世界四大文明古國(guó)，印度排老三，中國(guó)排老四。我有機(jī)會(huì)去印度，非去不可的目標(biāo)之一是新德里的印度國(guó)家博物舘，要將老四比老三，詳察異同優(yōu)劣。

    我近年深研太湖古文明，有此近距離觸摸印度古文明，機(jī)會(huì)難得！

    老三比老四，都說(shuō)五千年文明史。若將中國(guó)三千多年的甲骨文字比印度四千多年的印章文字，中國(guó)軟檔了。但中國(guó)五千年的丁公陶文、雙墩陶文、良渚陶文與印度相較，并無(wú)遜色?？上е袊?guó)一些學(xué)者自己不認(rèn)賬，有些人喜歡蒼佶造字傳說(shuō)勝于面對(duì)陶片刻紋。但公元前1750年后，印度的古文明消失得無(wú)影無(wú)蹤，中國(guó)的甲金文經(jīng)商、周承繼，產(chǎn)生了輝煌的華夏文明。老四遠(yuǎn)超老三了！
    到距今2500年前后，中囯春秋戰(zhàn)國(guó)，印度也列國(guó)紛爭(zhēng)、攻伐不休；公元前321年印度建立一統(tǒng)的孔雀王朝，秦始皇掃平六國(guó)比他晚正好一百年；我們五胡十六囯、南北紛爭(zhēng)時(shí)，印度也經(jīng)歷了希臘人、安息人、塞人外族入侵，直到七世紀(jì)建立大一統(tǒng)的笈多王朝，我們正逢大唐盛世；中國(guó)五代十國(guó)宋遼金大亂時(shí)印度被穆斯林征服；當(dāng)中國(guó)被成吉思汗的鐵蹄統(tǒng)一為元王朝后，帖木兒的鐵蹄又蕩平印度建立了莫臥兒王朝。中印成了蒙古人的一家奴。1858年，英國(guó)政府正式接管對(duì)印度的統(tǒng)治，英皇就任印度皇帝；1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨后中國(guó)淪為半殖民地。這五千年的后半截，兩國(guó)有著驚人的相似處。

    印度博物舘里展品豐富，但我對(duì)占展品五分之三的佛雕像和唐卡類(lèi)經(jīng)卷、畫(huà)像興趣不大。我把有限的時(shí)間和精力集中在史前石器、陶器、骨器及印度古文字上?，F(xiàn)場(chǎng)盡可能多拍照片，事后再找印度考古書(shū)籍對(duì)照，以完成這《考古篇》。我自知對(duì)印度古文明積累淺薄，把稿發(fā)出來(lái)是求教方家，熱鬧網(wǎng)友。

    印度的古文明是中斷的，號(hào)稱(chēng)失落的文明。最早由殖民者英國(guó)人于1856年修建拉合爾鐵路時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，也稱(chēng)作哈拉帕文明。那個(gè)地方?jīng)]石塊，而就近有取之不盡的“石塊”，這些石塊成為從拉合爾到卡拉奇鐵路上的鋪軌石。這“石塊”正是四、五千年前印度古文明燒的磚。

    1912年考古學(xué)家弗利特研究了哈拉帕出土的印章，認(rèn)為這是世界上從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的古文字。從此系統(tǒng)的考古發(fā)掘全面鋪開(kāi)。由此揭開(kāi)了古印度文明的神秘面紗。據(jù)說(shuō)這類(lèi)印章己找到2500多枚。這些文字具有象形文字的特征，文字符號(hào)用線條組成，字體清晰，有的符號(hào)表示概念，有的表示音節(jié)。銘文一般5至7個(gè)符號(hào)，最多的達(dá)26個(gè)。單行，由右到左?？上以诓┪镳^里彈來(lái)縮去沒(méi)找到展出一件真品。只有照片和幻燈片。

    與此相比，中國(guó)漢字初祖甲骨文，是1899年由中國(guó)人自已首先發(fā)現(xiàn)的。甲骨文的識(shí)別開(kāi)發(fā)也全由中國(guó)人。甲骨文之前刻在陶器上，沒(méi)有專(zhuān)用的印章，沒(méi)有這么規(guī)整。

    印度學(xué)者S.R.拉奧稱(chēng)他己辨認(rèn)出1800枚印章中的500條銘文。他認(rèn)為這種文字由62個(gè)符號(hào)組成，后來(lái)演變?yōu)?2個(gè)，是一種由綴音文字向字母文字過(guò)渡的表音文字。屬古印歐語(yǔ)系的前雅利安語(yǔ)。而歐洲一些學(xué)者借助電腦研究得出應(yīng)屬達(dá)羅毗荼語(yǔ)的結(jié)論。至今印度古文字的識(shí)讀還沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。

    與印度相比，中囯同期的仰韶陶文、雙墩陶文，我收集的良渚陶文也有類(lèi)似規(guī)律，只是在研究上受甲骨文的制導(dǎo)太大，印度之行對(duì)我今后的良渚陶文研究有新的啟示。

    印度有彩陶，距今4500年，相當(dāng)于中國(guó)黃河文明的仰韶文化后期及長(zhǎng)江流域的良渚文明。而聞名于世的仰韶文化中國(guó)彩陶早在7000年前就有，而且中國(guó)黃河文明是連續(xù)的。不比不知道，中國(guó)彩陶早印度2500年。

    中印彩陶相比，印度的奇大！為什么這么大，可能是族團(tuán)用器。

    印度現(xiàn)在還流行這種彩繪大陶罐。在富豪別墅門(mén)口，常見(jiàn)擺放幾只大彩陶罐，上有蓋，蓋上放單把杯。后來(lái)發(fā)現(xiàn)：行人車(chē)夫乞丐，都可以勺水喝，可以灌一瓶帶走。中國(guó)古時(shí)積善行德，施粥造橋，現(xiàn)今豪門(mén)沒(méi)多少善舉了，汗顏！

    這種單把單咀壺，中原有，江南也有。

    跟中國(guó)的雞頭壺有點(diǎn)像。

   良渚寬把杯要比這精致。

    也有黑陶甕，我也收藏馬家浜、崧澤、良渚陶器，在印度看似曾相識(shí)的東西，格外親切。文化是互通的，文明是交流的。

    印度國(guó)家博物舘也收藏陶片！

    印度號(hào)稱(chēng)世界水稻發(fā)源地，水稻不去谷不能食，印度古遺跡出土大型石磨是食用稻谷的證據(jù)。

   古印度文化有飾品。這些在哈拉帕出土的意大利産、錫釉陶瓷的耳環(huán)和手鐲，收藏在印度國(guó)家博物舘中。

    還有一些瑪瑙、綠松石、蛇紋石被加工成球、管串作項(xiàng)鏈。
    但同期中國(guó)紅山、良渚文化轟轟烈烈的玉文化，印度沒(méi)動(dòng)靜。

    世界上所有古文化都經(jīng)歷過(guò)生殖崇拜階段。印博展出的這具石且高大，說(shuō)明4500年前古印度已進(jìn)入父系社會(huì)，往前還能發(fā)掘到更早的祖文化。但印度新石器的器型類(lèi)別不多，還遠(yuǎn)不如我自家辦的竺瑞博物館收藏。不知是真沒(méi)，還是我沒(méi)找到。我對(duì)印博的石器部分比較失望。

無(wú)錫姚灣遺址出土的石器女陰，證明無(wú)錫有八千前的母系社會(huì)。

    在甘地博物館里展出的鸚鵡螺化石。生活在距今5億年前的古生代奧陶季海底，說(shuō)明印度次大陸曾是洋底。中國(guó)甘肅、云南出此化石，我在蘇州三山也采集到小型鸚鵡螺化石。

    距今4500年的哈拉帕文化種植大、小麥，飼養(yǎng)牛、羊、豬、狗。這是出土的陶狗陶豬。

    哈拉帕遺址出土的青銅雕塑“裸體舞女”。證明哈拉帕文明后期，即距今4000年左右，己進(jìn)入青銅時(shí)代。與中國(guó)夏代差不多同期，但公元前1750年后，文明消失了，中國(guó)由商、周承繼，產(chǎn)生了燦爛的青銅文明。印度博物館里就這幾個(gè)小件，再有便是銅佛像了。

    還有銅牛銅象。

    紡織是哈拉帕文化的重要組成部份。這是出土的陶制紡輪，用于紡線?？脊湃藛T還在遺址發(fā)現(xiàn)了染缸。

    是什么人在五千年前創(chuàng)造了哈拉帕文明？至今仍是爭(zhēng)議未定的謎。
    在印度次大陸這塊土地上，有些印度人像歐洲的白種人，有的又像非洲的黑種人，有些則是棕褐色的亞洲黃種人。他們誰(shuí)是統(tǒng)治者？所有的遺址都找不到王宮，找不到神殿。有人了說(shuō)是達(dá)羅毗荼人，有人反對(duì)說(shuō)他們被雅利安人驅(qū)趕到南印度后怎么連自己的文字都忘了？考古人員對(duì)十多具古尸化驗(yàn)，種族包括原始澳大利亞人種，地中海人種，蒙古人種等，謎團(tuán)越來(lái)越大！
    同病相連，困擾我的良渚文明、良渚文字與百越南遷、流亡海外，百越文字消亡，僅有春秋越語(yǔ)與侗臺(tái)泰語(yǔ)相通少數(shù)遺孑可查。仿佛在印度找到了影像。

    著名考古學(xué)家李伯謙先生最近在《文物》09.3期刊文《中國(guó)古代文明演進(jìn)的兩種模式》稱(chēng)：紅山、良渚文化雖早于中原的仰韶文化先踏上文明的門(mén)坎，只因“神權(quán)高于一切，最終走向消亡”，只有“突出王權(quán)的仰韶古國(guó)…順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求”。成了中華文明的核心。
    印度的神權(quán)高于一切，兩千多年了并沒(méi)有走向消亡，怎么說(shuō)呢？