道棄子而不生；若父帶虎蛇動克子孫，如子夏哭子喪明也。
　　父如值木，竇君生丹桂五枝芳--若問子多少，當(dāng)以五行生成數(shù)論之，若父爻屬木，則子孫屬土，土數(shù)五，如竇燕山生五子。
　　鬼或依金，田氏聚紫荊三本茂--如鬼爻屬金，則兄弟屬木也，主有兄弟三人，如田真、田廣、田慶。
　　兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟依水強，驚睹陸公之雙璧--六親類當(dāng)以生成數(shù)推之，然不可不別衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者減半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龍似之；若臨水旺相，如陸偉與弟陸恭之雙璧。若旺相有制，休囚有扶，又當(dāng)以本數(shù)斷。余仿此。
　　若用爻重疊，須現(xiàn)在以推詳--若卦中只有一位，可以五行數(shù)推，如兩重三重，則以現(xiàn)在幾爻斷其二位、三位幾位是也。
　　財動克親于早歲，兄衰喪偶于中年--財動傷父母，兄動則克妻財。
　　化父生身，柴榮拜郭英為父--卦有父母，又化出父母來生合世身者，必重拜父母，身為他人子，如五代時柴世宗之于周太祖也。
　　化孫合世，石勒養(yǎng)季龍為兒--卦有子孫，又外宮化出子孫，與身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晉時后趙石勤之子季龍是也。
　　世陰父亦陰，賈似道母非正室--父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道是也。
　　身旺官亦旺，陳仲舉氣不凡庸--官爻旺相，身世亦旺相，又逢貴人祿馬，文書生合世爻者，必主異日金榜題名，如陳仲舉為不凡之器。
　　子化合財，唐明皇有祿山之子--子從他宮化出，乃螟蛉子也，若與財爻相合，帶咸池玄武，必與妻妾有情，如安祿山與楊貴妃之通也。
　　內(nèi)兄合應(yīng)，陳勃常有孺子之兄--兄爻在內(nèi)卦，乃兄弟，非朋友也，若與應(yīng)爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。
　　應(yīng)帶勾陳兼值福，孟德耀復(fù)產(chǎn)于斯時--勾陳主黑丑誠實，子孫主賢淑，應(yīng)爻為妻，旺相臨之無傷損者，妻如孟光，貌雖不揚而德甚美也。
　　財逢玄武更逢刑，楊太真重生于今日--玄武乃淫亂之神，若臨財爻，妻子不貞潔，發(fā)動與應(yīng)爻相合，或與他爻相合，如楊貴妃污行尤甚。
　　合多而眾煞爭持，乃許子和之錢樹--應(yīng)位財爻見合過多，再加玄武刑害臨持者，乃娼妓也，如許子和為妓，臨死謂其母曰“錢樹子倒也”是也。
　　官眾而諸象皆避，如隋煬帝之采花--凡日月動變，見官鬼爻太過合財，而財爻不臨玄武等煞者，必主其婦重婚再蘸，如隋煬帝西苑剪采為花也。若本宮官鬼沖克財爻者，乃生離活別之兆，非夫死再嫁者也。
　　白虎刑臨，武后淫而且悍--白虎乃強暴之神，婦人見之必然兇悍，更加刑害臨財爻，如武則天兇悍且淫也。
　　青龍福到，孟母淑而有慈--青龍主仁慈，子孫主清正，若財臨青龍化子，或子臨青龍生財，其婦自慈祥愷悌，賢德如孟母也。
　　逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節(jié)--財遇青龍本主聰明，如化兄弟及沐浴，皆主不貞潔兼不壽，如蔡琰文章絕世，失節(jié)胡人。
　　化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵--財動化出子孫生合世身者，必有懿德，如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無可議之也。
　　合而遇空，竇二女不辱于盜賊--若他爻動來相合，或玄武咸池動來克合，若財爻值空，如唐奉天竇氏二女被盜劫，投崖寧死不受辱也。
　　靜而沖動，卓文君投奔于相如--咸池玄武持財，若衰空不動者無礙，若日辰動爻沖之，如相如以琴挑動，卓文君夜奔相如，后當(dāng)爐賣酒。
　　福引刑爻發(fā)動，衛(wèi)共姜作誓于柏舟--子孫旺動主克夫，然子乃貞潔之神，主守節(jié)之象，如衛(wèi)共姜作柏舟詩，以死自誓也。
　　身遭化鬼克刑，班婕好感傷于秋扇--如卦象六合而世爻化官鬼刑克，以動爻為始，以變爻為終，如漢班姬于成帝始親愛后疏遠(yuǎn)，所以見秋扇而感傷，作詞以寓其凄楚之意。
　　二鬼爭權(quán)水父沖，錢玉蓮逢汝權(quán)于江湖--若有二鬼發(fā)動，俱來生合財爻，又遇水父來沖，而財爻值空者，必有兩夫爭權(quán)之象，父母逼勒之兆，自有守節(jié)之操，故入于空，如孫汝權(quán)之于錢玉蓮類也。
　　六爻竟合陰財動，秦弱蘭遇陶谷于郵亭--男帶合則俊秀聰明，女帶合則嬌浮淫逸。若六合卦而財爻又屬陰者，不動尤可，動則淫濫無恥，如秦弱蘭遇陶學(xué)士也。如財爻與世相合，不可此斷。如女人自卜，以世為自己，發(fā)動合旁爻亦此斷。
　　鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢--凡女人身命，以鬼為夫星，不宜旬空，空則難為夫主；又不宜弱，弱則招夫不肖。若衰弱而無生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等煞者，必如朱淑貞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之時。
　　官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明--若鬼爻臨量，遇青龍、祿馬、貴人，主有貴顯賢明之夫，如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰弱而逢生助亦然。
　　若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻--凡卜小兒生長難易，所喜兄弟興隆，最忌父母旺動；若父母旺動則傷克，兄弟動則生扶，蓋有生扶則易養(yǎng)。
　　隨官入墓，未為有子有孫，助鬼傷身，不免多災(zāi)多病--若見子孫入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰“未為有子有孫”。若遇鬼傷克兄弟爻，致子孫爻無根，必然多病難養(yǎng)。財動助鬼克兄，或鬼持世臨身，亦主多病。
　　胎連官鬼，曾經(jīng)落地之關(guān)--子孫之胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來沖克者，臨盆時絕而復(fù)蘇，俗所謂落地關(guān)是也。
　　子帶貴人，自有登天之日--子爻若臨祿馬貴人，主此子他日必然貴顯。
　　遇令星如風(fēng)搖干，逢絕地似雨傾花--凡父母動克子，若得子孫值日辰月建，雖見小晦，猶微風(fēng)搖干無妨；若逢墓絕有克戰(zhàn)，如驟雨傾花有損。
　　子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位--子孫休囚化鬼化父，皆死之兆，似漢殤帝生才十月即亡；若臨貴人祿馬旺相，如元拜住年十四即為相。
　　兇煞未攢震卦，李令伯至九歲而能行--震為足，若遇官鬼兇神行克，走必遲，如李魏公九歲方能行，蓋為兇神纏足也。
　　吉神皆聚乾宮，白居易未周年而識字--乾為八卦首，屬金卦，數(shù)一，純陽之象。陽主上達(dá)，金主聰明，一則數(shù)之始也。若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏如白樂天，生甫七月便識“之”、“無”二字。
　　八純頑劣，晉食我狼子野心--八純卦六爻相沖，小兒見之，必主頑劣性悍，如晉食我心野不馴，猶狼之子也。
　　六合聰明，唐李白錦心繡口--大抵六合卦必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文章必有擲地有聲之妙，如李白之文才也。
　　陽象陽宮，后稷所以岐嶷--陽主高明上達(dá)之象，子臨陽宮陽爻，如年稷生于姜塬，克岐克嶷也。
　　陰卦陰爻，晉惠所以憨騃--陰主卑污下達(dá)之象，子臨陰宮陰爻主癡愚，如晉惠帝聞蛙聲曰：為公乎？為私乎？見人饑死曰：何不食肉麋？故史以憨騃識之。
　　龍父扶身，效藏?zé)粲谧娆?-青龍為吉神，父母為詩書學(xué)館，若臨身世或生合世身福德者，主此兒好學(xué)，如祖瑩八歲枕書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢，復(fù)燃燈讀也。
　　歲君值福，希投筆于班超--歲君乃君象也，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超為兒時，嘗投筆嘆曰：“大丈夫當(dāng)立功異國，安久事筆硯乎？”后出使西域，果卦萬里侯。
　　官鬼無傷，曹彬取印終卦爵--歲君值福固有大志，然官鬼受制或落空亡，則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷斯能稱意，如曹彬周歲時提戈取印，后出將入相，終卦爵也。
　　父母有氣，車胤囊螢卒顯名--龍父扶身，固知好學(xué)，然身世用神及官父臨墓絕，徒取辛勤，必有氣方有成望，如車胤勤學(xué)卒以成業(yè)也。
　　金爻動合啼必?zé)o聲--五行中唯金有聲，五臟中唯肺有聲，故以金爻為人之聲音?；驔_或空，聲必響亮，如動被合，啼哭無聲也。
　　父母靜沖兒須缺乳--若子孫旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母動，或靜而逢沖，若非缺乳定克子也。
　　用旺兒肥終易養(yǎng)，主衰兒弱必難為--子孫旺相無傷，兒肥易養(yǎng)；子孫休囚有克，多災(zāi)瘦弱難養(yǎng)。
　　身臨父母，莫逃鞠養(yǎng)之辛勞--父母持世兒多空晦，故鞠育之勞所以不免。蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡煞。
　　世遇子孫，終見其勞之報效--子孫持世兒必孝順，故勤勞之恩必然報效。蓋子孫臨于世者，以其有親親之義也。
　　若問榮枯，全在六親之決斷，要知壽夭，須另卜以推詳--一卦六爻，管人一生之榮枯得失，可將財官父兄子決斷。如卜壽夭，須另占一卦可知，后卷占驗注明。
　　八、求師
　　捐金饌食，教養(yǎng)雖賴乎嚴(yán)君，明善復(fù)初，啟發(fā)全資夫先覺。凡求師付，先究文章--文書既父母，父爻為書籍，為學(xué)館，為學(xué)分。
　　用居弱地，必不范不模；若在旺鄉(xiāng)，則可矜可式--所請之師，無尊卑稱呼者，以應(yīng)爻為用神也，如有尊卑名分，不可看應(yīng)爻，當(dāng)以名分論之。如門人卜投師，不論老幼，皆以父母爻為師長。如用神休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模范；旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學(xué)者矜式儀矣。
　　臨刑臨害，好施夏楚之威--夏楚，儆頑杖也，若帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好儆撻，旺動尤甚。
　　逢歲逢身，業(yè)擅束修之養(yǎng)--用爻卦身或持太歲，其師專以嚴(yán)訓(xùn)為業(yè)，務(wù)得束修以養(yǎng)家者。
　　兌金震巽，雜學(xué)堪推；離火乾坤，專經(jīng)可斷--凡推師之專經(jīng)雜學(xué)者，當(dāng)以父母在震、巽、艮、坎、兌五卦為雜學(xué)，離、乾、坤三宮為專經(jīng)。
　　本象同鄉(xiāng)，在內(nèi)則離家不遠(yuǎn)；他宮異地，在外則隔屬須遙--用象在本宮而居外卦，是本處人，其住居必遠(yuǎn)；在他宮而居內(nèi)卦，是外郡人，其居住卻近也。
　　與世相生，非親則友--與世爻生合，必有親道；若與世爻不同宮者，是相識朋友。
　　與官交變，不貴亦樂--用化官爻，其師異日必貴；如白虎帶刑害，則是有病之人；如持月建更加青龍，必有前程在身。
　　靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴(yán)--用神與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道，必主師徒契合。唯怕父動則克子孫，更加白虎刑害，必然難為子弟，主其師嚴(yán)毅方正，凜然而不可少犯。
　　父入墓中，邊孝先愛眠賴讀--父爻入墓，其師唯愛安逸，賴于教訓(xùn)，學(xué)分欠通，逢空化墓皆然。若日辰?jīng)_破墓爻，又主聰察。
　　文臨身上，李老聃博古通今--凡求師，以父為師之才學(xué)，六爻無父必欠學(xué)問，若得靜臨卦身或居生旺之地，其師才學(xué)非常。
　　母化子孫，必主能詩能賦--父化福，其師善作雜文；帶刑害病敗等爻，雖能作文，必多破綻。子帶月建又加青龍，必然出口成章；與父作合，其師或有小兒帶來。
　　鬼連兄煞，定然多詐多奸--凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主奸詐；刑克世爻，必有是非口舌。
　　口是心非，臨空亡而發(fā)動--用爻宜靜不宜動，宜旺不宜空，動空不誠實，靜空懶教訓(xùn)，化空亦然。
　　彼遷此請，持世應(yīng)而興隆--世應(yīng)俱動，主有家延請，兩爻俱空，必然俱不能成。
　　母值應(yīng)而世生，須知假館--父臨應(yīng)上，而世爻動來生合者，必館于他家，而欲附學(xué)也。
　　父在外而福合，必是擔(dān)囊--凡卜求師，若子弟自占，以世為徒，不看福爻；父兄來占，以子弟為徒，不看世爻。若父在外卦，又系他宮，安靜而子孫動去相會，必游學(xué)他方，擔(dān)囊從事也。
　　鬼化文書克世，則訟由乎學(xué)--鬼動若化出父母刑克世爻，異日必主爭論；父化鬼爻，或官爻皆動有傷世者，亦然。
　　月扶福德日生，則青出于藍(lán)--須得子孫有氣不空，又遇月日動爻生合，則學(xué)有進(jìn)益；若用爻反衰，則弟子反勝于師，如青出于藍(lán)也。
　　刑克同傷父子，必罹其害。合生為助官鬼，莫受其扶--父卜延師訓(xùn)子，以世為自，以子孫為兒，以應(yīng)為師。如世與子孫皆受刑克，日后父子必遭其害。如官爻動來刑克世爻子孫，不可又加財動生合助之。
　　或擊或沖，父母逢之不久--父母雖要有氣，然不宜動變，動變則傷克子孫，必不能久。
　　或空或陷，世身見之不成--世應(yīng)身爻空亡沖克，皆見難成之象。
　　財化父爻，妻族薦之于不日--若卦有父母，遇本宮財爻有化出一重者，不日間妻家又薦一師來也；兄弟化出，則朋友來薦。動爻是重，已薦過矣；動爻是交，將薦來也。
　　母藏福德，僧家設(shè)帳于先年--如父爻伏在子孫爻下，其師必前年設(shè)帳于僧房道觀；父伏世下，乃是舊師。
　　搜索六爻，無過求理，思量萬事，莫貴讀書--凡求師，不可專指道學(xué)之師，如欲投學(xué)百工技藝及拜僧道為師類皆是。但師之主象，自占不以父母；而學(xué)者主象，自占當(dāng)以世爻看之。如隔手來占，須問是何人，如朋友兄弟則以兄弟為主之類。皆要師弟相生相合則吉，相沖相克則兇。
　　九、求名
　　讀書五車，固欲置身于廊廟，胸藏萬卷，肯甘遁跡于丘園？要相國家，當(dāng)詳易卦。父爻旺相，其文擲地金聲，鬼位興隆，家報泥金捷喜--凡占功名，以父爻為文章，鬼為官職，二者一卦之主，傷一則不成。若父爻旺相，文章必佳，官鬼得地，功名有望，泥金報喜?？傃越鸢耦}名，功成名就之意，非以鬼為音信也。學(xué)者志之。
　　財若交重，休望青錢之中選；福如發(fā)動，難期金榜之題名--唯卜功名，以財福反為惡煞，蓋財能克父，子能克鬼故也。如官爻持世，若得財動來生，而財無忌也；子孫固為忌客。
　　兄弟同經(jīng)，乃奪標(biāo)之惡客--同類者為兄弟，求名見之，乃是與我同經(jīng)之人，如遇發(fā)動，或月建日辰俱帶兄弟，則同經(jīng)者多，必能奪我之標(biāo)，縱大象可成，名亦落后。
　　日辰輔德，實勸駕之良朋--如父母官鬼無氣，若得日辰扶起，克制惡煞，仍舊有望，故曰輔德?；蚴镭乘レo空亡，得日辰生扶沖實，主有親友資助盤費，輔其前往求名也。
　　兩用相沖，題目生疏而不熟--以官爻為用爻，喜合而不喜沖，若見官爻相沖，主出題生澀不熟也。
　　六爻競發(fā)，功名恍惚以難成--六爻皆喜安靜，只要官鬼有氣不空，月建日辰不來傷克，則吉；凡動則有變，變出之爻又有死墓絕空刑克等論，皆為破敗。故凡亂動卦，其大概不吉可知矣。
　　月克文書，程式背而不中--父旺而得動爻日辰生合，其文字字錦繡；妻財傷克，必多破綻；月建沖克，其文必不中試官之程式也。
　　世傷官鬼，仕途窒而不通--世乃求名之人，若持官鬼或得官鬼生合，功名有望；若臨子孫，則克制官鬼，是仕途未通，徒去求謀無濟。
　　妻財助鬼父爻空，可圖僥幸--父母空亡，若得財爻發(fā)動生扶官鬼，僥幸可成；若財官兩動而父爻旬空，反不宜用，父爻不空可望。
　　福德變官身位合，亦忝科名--正卦無官，若得子孫變出官鬼，與世身生合，得文書有氣，功名有望，但不能高中也。
　　出現(xiàn)無情，難遂青云之志--卦中官父若不持臨身世，反而臨應(yīng)爻，或發(fā)動而反生他爻，不來生合世身，或破壞墓絕，皆謂出現(xiàn)無情，雖在卦中，與我無益，所以難遂青云之志也。
　　伏藏有用，終辭白屋之人--官爻不現(xiàn)，但觀其所伏何處，如得有用之官爻，俟值年當(dāng)辭白屋矣。
　　月建克身當(dāng)被責(zé)，財如生世必幫糧--月建若在身爻，發(fā)動刑克世爻，而官爻失時者，必遭杖責(zé)；卦中官爻持世，而財爻發(fā)動生合世爻者，必有幫糧之喜。
　　父官三合相逢，連科及第--卦有三合會成官局者，必主連科及第，會成父局亦吉。
　　龍虎二爻俱動，一舉成名--青龍白虎俱在卦中，動來生合世爻，必中魁選；若持官父或持身世尤妙。
　　殺化生身之鬼，恐發(fā)青衣--以子孫為煞，乘旺發(fā)動必遭斥退，若得化鬼爻生世，終不脫白，無過降青衣而已。卦有財動合住子孫，可用資財謀能干舊職。
　　歲加有氣之官，終登黃甲--太歲之爻最喜有情，若臨鬼爻，是人臣面君之象，更得生旺有氣，必然名姓高標(biāo)。
　　病阻試期無故，空臨于世位--動爻日辰來傷世爻，而世爻落空，大兇之象。試前占去不成，強去終不利，輕則病，重則死。
　　喜添場屋有情，龍合于身爻--若大象既吉，更得龍動生合世身，不但名成，必然別有喜事；空動，出空之月日見喜。
　　財伏逢空，行糧必乏--六爻無財，伏財又居空地，必乏行糧，盤纏欠缺。
　　身興變鬼，來試方成--卦遇不成之兆，而得身世爻變官鬼有氣，而父母不壞者，下帷可中也。
　　卦值六沖，此去難題雁塔；爻達(dá)六合，這回必占鰲頭--占功名，得六沖卦必難成，得六合卦必易得也。
　　父旺官衰，可惜劉蕢之下第；父衰官旺，堪嗟張爽之登科--父母官鬼皆宜有力無損，功名可成。若父母爻旺相，官鬼空亡，或不上卦，文字雖好不能中式，如劉蕢之錦繡文章，竟不登第；若父爻衰弱，得官爻旺動扶起文書，文字雖平常，可許成名，如張爽之文章，雖欠精美，反登高第也。
　　應(yīng)合日生必資鶚?biāo)]，動傷日克還守雞窗--父官化絕，名必不成，若應(yīng)爻、動爻或月建日辰扶起官鬼，必須浼入推薦，或用財資求可成。
　　世動化空用旺，則豹變翻成蝴蝶--若得必中之卦，如遇世爻發(fā)動變?nèi)肽菇^，恐成名之后不能享福。游魂死于途中，歸魂卦到家而死，墓絕爻本太歲，逾年而死也。
　　身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮--卦身為事體，功名尤宜見之，怕臨財福。如得官爻臨之，必有成望，更若發(fā)動化官爻，而得月建生合者，必主連科及第。
　　更詳本主之爻神，方論其人之命運--本主者，本人之主爻也，自占以世爻論，占子侄看子孫爻類，此爻最怕傷克變壞。如此搜索吉兇自應(yīng)。
　　雖賦數(shù)言，總論窮通之得失，再將八卦，重推致用之吉兇。
　　十、仕宦
　　為國求賢，治民為本；致身輔相，祿養(yǎng)為先。旺相妻財，必得千鐘之粟；興隆官鬼，定居一品之尊--未仕求名，不要財爻，已仕貴人，要見財爻，蓋有爵必有祿，未有無俸而居官者。故凡占官星，得此爻旺相，俸祿必多；若財爻休囚，或空或伏，未得俸祿；財動逢沖，因事減俸；或日辰月建沖財，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。官鬼旺相，官高爵大，休囚死絕，官小職卑。若發(fā)動生合世爻，得月建日辰生扶，必有薦擢。
　　子若交重，當(dāng)慮剝官削職--子孫若在卦中發(fā)動，所謀必不遂意，已任者，恐有褫職之禍。
　　兄如發(fā)動，須防減俸除糧--兄弟發(fā)動，不免費財多招誹諍；如與子孫同發(fā)或化子孫，必有除糧減俸之事。持身臨世皆不吉利。
　　父母空亡，休望差除宣敕--父母爻為印綬、文書、誥牒、宣敕、奏書、表章，卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣，生合世爻，主有朝廷宣召，如加月建，乃上司獎勵之類；若空亡則休望也。
　　官爻隱伏，莫思爵位升遷--官爻臨持身世，或動來生合世爻，不受月建日辰?jīng)_克者，凡有謀望，必能稱意。
　　月建生身，當(dāng)際風(fēng)云之會；歲君合世，必承雨露之恩--太歲乃君象，月建是執(zhí)政之官，若得生合世爻者，必是風(fēng)憲之職；太歲加父母扶出官爻及世爻者，必有天恩，更得生旺尤美。
　　世動逢空，居官不久--若是出巡之職，世動逢空反利己任；遇日辰動爻相沖，必不久任政事。
　　身空無救，命盡當(dāng)危--世臨無救之空，不拘已任來任，必有大難甚至死亡；若欲求謀于事，則主不成。
　　鬼化福沖當(dāng)代職--出巡官宜鬼爻發(fā)動，牧守官宜官爻安靜，若鬼動化子，必有別官代替。
　　財臨福動必憂丁--凡占官不可無財，亦不可發(fā)動，若鬼爻無氣而得財動扶起，必須用財謀干，方得升遷；若父母衰弱，而遇此爻加臨白虎旺動者，必有憂丁之事。
　　日辰?jīng)_克，定然誹謗之多招--日辰刑沖克世，必遭誹謗。依五類推之，如帶兄弟，因貪酒好游怠于政事；帶父母，因政事繁劇不能料理；帶官鬼，非酷刑則同僚不協(xié)。若世臨月建，雖有誹謗不能為害。
　　鬼煞傷身，因見災(zāi)殃之不免--官鬼動來生合世者為用神，如動來克傷世爻者為鬼煞。生扶合世，必有進(jìn)取之兆，刑沖克世，必有兇禍。
　　兄爻化鬼無情，同僚不協(xié)--兄弟為僚屬，卦中鬼動化出兄弟沖克世爻，主同僚不和，或兄弟刑害傷世皆然；世克兄爻是我欺他也。
　　太歲加刑不順，貶謫難逃--太歲動傷世爻，必遭貶謫，更加刑害虎蛇，必有鎖拘擒拿之辱。
　　卦靜世空，退休之兆，身空煞動，避禍之征--已任世爻空亡，若六爻安靜，日月歲君未傷，乃是休官之象；若動鬼同日月歲君傷克世爻者，如世爻旬空，急宜避之，可免禍也。
　　身邊伏鬼若非空，頭上烏紗終不脫--或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責(zé)罰，官職猶在；若不臨持身世，或不伏于世下，或雖伏仍遇空亡者，必遭黜革。
　　財空鬼動，聲名震而囊篋空虛--凡官動生合世爻，日月動爻又無沖克者，為官必有聲名聞望；更得財爻生扶合助，則內(nèi)實貪賂，外不喪名；若世爻空伏，財爻死絕，聲名雖有，賄賂卻無也。
　　官旺父衰，職任高而衙門冷落--父母旺相衙門必大，休囚則衙門必小。若官旺父衰，又非小職，乃閑靜冷落衙門；官父俱衰，職卑衙小。
　　職居風(fēng)憲，皆因月值官爻--官鬼不臨月建，定非風(fēng)憲之職；若臨月建，又得扶出世爻，決是風(fēng)憲之任，必非州縣之官。如帶白虎刑爻，主鎮(zhèn)守邊陲，職掌兵權(quán)。
　　官在二司，只為鬼臨傍位--官臨子午卯酉是正任官也，官臨寅申巳亥乃佐二職官，臨辰戌丑未乃雜職官，如臨月建日辰，乃掌印之官也。
　　撫綏百姓，兄動則難化愚頑--凡任牧民之官，要財爻旺而不動，父母扶而不空，方是善地。若財爻空絕，父爻受刑，則地脊民貧，父母動臨世上，政必繁??；兄弟持世，財賦不起，或貧民難冶。
　　巡察四方，路空則多憂驚怪--欽差出巡，怕世爻逢空。若世在五爻空，須防日月刑克，恐途中有患難莫測之禍害。
　　出征剿捕，福德興而寇賊殲亡--凡任將帥之職，或征討之官，平居卜問，不宜子孫發(fā)動，主有降調(diào)；如臨事問，則喜子孫發(fā)動，必成剿捕大功；更得歲君月建生合世爻，主有升賞。官鬼不作爵位，當(dāng)作寇賊論。世克應(yīng)亦吉。
　　鎮(zhèn)守邊陲，卦爻靜而華夷安泰--鎮(zhèn)守地方，不拘文武官職，皆宜六爻安靜，日辰月建不相沖克，則安然無驚；若遇官鬼發(fā)動，世應(yīng)沖克，必多騷擾。用宜通變推之。
　　奏陳諫謅，哪堪太歲沖刑--凡遇奏對、陳疏、上章、諫諍及赴召面君類，皆忌動爻沖克，并忌太歲刑克世爻。若太歲月建生合世爻，必見諭允；如來沖克，須防不測之禍。
　　僧道醫(yī)官，豈可文書發(fā)動--僧道醫(yī)官皆以子孫為用，如父動則傷僧道醫(yī)官，則用藥不靈，反為不美。克沖須防是非。
　　但隨職分以推詳，可識仕途之否泰。
　　十一、婚姻
　　男女婚契于前定，朱陳締結(jié)分在夙成。然非月老，焉知夫婦于當(dāng)時？不有密羲，豈識吉兇于今日？欲諧伉儷，須定陰陽--陽奇陰偶，配合成婚。如男家卜，宜世屬陽應(yīng)屬陰，用神陰陽得位；女家卜，宜世陰應(yīng)陽。
　　陰陽相得，乃成夫婦之道；陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴--如男卜女，遇世陰應(yīng)陽，世陰財陽者，是陰陽交錯，后主夫妻欺凌，終朝反目。
　　內(nèi)外互搖，定見家庭之撓括--占婚姻卦宜安靜，安靜則家庭雍睦無爭。若財動則不和公姑，鬼動則不和妯俚，父動則不和子侄，兄動則不和妻妾。加月建日辰，不唯不和，更有刑克。
　　六合則易而且吉，六沖則難而又兇--六合之卦，一陰一陽配合成象，世應(yīng)相生，六爻相合，占主得之，必主成而又吉。六沖卦非純陽則純陰也，其象尤二女同居，兩男并處，志必不合，占者得之，必主難成，縱成亦不利。
　　陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉--世與用宜陽反陰，應(yīng)與財宜陰反陽，占娶妻多為不利，唯入贅最吉。
　　世合應(yīng)應(yīng)合世，終成種玉之緣--男家卜，世為男家，應(yīng)女家，若得相合是兩愿之象，必主易成，后亦吉利。
　　欲求庚帖，不宜應(yīng)動應(yīng)空；若論聘儀，安可世蛇世弟--欲求庚帖，須得應(yīng)爻安靜生合世爻者，必然允許；若應(yīng)爻發(fā)動，或空或沖，皆主不允。世臨蛇弟，主男家慳吝，禮必不多；應(yīng)爻臨之，主女家妝淡薄。如旺動主克妻也。
　　應(yīng)生世悅服成親，世克應(yīng)用強劫娶--應(yīng)爻生合世爻，主女家貪求其男，則易成；若世爻生合應(yīng)爻，主男家貪求其女。如旺世克衰應(yīng)，乃恃富欺貧，用強劫娶也。
　　如日合而世應(yīng)比合，因人成事--世應(yīng)比合，得日辰合世應(yīng)者，或間爻動來合世應(yīng)者，是賴媒人之力也。
　　若父動而子孫墓絕，為嗣求婚--若因無子而娶，遇父旺動或子孫墓絕，主無子息，父持身世者亦然。
　　財官動合，先私而后公--夫占以財為婦，世與動合，是必先通而后娶，財與世爻動合亦然。財爻動與旁爻合，與他人有情，財遇合多亦然。
　　世應(yīng)化空，始成而終悔--世動生合應(yīng)爻，男家愿成，應(yīng)動生合世爻，女家愿嫁，皆易成之象，但怕變?nèi)肟湛胀?，必有退悔之意也?BR>　　六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當(dāng)有吹噓--世應(yīng)逢生主吉，若遇動爻日辰?jīng)_克，兩邊必有阻隔難成。世應(yīng)沖克本兇，若遇動爻日辰生合兩邊，必有吹噓可成。要知吹噓破破阻之人，依五類推之，如父母為伯叔尊長類；外宮他卦以外人而言。
　　鬼克世爻，果信綠窗之難嫁；用合身位，方知綺席之易婚--如鬼煞克世，不獨不愿為婚，更防禍殃。如用神用合世位，不但易成，后必恩愛。
　　財鬼如無刑害，夫妻定主和諧--財鬼刑沖克害，夫妻必然不睦，如無此象，到老和諧。
　　文書若動當(dāng)權(quán)，子嗣必然蕭索--父母旺動，子孫旬空反可得子，至子孫出空之年亦難免克；若不空現(xiàn)受其傷，主無子息。
　　若在一宮，當(dāng)有通家之好；若加三合，曾叼會面之親--世應(yīng)生合比和，財鬼又同一宮，是親上親也。不帶三合，雖親未認(rèn)，若帶三合，必曾會過矣。
　　如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；茍遇陰陽得位，實天命之所關(guān)--夫卜女以財爻，女卜夫以鬼爻，為卜婚姻之用神也，若值空亡，必不吉利，然不可執(zhí)法推。財空妻失，鬼空夫亡，蓋男占女以財為主，鬼空不妨，女占男以鬼為主，財空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻，必看子孫爻何如；若兄占弟婚，必看兄弟，爻遇吉則吉，逢兇則兇。當(dāng)從用神斷，不可一概而言之也。
　　應(yīng)財世鬼，終須夫唱婦隨；應(yīng)鬼世財，不免夫權(quán)妻奪--世持鬼應(yīng)持財，如男自占是陰陽得位之象，必然夫秉男權(quán)，妻操婦道，能夫唱于前，婦隨于后。若應(yīng)持鬼世持財，是陰陽失位也，必然夫權(quán)妻奪，唯贅婿反吉。
　　妯娌不合，只為官爻發(fā)動，翁姑不睦，定因妻位交重--夫占婚以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動則克兄弟，主妯娌不和，有財動則克父母，主公姑不睦。若旺而無制，父爻衰弱不能敵，與親有刑克也矣。
　　父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他日無就養(yǎng)之心--占婚遇財父二爻帶玄武動合者，有翁淫子媳之事；若財臨世身，玄武不動合者，其婦必不善事公姑。
　　空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婺娘--卦中財爻伏于空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂之望門寡。若加白虎發(fā)動，則已嫁而夫死帶孝。若鬼伏財下不空者，必是有夫婦女。如被日辰動爻提起刑克世爻者，后防爭訟。
　　世應(yīng)俱空，難遂百年之連理--世空自不欲成，應(yīng)空彼不欲成，勉強欲成，終不遂意。
　　財官疊見，重為一度之新人--男占女卦有兩財，女占男卦有兩鬼，必是再娶再嫁，重為一度新人。兩鬼發(fā)動，必有兩家爭娶；財伏鬼下，男必有妻在家；鬼伏財下，女必有夫在身。鬼不空而動爻日辰?jīng)_克妻財，必是生離改嫁矣。
　　夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉(xiāng)--要知男婦情性容貌，財鬼二爻取之，旺者身肥，衰者瘦弱。如虎蛇勾陳玄武屬土火，貌丑；如青龍屬木金，貌美。衰而有扶，丑有才能；旺而入墓，美偏愚拙。
　　命旺則榮華可擬，時衰則發(fā)達(dá)難期--命者，即求卜人之本命爻是也。旺衰二字，古法以四季論之，謬也。倘木命人擇于春秋占，必發(fā)達(dá)乎？豈富貴貧賤由人自取耶？予之屢驗者，為本命爻臨財福、青龍、貴人等吉宿，或遇日辰動爻生扶拱合者，固榮華有日；如命臨兄、鬼、白虎等兇神，或遇日辰動爻刑沖克害者，固發(fā)達(dá)無期。如命臨父母主好技藝，若加青龍主好詩禮，臨兄弟則愛賭好費，臨財福必善作家，臨官鬼帶兇神，主疾病官刑，不加兇神乃公門人役，帶貴人則貴。學(xué)者宜以類推。
　　財合財一舉兩得，鬼化鬼四復(fù)三番--占婚遇財化進(jìn)神，有婢卜同來，謂之贈嫁，遇沖終必走失。財化子有兒女帶來，謂之他有名，逢空雖來不壽。如化退神逢沖，日后背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼不論進(jìn)退神，凡事反復(fù)不定。
　　兄弟動而爻臨玄武，須防劫騙之謀--兄弟臨玄武螣蛇來刑沖世身者，須防其中奸詐，設(shè)計騙財。若世應(yīng)生合，陰陽得位，亦必大費而可成。
　　應(yīng)空而卦伏文書，未有執(zhí)盟之主--父母為主婚人，若不上卦或落空亡，必?zé)o主婚。如卦身臨財，乃其婦自作主張。
　　兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為竟娶之端--卦中動變見有兩重父母，主有兩人主婚，不然主兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭婚多變。若卦中見有父化官，官化父，父官皆動，恐有爭訟之患；兄臨朱雀必有口舌。
　　日逢父合，已期合巹于三星--日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期已選定。
　　世獲財生，終得妝奩于百兩--凡占妝奩，當(dāng)看財爻，若財爻生合世爻，又得日辰動爻扶助，必有妝奩；如臨勾陳，必有奩田。
　　欲通媒妁，須論間爻--占庚帖以間爻為媒人；如獨指媒人占，又非間爻論，必以應(yīng)爻為媒妁是也。
　　應(yīng)或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩--間爻與世生合，言我家親，與應(yīng)生合言彼家親，與世應(yīng)俱生合，兩家皆有親也。旺相新親，休囚舊眷，本宮至親，他宮外親。
　　先觀卦象陰陽，則男女可決--陽男媒，陰女媒，以衰動旺靜取之是也。
　　次看卦爻之動靜，則老幼堪推--交重二爻或衰弱者是老年人，單拆二爻或旺相者是少年人。
　　論貧富當(dāng)究身命，決美丑可驗性情--男問婦看財爻，女問夫看鬼爻，女問男家、男問女家皆看應(yīng)爻。若應(yīng)旺財衰，女家雖富，女貌不揚。余類推。
　　雀值兄臨，慣在其中得利--間爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人慣賴媒妁獲利。
　　世應(yīng)沖合，浼他出以為媒--間爻安靜被世應(yīng)沖合起，及時辰?jīng)_并起者，其人無心作伐，必央他說合也。間爻自動者勿如此斷。
　　兩間同發(fā)，定多月老以爭盟；二間俱空，必?zé)o通好以為禮--兩間俱動，必有兩媒，須看衰旺及有制無制，可知哪個執(zhí)權(quán)。
　　世應(yīng)不合，仗冰言而通好--世應(yīng)相沖相克，若得間爻生合動世動應(yīng)，須賴媒人兩邊說合方成。
　　間爻受克，縱綺語亦無從--欲求親必得應(yīng)爻生合間爻，必然聽信媒言；如間爻反被應(yīng)爻沖克，雖甜言亦不從。
　　財官沖克，反招就里愆尤--間爻若被日辰動爻或財官沖克，其媒必然取怨于兩家，世爻克沖男家有怨，應(yīng)爻克沖女家有怨。
　　世應(yīng)生扶，必得其中厚惠--間爻遇世應(yīng)日辰帶財福生合，其媒必有兩家酬。旺相多，休囚少，世旺男家多，應(yīng)旺女家多。
　　一卦兇吉，須察精微委曲，百年夫婦，方知到底團圓--此章唯論男卜女婚，女卜男姻之意，今術(shù)家不辨其詳，凡擇婿擇媳嫁妹娶嫂，竟不以用神斷，概以官為夫財為婦，大誤于人。況章內(nèi)有云：“妯娌不合只為官爻發(fā)動，翁姑不睦定因妻位交重”，此二句可征矣。學(xué)者當(dāng)憑用神吉兇推斷，不可概論財官是也。
　　十二、產(chǎn)育（附老娘乳母）
　　首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數(shù)千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡(luò)繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一枝新，陰是女兒，門右喜看弧蛻設(shè)--子孫為占產(chǎn)用神，旺相單重為陽爻，是男，休囚交拆為陰爻，是女也。
　　主星生旺，當(dāng)生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產(chǎn)委糜之弱子--子孫生旺，子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，子必弱小，異日主委糜不振。
　　如無福德，莫究胎爻--用神不出現(xiàn)，查伏于何爻之下，當(dāng)以伏神吉兇斷之也。
　　雙胎雙福必雙生，一克一刑終一夢--卦有兩重子孫爻，又有兩重胎爻，縱不發(fā)動亦主雙生。若子化子又見胎化胎者，如化退神，主雙胎不收。陰陽動靜可定男女，一動一靜一陰一陽一男一女類。卦無子，若胎爻又被月建、日辰、動爻刑克，大兇之兆，一場春夢，言其子必亡也。子孫衰弱受克者亦然。
　　胎臨官鬼，懷妊便有采薪憂；財化子孫，分娩即當(dāng)勿藥喜--鬼臨胎爻主孕婦有疾，或財合福爻，則分娩安泰。
　　妻財一位喜見持持，胎福二爻怕逢傷害--夫占妻，財為產(chǎn)母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜月建、日辰、動爻生扶合助，則產(chǎn)母安，胎胞穩(wěn)，子易養(yǎng)；若見刑沖克害，產(chǎn)母多災(zāi)，胞胎不安，生子難養(yǎng)，發(fā)化入死墓空絕亦然。
　　虎作血神，值事交重胎已破--白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發(fā)動，其胎已破，臨財動亦然。
　　龍為喜氣，遇胎發(fā)動日將臨--占產(chǎn)以青龍為喜，若在胎福財爻上動者，生期已速，必然當(dāng)日臨盆也。
　　福遇龍空，胎動乃墮胎虛喜--福臨青龍空亡受制，又見胎爻發(fā)動或被日辰動爻沖動者，乃墮胎虛喜。
　　官當(dāng)虎動，?？漳税氘a(chǎn)空妊--白虎臨官發(fā)動，或臨財化官，或臨鬼動空化空，或被沖散者，當(dāng)小產(chǎn)，其子不育之象。
　　福已動而日又沖胎，兒必預(yù)生于膝下--福神發(fā)動而日辰?jīng)_胎者，其子已生膝下矣。
　　福被傷而胎仍化鬼，子當(dāng)屈死于腹中--子孫墓絕，又被日月動爻刑沖克害者大兇；或胎臨官鬼，動化鬼，必是死胎。如財爻受傷，防母子有難。
　　兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子--兄動則克妻財，父動則克子孫。如夫卜妻產(chǎn)，見兄動則產(chǎn)母不安，見父動則難為厥子。
　　用在空亡逢惡煞，何妨坐草之虞--父爻發(fā)動本為克子，如福爻有月建日辰生扶，或避空不受克，故云無虞。
　　妻臨玄武入陰宮，果應(yīng)夢蘭之兆--巽離坤兌屬陰，如財子二爻皆屬此象，必生女。如財臨玄武，或與玄武應(yīng)爻旁爻作合，是野合得孕。
　　克世克身誕生日迫--得子孫胎爻沖克身世，生期以速，當(dāng)以日時斷之。
　　不沖不發(fā)產(chǎn)日時遲--胎福不動又無暗沖者必然遲緩，須待沖月日時方分娩也。
　　胎福齊興官父合，臨產(chǎn)難生--胎福二爻發(fā)動本主易生，若被官鬼父母動爻合住，或日辰合住，皆主臨產(chǎn)難生，待沖破日時方得分娩。
　　子財皆絕日辰扶，將危有救--如遇子財二爻在墓絕之地固兇，若得日辰動爻生扶，此乃老娘收生之力。
　　官空官伏，定然遺腹之兒--如旁人及孕婦來占，遇卦無官鬼，或在真空墓絕之處，主產(chǎn)婦之丈夫已死，是遺腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父遠(yuǎn)出，乃背生兒也。
　　游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地--卦遇游魂官鬼值空，若非過月，定主其夫出外而產(chǎn)，謂之背生也。若其夫自占，勿論官爻，以世爻言之；如世爻空遇游魂，主出門后生產(chǎn)。
　　發(fā)動爻父兄刑害，必攜子歸泉--父兄爻若當(dāng)權(quán)旺相，動來刑克妻財子孫，而財福二爻又無救助者，主母子俱兇。
　　官化福胎前多病，財化鬼產(chǎn)后多災(zāi)--鬼化出子孫，主胎前有?。回敾俟?，恐產(chǎn)后多災(zāi)。
　　三合成局兒缺乳，六沖遇子父安然--卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更防克妻。若得福神發(fā)動，或安靜得日辰?jīng)_動，則財有生氣，所以產(chǎn)母安然也。
　　應(yīng)若逢空，外家無催生之禮物--以應(yīng)為外家，若逢空必?zé)o催生禮物。
　　世如值弟，自家調(diào)理絕之肥甘--兄值世衰，則家貧而少將息，產(chǎn)婦必難強健。
　　陽福會青龍，無異桂庭之秀子；陰孫非月建，何殊桃洞之仙姬--子孫臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，必是男喜，后主俊秀聰明；如子孫爻不是月建日辰，又無月建日辰生之，臨陰象陰爻者，必是女。
　　若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛--凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，俱主無孕卦中有動爻化出者，目下無胎，后必有胎。唯遇胎爻出現(xiàn)便為有胎。
　　出現(xiàn)空亡，“衃”而復(fù)散；交重化絕，既孕而不成--“衃”，音胚，凝血也。衃者陽精陰血凝聚成胎之謂，蓋未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出現(xiàn)如遇空亡，主雖有胎，不能成形而散。若得發(fā)動，其胎已成，懼怕變?nèi)肽菇^，則胎孕雖至成形，不能產(chǎn)育，是亦不成而已矣。
　　姅必逢官，　必遇虎--“姅”，音半，孕傷也。胎臨官或被官爻、月建、日辰刑沖克害，皆主胎孕有傷。娠婦既孕，月事又通曰“　”。若未及月胎臨白虎，必是漏胎；如遇煞沖，或發(fā)動化鬼者，必小產(chǎn)。
　　帶令星而獲助，存沒咸安--凡胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼、父母及空亡者，其胎必成，臨陽爻則生子易養(yǎng)。
　　有陰地而無傷，緩急非益--胎爻臨陰休囚，而得月建、日辰、動爻生合，再無兇神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰：“緩急非益”也。
　　如逢玄武，暗里成胎，若遇文書，此前無子--胎臨玄武，所受之胎非夫妻正受也。若臨父，主此前未曾有子，今始成胎也。
　　孕形于外，只因土并勾陳；胎隱于中，端為臨龍合德--胎臨勾陳，懷胎顯露，胎臨青龍，其胎不露，更逢三合必隱。
　　若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養(yǎng)之娘，須以一財而斷--如占胎產(chǎn)，以卦中間爻為老娘也。今人獨占老娘吉兇，概以間爻論者，則失于理矣。故凡單占老娘及乳母，俱以妻財一爻為用神，不可又以間爻推之是也。
　　兄動兮手低，乳母須防盜物--兄弟發(fā)動，占老娘乳母，則主此婦見財起意，又主貪食；臨玄武必濫。
　　父興兮乳少，老娘竊恐傷胎--父母發(fā)動加刑害，兒必為其所害，切不可用，如占乳母亦然。
　　子孫發(fā)動乳多，手段更高能--子孫旺相發(fā)動，不受制伏，生扶財爻，老娘手段必高，乳母必主乳多也。
　　兄鬼交重禍甚，事機猶反復(fù)--官鬼發(fā)動必有禍患，不傷身世，雖兇亦淺，一遭克害，禍不可言。
　　財合福爻善能調(diào)護，身生子位理會維持--卦身與財合子孫最吉，占老娘慣能救死回生，占乳母主其婦善撫小兒，乳亦必多也。
　　如逢相克相沖，決見多災(zāi)多咎--子孫被財與卦身刑沖克害最忌，兒亦必被其所害。
　　十三、進(jìn)人口
　　獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆？必須便嬖，乃足使令于前；若不螟蛉，焉繼宗支于后--老而無子曰“獨”，過繼他人之子曰“螟蛉”，如詩所謂“螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之”是也。
　　須別來占，方知主用--過繼小兒以子孫為主，買妾婢童仆及收留迷失之人皆以財為主。若窩藏有難之人則看其人與我如何相識，如朋友以兄弟為主，尊長以父母為主，婦人以妻財為主類。
　　用不宜動，動必難留--用爻發(fā)動其人難托，若遇游魂或化入游魂，異日主逃竄，若來生合世爻不致連累。
　　主不可傷，傷須夭折--主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，必然夭折。
　　衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然干蠱有成--用爻入墓，其人性慵懶；衰弱無氣空絕，主委糜不振。若得旺相臨身持世，或生合世爻者，乃大吉兆也。
　　動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人--用爻發(fā)動變?nèi)肟胀?，主其人有頭無尾；若臨螣蛇動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實，婦人不貞節(jié)。
　　臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；遇青龍而連福德，資財可付經(jīng)營--用臨玄武動化兄弟，主其人貪財好色，莫用出入。用臨青龍動化子孫，生合世爻，主其人至誠忠厚，托以財物則守而不失，使之經(jīng)營則利歸于主也。
　　若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰--卦中用爻見有三四重，或旬空者，其人暗藏機巧，反復(fù)不實。
　　用爻生合世爻，必得其力；主象克沖身象，難服其心--用爻生合世爻，其人可用，凡有事干必然用心；大怕合處逢沖。
　　財化子攜子偕來，世合身終身寵用--凡占妻婢，財爻化出子孫，有小兒帶來；若動財生合世爻，而化子反來刑克者，其婢可使，子必玩劣。卦身一爻，占事為事之體，占人為人之身，若遇世爻生合，主其人必得寵用也。
　　受動變之傷，向后終難稱意；得日月之助，他日定見如心--月建日辰動爻克世，其為不可用，世爻衰必被其害；若得變動日月生扶合助，然后為吉也。
　　世與卦身，以和為貴--世身二爻相合、相生、比合為吉，相克、相沖、刑害為兇。
　　兄弟官鬼，唯靜為佳--兄動為破財口舌，官動為禍患疾病，故二爻皆不宜動，靜心稱意。
　　兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞--兄與官爻發(fā)動，或官與文書互變，主日后興詞成訟，縱遇合住，日后亦成徒勞之事也。
　　若在間爻，乃是牙人作鬼--買賣交易以間爻為本，行人若臨兄弟官鬼發(fā)動，必是牙人作鬼為謀。
　　如居空地，不過賣主爭財--官鬼一爻空動，而與應(yīng)爻相合，必賣主牙人作鬼論財。
　　卦象兩官兩父，須知事系兩頭--卦中父母官鬼俱有兩爻，恐重疊交易。
　　兄鬼一動一沖，切莫財交一手--卦遇應(yīng)爻克世，而兄官發(fā)動，須防設(shè)謀誆騙。
　　應(yīng)生世他來就我，世生應(yīng)我去求人--占買雇奴婢托人等事，以應(yīng)為主，如生合世，是他來就我，成事最易，若世生應(yīng)，我去求他，成事難也。
　　和合易成，最怕日辰?jīng)_破--如得應(yīng)來生合世爻，凡事易成；若合處逢沖克壞，主人有破阻。要知何等人，以破合之爻定之。
　　相沖難就，偏宜動象生扶--世應(yīng)相沖相克，凡事難成；若得動爻日辰生扶合助，必有貴人維持，事亦可成。
　　兄爻發(fā)動，為詐為虛，卦象紛亂，多更多變--兄弟為反復(fù)不定之神，亂動則事不定，故多更變。
　　六爻無父，定無主事之人--以父母為文書主契之人，若六爻皆無父母，必?zé)o主契之人；若動爻變出者，則旁邊有人作主。
　　兩間俱空，未有作中之子--間爻為媒人，如空，須浼人居間。
　　世獲間生，喜媒人護向--間爻生世合世，媒人必然向我，如臨子孫，即系子侄輩人也。
　　生扶遞出，防賣主之合謀--如是鬼動克世爻，而應(yīng)爻又來沖克刑害我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。
　　父化兄契虛事假--凡遇父母化兄弟者，決主事體不直，文契不實，卦無父母而從兄弟化出者亦然。
　　兄持世財散人離--兄弟持世，必然徒費錢財，事亦干眾，一應(yīng)托人買婢不行力，更帶兇神旺動，必主人離財散。
　　應(yīng)若空亡，我欲成交徒費力；世如發(fā)動，彼來謀合亦難成--應(yīng)空則他意難同，世動則自多更變，故不成也。
　　弟因財乏鬼必疑心--兄弟持世者，必因資財欠缺；鬼爻持世，則自心多疑，或進(jìn)退不定，故難成也。
　　四復(fù)三番事機不定，千變?nèi)f化卦象無常，能求不見之形，自喻未來之事--凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發(fā)動，必是盜賊；用臨玄武或化出鬼爻亦然，刑克世爻必被其害。
　　十四、新增痘疹
　　六氣司天，寒暑災(zāi)祥之感應(yīng)；五行迭運，痘痧瘡疹之流行。欲問安危，須憑易卦。先察用旺衰，次究神動靜。生扶拱合，痘長靈根；克害刑沖，花遭毒雨。父動則護持乎兄弟，兒孫安得云宜；兄興則為難于妻奴，子侄喜其相遇。最吉者官安用旺，最兇者鬼旺忌興--凡卜痘痧，必先分別用神原神衰旺，次究忌神仇神動靜。如卜兄弟出花，以兄弟爻為用神，父母爻為原神，動而生之則吉。倘卜子侄，以子孫爻為用神，父動則克子是兇。如卜妻奴婢妾，以財爻為用神，兄動則克財，亦不宜也。凡卜子侄喜遇兄弟動也。官鬼為痘花，不宜傷損，亦不宜動，動恐變壞；如遇刑沖克害伏藏等象，是險逆之癥也。即勉強起發(fā)，亦難收成。用神旺相，官鬼安靜而得生扶拱合者，是順癥而無憂慮也。
　　用得長生，百年之內(nèi)保無慮--用神長生于日辰或化長生者，雖百年之內(nèi)無憂，目下何必慮之。
　　原臨死絕，一月之外終有害--如用神休囚再受傷克，又遇原神居于死絕之處，旦夕難延；若用神出現(xiàn)旺相，而原神靜逢死絕，或動化傷克者，目下得令雖見收功，出月退氣仍有不測之害也也。
　　官強而痘難開朗，福旺則花必稀疏--官鬼爻為痘癥，宜靜不宜動，動則有變。靜而衰者痘稀，旺而動者痘密。父神為痘花之主，亦宜安靜有氣，最忌動化傷克；若得福旺官衰，痘花定然稀朗，必好收功也。
　　墓庫不宜臨用--痘喜起發(fā)，既發(fā)又喜神清，若用神入墓庫，初難起發(fā)，后必神思昏倦，主難收功也。
　　休囚豈可持身--出花之人宜于體旺，則易收功，如用神休囚，必是體弱，再無原神日月生扶者，后亦有變。
　　卦現(xiàn)官多，防賊痘之為害--官鬼不宜多，鬼多則痘分粗細(xì)，如無子孫出現(xiàn)，恐痘密之中間有毒痘，其名曰賊痘，如不去之，則害一身痘矣。
　　爻臨福眾，慮進(jìn)補以招殃--子孫之爻不宜多現(xiàn)，只要旺相有氣，如多現(xiàn)不宜用補藥食補物，若用補反恐有害也。
　　亂動皆非吉，伏吟亦是兇--諸卦皆怕亂動，何況于痘花？凡占皆畏伏吟，豈獨痘癥乎？
　　子孫發(fā)動，當(dāng)勿藥而自痊；父母交重，縱延醫(yī)而難治--如子孫發(fā)動，不遇日月動變傷克者，倘卜用藥，當(dāng)許立效，故喻之不藥而能愈也。
　　財動卦中宜調(diào)脾胃--財為飲食，宜旺不宜空，空則不思飲食；宜靜不宜動，動則生助官鬼?？忠蚨嗍扯鴤⑽?，故須調(diào)養(yǎng)。
　　兄興象內(nèi)須理胸懷--財為調(diào)理之物，兄為氣悶之神，如遇兄弟爻發(fā)動，則傷克財爻，主飲食少進(jìn)或乏于調(diào)理。如在間爻，宜寬胸理氣；如臨朱雀，必感怒而不思飲食。
　　食口腹而增憂，多為幫官傷世--財爻發(fā)動則生官鬼，若卦中又見官鬼發(fā)動而克世身主象者，必因貪口腹以致增病，或未出痘之前已停食也。
　　愛滋味而進(jìn)食，定因助福生身--兄弟本是克財，動則不思飲食，若得子孫亦動，動來生世身用象者，謂之助福生世，主出痘之人初不思食，因愛一味引開胃口，始能進(jìn)食也。
　　卦遇六沖難起發(fā)，爻逢六合好收功--凡卜近病喜遇六沖，謂之沖散災(zāi)殃，唯卜痘癥則不然，謂之花逢沖則敗，猶如妨雨侵花，初難起發(fā)，后不收功。如遇六合卦，或用神逢生合，則易起發(fā)定然，必好收功也。
　　悶而不發(fā)，皆緣用伏加傷；發(fā)而不漿，只為官空增制--用神出現(xiàn)，不遇日月動爻刑沖克害，是大吉之兆；如用神伏藏，再受日月動爻刑沖克害者，必是悶痘，難過四五朝者屢驗。如官爻旬空月破，又遇日辰動爻克害者，痘雖起發(fā)，在七八朝之內(nèi)恐不上漿，難于收功也。須仔細(xì)而推詳。
　　原神若壞，縱用現(xiàn)兮不祥；主象受傷，得救護兮無礙--原神者，生用神之爻也，如原神旬空，若伏藏而夫傷克者，主癥虛體弱，非補不能起發(fā)，既起發(fā)主發(fā)無力灌漿。若原神值真空真破，或伏而受傷太過，或化回頭克傷，謂之原神受傷，用神無根，焉能得生？非吉祥之兆也。如主象逢傷克，而遇原神臨月建日辰動爻救護者，痘癥雖險，可斷不妨。學(xué)者宜變通。
　　福鬼若值青龍，方宜種痘--或子孫爻臨青龍，或官鬼爻臨青龍，不遇日月動爻刑沖克害者，如卜種痘為大吉之兆；如官爻旬空或伏藏，福神不值青龍，雖種豆亦不出也。
　　用煞如臨白虎，且慢栽花--或用神臨白虎，或忌神臨白虎，用神受日月動爻刑沖克害者，不宜種痘，恐反被害耳。
　　玄武沖世沖身，污婦沖魘而作變--玄武臨財爻動來沖世身用象者，主因污婦沖魘致痘花作變。如玄武臨應(yīng)爻動來沖世身主象，被外人闖魘作變也。
　　白虎臨官臨用，火毒甚而未清--白虎是血神，如臨官鬼或臨用神，而遇日月動爻刑沖克害，若非生痰，定是結(jié)毒。如在乾宮毒結(jié)頭面，坤腹、震足、巽股、艮手、離目、坎耳、兌口等類推之。
　　身上虎須向五行言帶疾--大凡卦身一爻，主痘人始終之事，若臨福德吉神，主無痘毒；如臨官鬼，必有結(jié)毒成疾之處。如遇金鬼，系肺經(jīng)火毒未消，鼻孔內(nèi)生瘡或右耳帶疾；如臨木鬼，系肝經(jīng)火毒未消，主兩目內(nèi)出痘或右耳帶疾。如遇水鬼，系腎經(jīng)火毒未消，主兩耳干枯，嘴唇帶疾；如官鬼屬火，系心經(jīng)火毒未消，舌上干焦，主帶目疾；如官鬼屬土，系脾經(jīng)火毒未清，主口如魚口，鼻梁帶疾。己土官鬼凡屬臨持卦身，如值休囚，見福神發(fā)動者用藥可愈；如無福神克制反加白虎附持，則有損失，乃終身之疾也。
　　爻中煞當(dāng)憑八卦論終身--如虎鬼居乾宮，則帶疾在頭；如居兌象，則帶疾在面；如居震卦，帶疾在足；如居巽卦，帶疾在股；如居坎卦，帶疾在耳；如居離卦，帶疾在目；如居艮卦，帶疾在手；如居坤卦，帶疾在腹。以上八宮所值鬼爻，如遇福神克制，則醫(yī)治易愈，如再加白虎持臨，乃終身之疾也。學(xué)者依理而推。
　　金為肺腑，增疼增嗽非宜；火屬心經(jīng)，發(fā)瘡發(fā)斑大忌--官鬼屬金，毒發(fā)肺部，主身體作痛或咳嗽，須防鼻偏；如官鬼屬火，毒發(fā)心經(jīng)，乃火毒之癥，起初防發(fā)斑，繼之防發(fā)瘡及舌頭宿硬。衰靜者輕，旺動者尤重。
　　木鬼乃風(fēng)邪未表，水宮而寒食尚停--木能生風(fēng)，故主風(fēng)邪，如官爻屬木，必因未表風(fēng)寒，肝經(jīng)受毒，防嗆喘發(fā)癢及兩目直視；如官爻屬水，毒發(fā)腎經(jīng)，防腰疼及兩耳焦干，尚有寒食停積，發(fā)熱宿漿。
　　麻面官乘四土，破碎遇三沖--官鬼為痘花，如臨辰戌丑未四土，土屬脾經(jīng)，主痘粗扁多密，故云麻面，防口如魚口；如官爻遇年月日二建沖者，灌漿后防破碎泄氣。
　　玄武主陰虛黑縮，勾陳應(yīng)脹悶黃浮--玄武臨官爻，或臨忌神及陰虛之癥，防縮漿黑陷；勾陳如附鬼爻，主脹悶黃浮。
　　螣蛇木擺似驚風(fēng)，朱雀火炎真血熱--螣蛇臨木爻官鬼，主初起未見點時似乎驚風(fēng)；若卦中官鬼屬火，又臨朱雀，是血熱火毒之癥，須用大黃、黃蓮等劑，必清火瀉毒方能有救，如遲服則斑甚，痘隱焦黑，不能挽回也。
　　白虎同忌煞交重，哭聲將至--白虎臨忌神發(fā)動克傷用神，又無原神持護者，立見其危。
　　青龍會恩星發(fā)動，慶賀齊來--青龍臨原神發(fā)動，生合用神，痘必收功也。
　　定死活于五行生克之中，決輕重于六神臨持之上--生死全憑生克輕重，兼看六神，此節(jié)乃一章之大旨也。
　　兒孫滿目未出花，耽許多憂慮；金玉滿堂失教訓(xùn)，枉費盡心機。