道教養(yǎng)生獨(dú)具“形神兼養(yǎng)”的全面養(yǎng)生方法，既注重調(diào)身，達(dá)到精滿、氣足，同時(shí)也注重養(yǎng)神，十分強(qiáng)調(diào)提高個人內(nèi)在的道德修養(yǎng)。調(diào)息、靜坐，修煉“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的心境，最終達(dá)到形神俱妙的境界?！侗P山語錄》要人積善心：“積木成林，積石成山，積水成海，積善成福，積惡成禍。禍福之源，本自一心。積心方成，可不慎之！”《墉城集仙錄》說：“長生之本，惟善為基?！薄短侠暇浣?jīng)》中說：“入善為生，為惡而死?！?BR>　　首先，道家養(yǎng)生主張人要勤于運(yùn)動，古代道長要想悟道，都要云游參訪名山大川，同時(shí)，道家養(yǎng)生者都是自食其力，依靠自己的勞動與智慧，來謀求良好的生活條件。另外，道家養(yǎng)生注重導(dǎo)引法的運(yùn)用，如現(xiàn)代人很時(shí)興的按摩、足療、揉腹、針灸、推拿等，都是道家所特有的養(yǎng)生保健方法。這些都是最好的運(yùn)動減肥的方式。

      其次，道家養(yǎng)生還非常注重飲食的科學(xué)性。“要長壽，四份蔬菜，一份肉”，道家養(yǎng)生要求食物以素食為主，在飲食的同時(shí)，要求做到“食不言，寢不語”，每口食物咀嚼36次，這樣才能做到真正的“細(xì)嚼慢咽”、“品味當(dāng)下”，從而保證充分地吸收食物的營養(yǎng)，而不至于遺留過多的食物毒素。

      第三，道教養(yǎng)生注重人的內(nèi)在修養(yǎng)。道教將人的行善或者為惡與生死及生命之長短聯(lián)系起來：為善而生，為惡則死；善則長生成仙，惡則與仙無緣。這樣，長生成仙即成為至善的標(biāo)志，只要行善，生命就是充實(shí)的。人會意識到生命是種享受，值得永久維持下去，而長生不死正是人行善所得的回報(bào)。
　　善惡還與人生禍福相關(guān)。善意味著福，惡意味著罪與禍?！靶奚频酶＃瑸閻旱米铩?，“修善者福至，為惡者禍來”，“唯修善者得?！?，“積修功德，謙讓行仁義，柔弱行諸善，清正無為，初雖勤苦，終以受福”等等都說明了這一點(diǎn)。這樣生命存在的質(zhì)量高低便與道德行為相關(guān)聯(lián)。在道教看來，善的人生就是福與樂的人生。