星命術(shù)--詳解（下）[推算貴賤貧富]
以子平術(shù)推算人之貴賤貧富，一般程序是先看代表命主自身的日主是否得時，次看用神是否得力，再看行運是否順利。若日主得時，用神得力，運遇財官，便為富貴吉利之命，反之則為貧賤兇惡之 命。如某人八字為丁丑、壬寅、乙亥、己酉，大運為辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。推命時先看日主乙木，生于寅月，逢春得時，且得月干壬水扶持，自身為旺。再看年支丑中辛金和時支酉的本氣辛金，雖為克制乙木的七煞，但年干丁火，月支寅中丙火，又把這兩個煞神雙雙制服，只存時上己土偏財作為用神。至此巳大致看出這是一個富過于貴的命造，但還須結(jié)合行運繼續(xù)考察。早年運逢辛丑、庚子，用神己土泄氣，不為大貴。此后轉(zhuǎn)入戊戌十年土運，用神偏財?shù)谜斨?，所以財源滾滾，吉星高照，此后運行丁酉、丙申，較之戊戌，雖有不及，但財源不斷，仍屬上 運。 [推算壽夭生死] 八字推命認為，凡人氣聚則生，氣散則死，各人所稟陰陽之氣的區(qū)別，決定其壽命長短的不同。一般以為推算人之生死壽夭，主要看行運和原局用神的喜忌。若運中遇忌，喜神無救，則主兇死。如某人八字為丁丑、癸卯、丙戌，戊戌，大運為壬演、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。推命時先看日柱丙火，生于仲春卯月，乙木生火，本屬佳善，但年支丑中己土，日支戌中戊土，時柱干支兩重戊土，食傷重重，致使自身氣勢太過，難免兇災病厄。再看大運，壬寅以后，丑，子、亥一 片癸水之地，水能制火，亦能生木，此運已屬不佳，尚勉強行事。一旦仃運進入戌、酉金地，雖金為財運，但金能克木，財星破印，用神受制，也就難?；蠲?。此外，論生死壽夭，也有以生月而定的推法。如命書《玉門關(guān)集》云："凡壽以生月定之，生月居支干納音旺處，及五行相生不逆，日時并胎，皆得數(shù)，不相刑克者，主上壽。" [推算健康疾病] 中醫(yī)與八字推命都以陰陽五行之說為理論基礎(chǔ)，因此有命理學家將兩者聯(lián)姻，認為通過推算一個人的生時所稟之氣的不同特點即可得知其人的健康疾病情況。一般以四柱中五行和諧通暢主人健康無恙，五行之氣克戰(zhàn)不和，偏枯偏旺主人疾厄纏身。推算各人所患疾病，先 要將陰陽五行與身體器官聯(lián)系起來，然后再根據(jù)五行生克之理來  17# 加以分析。有古歌曰： "甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏，三焦亦向壬中寄，包絡(luò)同歸人癸方。"其中膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦在中醫(yī)中謂之六府，性質(zhì)屬陽，故分別以甲、丙、戊、庚、壬五陽干相配。肝、心、脾、肺、腎謂之五藏，另加心包絡(luò)附于心系，性質(zhì)屬陰，故分別以乙、丁、己、辛、癸五陰干相配。具體看法，以日柱干支為主，根據(jù)八字中日柱二字與其他六字的五行生克關(guān)系來作醫(yī)理分析。譬如日干為甲(膽)、乙(肝)木，四柱中庚(大腸)、辛(肺)、申(大腸)、酉(小腸)等金多者，根據(jù)金克木之理，即可推斷此人肝膽受損，若為男子，多有驚悸、頭昏、目眩、筋骨疼痛等證，為女子則表現(xiàn)為血氣欠調(diào)，流產(chǎn)墮胎等癥。再如八字中丙(小腸)、丁(心)見壬(膀胱)、癸(腎)、亥(腎）子(膀胱)多水之人，本于水克火之理，即可推斷此人心、腸受損，男子便會出現(xiàn)心氣疼痛，小腸疝氣，小便淋漓等癥，女子則表現(xiàn)為經(jīng)脈不調(diào)等癥。 [推算性情體貌] 八字推命認為："性情應乎五行。"從一個人生辰八字中的五行生克關(guān)系可推斷出其性情體貌。命書謂五行所主性情體貌分別為：金主義，其仗義疏財，英勇豪爽，知廉恥。骨肉相應，面方色白，眉高眼深，鼻高耳仰。清響之聲，剛毅有決。然太過則無人心，好貪閑欲，不及則三思不決，慳吝，作事挫志。木主仁，其人側(cè)隱慈祥，愷悌利民，恤孤寡，恬靜清高。人物清秀。體長清白。然太過則執(zhí)物性偏，不及則心生妒意。水主智，其人聰明權(quán)謀，譎作飄蕩。不及則膽小無謀，太過則人 物瘦小?；鹬鞫Y，其人恭敬威儀質(zhì)重淳樸。面上尖下圓，印堂窄，鼻竅露，精神閃爍，語快辭急，意連心焦，面或青赤。太過則聰明性燥，不及則黃瘦妒毒，有始無終。土主信，其人誠信郭厚，言行相顧，好敬神佛，背圓腰闊，鼻大口方，眉目清秀，面肥色黃，度量寬厚，外事慎重。太過則固執(zhí)如癡，不及則顏憂鼻低，面偏色濁，慳吝忘為，事理不通。從五行稟性推人性情體貌，多以日柱五行為據(jù)，亦有以命書所載的一段小賦歌訣為據(jù)者。如《子平賦》云："美姿貌者，木生于春夏之時，無智識者，水困于丑未之日。性質(zhì)聰明，蓋為水象之秀；臨事果決，皆因金氣之剛。五行氣足，體必豐肥；四柱無情，性多頑鄙。"《指迷賦》亦云："文章明敏兮，定須火映，威武剛烈兮，乃是金多。木盛則懷惻隱之心，水多則抱機 巧之智。至生士之性，最為貴重。" [論六親] 古代算命術(shù)，除了給命主本人算命外，還常?？梢愿鶕?jù)一個人的八字來推論其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六親。在看法上，六親各有其宮，但更重要的是看用神是否有力。具體為：祖上，位在年宮。用神以偏印為祖父，傷官為祖母。父母位在月宮，用神以偏財為父，正印為正母，偏印為庶母。兄弟姐妹位附月宮，用神以比肩為是。妻宮位在日支，用神以正財為妻，偏財為妾。子息位在時宮，用神以偏官為．男，正官為女，女命以食神為男，傷官為女。六神在用神中如此相配，《子平真詮》解釋曰："正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我克制，何反為父，偏財者母之正夫也，正印為母，則偏財為父矣。正財為妻，受我克制。夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女者，官殺者財所生也。財為妻妾，則官殺為子女矣。至于比肩為兄弟之類，又理之顯然者。"依次六親各自所處的宮位和所用之神推命，一般以偏財旺者父長壽，比劫多者父早死，正印有力者父壽，財多破印主克母。比肩財多者兄弟多。比肩劫財財散主克夫及妻。日主得氣，正財為喜神者主妻美而富，妻星兩透，偏正雜出主多妻。日干坐支遇刑沖則主克妻。官殺多者傷兄弟姐妹，梟印多者克祖父母?？醋优詴r支為主，另有一套口訣為據(jù)。 [大運] 指人一生中各個階段的運氣。命理學認為，命運二字包含兩個方面的意義。命管人的一生，主要體現(xiàn)在八字里，運管人一生中的各個階段，主要體現(xiàn)在由八字推算出來的大運里。因各人的八字不同，行運的周期也不同，一個大運主掌人十年的休咎禍福?！度〞肪矶墩摯筮\》曰："夫運者，人生之傳舍，探命之說，先以三元四柱、五行生死、格局致合以定根基，然后考核運氣協(xié)而從之，以定平生之兇吉也……古人以大運則一辰十歲……算計三千六百日為一辰之十歲也。"一個人何時開始行大運，須從這個人所生時、日算起。算法是：若為天干逢甲、丙、戊、庚等陽年所生男子，或天干逢乙、丁、辛、癸等陰年所生女子，從本人出生之日起順數(shù)到下一個節(jié)氣的交節(jié)之時為止。若為天干逢陰年所生男子或陽干所生女子，則從本人出生之日逆數(shù)到上個節(jié)氣為止。均以三日折合為一歲，所余一日抵四個月，一時辰抵十天。這樣得出的數(shù)字就是其人起運的歲數(shù)。各階段所行何運，須先根據(jù)被算者出生的月辰排出其值運的干支。起運數(shù)為順數(shù)者，即由生月干支的下一位依次向下順推，起運為逆數(shù)者，則由生月干支的上一位依次向上倒推。如某人三歲起運，生月為丁卯，順數(shù)的大運干支便依次為戊辰、己巳、庚午，辛未等，依據(jù)"一辰十歲’：的原則，即其人三至十二歲的大運是戊辰，十三到廿二歲的大運是己巳……若為倒數(shù)，其大運的干支便依次為丙寅、乙丑、甲子、癸亥……。各階段所行之運是兇是吉，還須根據(jù)各值運干支的五行屬性，結(jié)合命局的"用神"等方面的情況最后下斷。 [小運] 亦稱行年。與大運相對，指行年運氣。命理學認為，大運主人十年的休咎，小運主人一年的吉兇，算命時須將兩者結(jié)合考察，不可忽視小運對命運的影響。 《三命通會》六《論小運》曰： "夫大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運者，補大運之不足而立名也……今之談命者，只以大運為用，殊不知小運亦有緊關(guān)，大運雖吉，其小運不通，未可便言吉利，如大運雖兇，其小運卻吉，未可作兇推，此小運，又名行年，不可不究。"推算小運的方法，各命書所言有另乙民間以醉醒子的推法流傳最廣。其法是，以時辰的干支為基點，男命陽年生者順推，陰年生者逆推，女命陰年生者順推，陽年生者逆推，每年行一甲子。如辛丑年辛卯時生人，男命應逆推，一歲為庚寅，二歲為己丑，三歲為戊子，四歲為丁亥，其余依次類推。若為女命，則應順推，歲為壬辰，二歲為癸巳，三歲為甲午。推小運，在給尚未行大運的兒童推命時用得最多，故命書中有"童限未交大運，專用此法"之說。不少命理學家認為，兒童即使行入大運，也還要結(jié)合小運一起觀察，但古人一般對小運并不十分重視。 18# [論大運吉兇] 推論大運的吉兇榮枯，先要從八字中日柱的天干出發(fā)，分析本命的五行宜忌，再結(jié)合大運干支所屬的五行對本命日柱天干的生克扶抑，以及有無刑沖化合等因素才能最后下斷?，F(xiàn)代命理學家袁樹珊《命理探源》曰： "宜與不宜，全憑格局，利與之利，但問天干。破格者值之為戚(忌)，助格者遇之為歡。日弱者扶之而氣盛， 日強者扶之而全美。旺日復到旺鄉(xiāng)，必罹悔吝(兇)；衰日舟臨衰地，定主摧殘。吉若財官印辰，喜于相見；兇如刑沖梟劫，多主不安。"以此而論，例如日干是金，命中金強，最理想者莫過于行木火的財官運，因火能制金，不致使金太旺而走向反面，而金又能夠克木，使強金有了疏泄的余地，如果遇上生金的土運和比肩，劫財?shù)慕疬\，對命主來說，無疑造成"旺日復到旺鄉(xiāng)"的命勢，因之極為不利。反之如果日干是金，命中金弱，那就宜行生我扶我的印綬、比劫運，否則身弱，再遭財官，即為"衰日再臨衰地"，也就要受到"摧殘"了。以上推大運吉兇榮枯的辦法，如果結(jié)合用神來作判斷，就是：八字配合好，原局中有用神者，一般行運順暢，一生春風得意；若八字原局中四柱配合欠佳，又無用神或用神較弱者，其一生榮枯，就要看行運時是否可逢用神了。原局中所缺之用神，在行運中一旦補上，糾正命中五行的偏差或不足，亦可發(fā)福，反之，大不利。 [合婚] 亦稱合姓，即合二姓為婚姻之意。古人合婚，必欲先合八字。一般原則是："男家擇婦，八字貴看夫、子二星，蓋夫與子益，其福必憂也；女家擇夫，八字中必得中和之氣，蓋不偏不倚，其壽必長也。"除本人八字的好壞，還得斟酌統(tǒng)觀男女八字雙方五行的克沖、制化、損益、行運等種種復雜關(guān)系。如男命比肩、劫財重者，必擇女命八字中傷宮、食神重者配之；女命傷官、食神重者，必擇比肩、劫財重者配之。又如男命木盛宜金者，必擇剛金之女命補之，若得土生金者亦佳，得火者較次，得水木者則不可取。女命金剛喜火者得男命烈火助之為盡美，得木生火者亦佳，得水者較次，得金土者亦為不取。總之，必須將男女雙方八字作全盤地比較分析，欲求兩人五行得中和之氣方為琴瑟和諧、子嗣蕃衍的上乘姻緣，即所謂"天作之合"。 [論女命] 古人恪守男尊女卑之道，推算女命。首先著眼的不是命主自身的命局，而是先推夫坐子位的興衰。女命八字中，"克我"的官煞即為夫星，"生我"的傷官、食神為子星， "我克"的偏財為父星， "生我"的印綬為母星。女命中有官煞、傷官、食神，又有財印者方可言貴，否則貧害孤獨。女命八字的評判也不是看日主與其余七字的配合，而是看官煞，傷官、食神與其余七字的配合，夫星、子星得時、得地、得勢才算好命。對日主的看法，男命以日主強健旺盛為上，女命日主則以中和柔順為貴，故有所謂"五行婦女身要衰，若遇剛強災害來"的說法。一般以女命日主強盛為陰陽失調(diào)，主夫妻爭斗不和，重者還有刑夫克子之災。有女命歌訣曰："臨官帝旺未為好，再嫁重婚傷亦早，若逢相敵作夫妻，頭男尖女當為天。" [女命八法] 推算女命八字的八種方法，亦為判斷女命吉兇的八條準則。一曰純。如官星純一，煞星純一，即所謂官不見煞，煞不見官等即謂之純。代表命主為受人稱羨的賢妻良母，否則官煞相混，即被認為是喜歡偷情而有外遇的放蕩女子。二曰和。如八字中自身柔弱，只有一位克我的夫星，而四樁中又無攻破沖擊的"神"，即為稟其中和之氣的"和"，亦稱女中貴命。三曰清，女命中或只有一官，或只有一煞，不相混雜，即謂之清，須要夫星得時，柱中有財有官，有印助身，無一點混濁之氣，方為清貴。四曰貴。乃尊貴之號，命中有官星，且得財氣的資生，而四柱中又無刑沖破敗，亦即貴為女命中之堯舜。五曰濁。八字中如出現(xiàn)五行失位水土互傷，自身太旺，使代表丈夫的官星顯示不出來，而偏官則一片叢雜，四柱中又無財官印食，即為下賤材濁，或娼妓婢妾、淫巧之婦。六曰濫。謂四柱天干里有多個夫星，地支中又財旺帶煞，這就難免酒色猖狂，私暗得財，此命之人，不是克夫再嫁，就是身為奴娼。七曰娼。八字中如出現(xiàn)身旺夫絕，官衰食盛，或四柱里不見官煞，或官子混雜而食神盛旺者，皆為娼妓或克夫淫奔之命。八曰淫。日干身旺，自身得地而四柱中多官煞，夫星太過，在天干地支中交集出現(xiàn)，此命之人淫濫無制，為人所不齒。 [女命八格] 女命八字中有代表性的八種命格。一曰旺夫傷子。此格以時上推之。時為歸宿之地，夫、子二星引歸于時，夫星生旺、子星衰敗即是。如四柱丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺，以壬水為夫，時上為夫星臨官之地，月支中金為夫星長生之地，以辛金為財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀福貴，丁以戊為子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能克戊土，即子星被克，故主旺夫傷子。二曰旺子傷夫。以月時推之。謂克我者為官為夫，得氣得時則夫發(fā)福，若支干失位不得月氣，柱中又逢沖克，時上又無旺氣而已生之子引至時上逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑克即為旺子傷夫之格。三曰傷夫克子。夫星干支失位，生月失時，柱中又逢沖克，時支亦無坐扶，兼有印綬重逢盜夫之氣，克子之甚，夫、子不能旺，是為此格。四曰安靜守分。夫星有氣，月干自旺，不值刑沖，財食得所者即為夫婦和諧安靜守分之格。五曰橫夭少年。身弱而遇重煞克身，又帶刑沖破敗，或命中原有官星受傷，行運復遇官鄉(xiāng)，或無官見傷，運復官鄉(xiāng)、或帶刃無制，運行合刃及亡神、劫煞等地，即為此格。無論男女命逢此格皆主兇災，亦有奸殺之險。六日福壽兩備。身坐旺鄉(xiāng)，通于月氣，支干相輔，更帶財官印綬，各得其位，或身旺而運行財食之鄉(xiāng)，即為此格。七曰正偏自處。一位夫星，兩位妻星，若本身自旺，彼身值衰，四柱不沖則我正彼偏，若彼旺我衰，四柱沖我則彼正我偏，二者皆為正偏自處夫婦相合之格。八曰招嫁不定。月支中有夫星透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣無時，引夫星或煞星，卻又乘旺地來克己身，謂之招嫁不定，若夫星不旺或受克制，必嫁夫遲，或夫不濟事，或有外情等。 [格局] 指命格或命局，是命學家對生辰八字的特殊分類。由代表命主自身的日干為主，配合月令，旁及年、時，編排而成。合格有正格與變格之分，以官、煞、印、財、食，傷"六神"人格者為正格，正格之外皆為變格。正格有正官格、偏官格、七煞格、印綬格、正財格、偏財格、食神格、傷官格八種。變格種類繁多，如魁罡格、稼穡格、刑合格、飛天祿馬格等不下百種。每一命格都有特定的命運內(nèi)容，因此其為術(shù)士論命時參照的依據(jù)?！督鹌棵吩~話》第二十九回在刻畫道士吳爽的形象時即寫到："但見他，能通風鑒，善究子平。觀乾象能識陰陽，察龍經(jīng)明知風水，五星深講，三命秘談。審格局，決一世之榮枯；觀氣色，定行年之休咎。"術(shù)士論命時一般以八種正格為主，從自身日干五行出發(fā)，結(jié)合八字和歲運中五行盛衰喜忌進行分析，只是在一些較為特殊的情況下才以變格論命。 19# [印綬格] 正格八字之一。八字用神中，從日干出發(fā)，以生我者為印綬。古代命學認為，符合這種格局的人，身旺為福，因官煞能生印，故四柱中最喜透出官星七煞，以及行官煞之運。又因財能克印，故大忌柱中多財，若四柱中印綬太過，也會物極必反，為孤獨之命。如某人生于癸未年、乙卯月、丙子日、癸巳時，是為印綬格的人格八字。八字月柱中乙卯所含的兩個乙木，都是日干丙火的印綬，且日支子對于日干丙來說，在寄生十二宮中又正好處在天地氣交，氤氳造物的"胎"的狀態(tài)，這就更加需要印綬來促其發(fā)展，好在年柱、時柱中透出的兩顆官星癸水，也為印綬的格局增加了成份。對其命義，《三命通會》十二《論印綬》有詩贊曰："月逢印綬喜官星，運人官鄉(xiāng)福必清。死絕運臨身不利，后行財運百無成。"參見"正印"、"偏印"等條。 [傷官格] 正格八字之一。命學認為，傷官乃小人之情，喜財而妒官，又行財運，反生富貴。也就是說，八字中出現(xiàn)傷官，又見財星，或行身旺運，或行財旺運，都是福貴發(fā)福之命。反之，因在用神中傷官是正官的克星，若官財乘旺，必然引起禍殃，所以人傷官格者，傷官應以傷盡為佳。所謂傷盡，就是四柱中都無官星。命學還認為，傷官身旺無財主兇，這種人一旦碰上官運，即會大難臨頭，理應盡快退身避職。傷官喜財旺身旺，如果行運進入財衰和死絕之地，也就會退財敗祿，不是官司打敗，就是死期臨頭。如某八字年柱甲寅，月柱庚午，日柱丙年，時柱甲午，便為傷官格的人格八字。八字中月支午中己土對日干丙火來說，是我生的傷官。由于命格中無丙火的官星癸水，所以傷官傷盡，加之傷官多，月干透出庚金財星，自身丙午，午又是丙的帝旺之鄉(xiāng)，因此這是個發(fā)福顯貴的命造。對傷官格的命理要義，古代命書中有詩贊曰："火土傷官傷宜盡，金水傷官要見官，木火見官官有旺，土金官去返成官，惟有水火傷官格，財官兩見始為歡。"參見"傷官"條。 [食神格] 正格八字之一。命書以此格中食神出現(xiàn)在歲、月二柱為佳，若大運進入食神財旺運，便可福祿雙全，坐享清福。同時，人此命格者，四柱中忌印綬、官煞。以及比肩、羊刃、劫財。據(jù)傳三國蜀王的八字為己未、戊辰、戊辰、庚申。八字中食神雖出現(xiàn)在時干上，因為得力，亦可視作食神格的人格八字?！度〞肥墩撌成瘛芬鸥柙疲?食神生旺最堪夸，惟有水木土金佳，官殺更無來混雜，平生及祿享榮華?！源硕?，蜀王八字中日主戊土，生于春末辰月，月令得時，是為身旺，又無官殺混雜、刑沖破害，故其位高權(quán)重、富貴榮華皆因八字所定。參見"食神"條。 [正官格] 八字格局中，以官、煞、印、財、食、傷等人局者謂之正格，以正官入局者謂之正官格。用神中，正宮是主吉善的祿神，但人格八字中，正官只須一位，多則不宜，并出現(xiàn)的部位以月柱為佳，忌刑沖破 害。官星太多、官煞相混、部位偏離月柱、官星逢沖等，皆難人格。故命書中有"正氣官顯，切忌刑沖，多則論煞，一位名真"的說法。如有八字為：乙卯、丁亥、丁未、庚戌。其中月柱亥官壬水，克自身天干丁火為正官，且四柱中只有一位官星，而時柱上又出現(xiàn)了丁火的正財庚金，故為正官格的人格八字?！度〞肥墩撜佟芬鸥柙疲?正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害沖空俱不犯，富貴雙全報爾知。"就是說，八字入正官格又無刑沖破害者，必為富貴雙全之人。參見"正官"條。 [偏官格] 正格八字之一。八字格局有正格與變格之分，在正格八字中，以偏官人格者謂之偏官格。偏官在命學中又稱七煞(殺)，一般以七煞有制主人富貴，七煞被制過頭，或八字中官煞相混，則主退職離官，多致兇死。此外，命學還以日柱天干無根而遇煞制，或七煞直現(xiàn)于日柱的地支中，皆為不吉之命?，F(xiàn)代命理學家袁樹珊《命譜》載某朝沈郎中的八字為：丙子、甲午、辛亥、辛卯。月柱午中丁火克日主辛金，是為偏官的人格八字。丁火被年柱子中癸水制服，為七煞有制。依命理而論，當為福貴之命。此外，月干甲木作為日千辛金的正財，更為命格增添了吉善的成分?！度〞肥墩撈佟吩唬?月位偏官本殺(煞)神，有制還居一品尊，假若自身榮貴晚，也須為福及兒孫。"可見此命極貴，不僅自身榮顯，還可澤及子孫。參見"偏官"條。 [正財格] 正格八字之一。在此格局中，正財最喜身旺印綬，忌官星、偏財、亦忌比肩、劫財。忌見官星，乃因怕盜財氣，然正財格中帶有官星，又行財旺生官之運，則反可再添財?shù)摗Ｈ糁胸敹嗌砣?，則又怕行財旺生官之運，因消受不了反致禍患。命書又以財神宜藏，藏則豐厚，露則浮蕩，行運若縫比肩，劫財、非但要分出財產(chǎn)，且有可能性命難保。然身強財旺者逢財盾煞，見官亦佳。故命書中有"財藏露官者，當作貴推"的說法。袁樹珊《命譜》載孛羅丞相的八字為：壬申、丙午、甲午、壬申。是為正財格的人格八字。四柱中月支午中己土，為日干甲木的正財，而自身月支又坐財?shù)?，故在取格時視其為正財格。加之年柱、時柱的壬水申金，不是生我甲木的印授就是制我甲木的七煞，即所謂"逢財看煞"，對于印旺生財來說，可謂致中和的最佳命格。對正財格的命理要義，命書中有詩贊曰："財星忌透只宜藏，身旺逢官大吉昌。怕逢比劫來相會，一生名利被分張。"參見"正財"條。 20# [偏財格] 正格八字之一。古代命學認為，在此格局中，偏財在四柱中出現(xiàn)的位置十分重要。年柱偏財，主得祖上庇蔭。月上偏財，主少年福 貴，日上偏財，主自立家業(yè)、中年大發(fā)，時上偏財，一位為宜，行運人財旺之鄉(xiāng)，即可發(fā)福百端。命學又以此格八字中偏財無論出現(xiàn)在哪一柱，都喜行財運，最怕刑沖破害，同時忌行羊刃敗財和劫財之運，若如此，偏財被分被劫，也就必定窮困潦倒。袁樹珊《命譜》載某朝李參政的八字為：庚寅、乙酉、甲子、戊辰。這一命造，月支正官不透，時柱戊土下坐辰支誘氣通根，所以取戊土偏財為格局，是為時上偏財?shù)娜烁癜俗?。對其命理，《三命通會》十三《時上偏財》有詩贊曰："時上偏財一位逢，不遭沖破享榮豐，比肩劫財還天遇，富貴雙全比石崇。"由此而論，這位參政大人當為終身榮貴之人。參見"偏財"條。 [日德格] 變格八字之一。命學以甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戊五日為日德，并認為一個人的八字中日德要多，二、三位并臨才算日德格的人格八字。若四柱中只有一位，論命時還須按月令中財官印食取之，不可以日德格論。日德格為大吉大善的命格，主人一生富貴榮顯。除庚辰自兼魁罡二職外，無論命中還是大運，最忌和魁罡同時出現(xiàn)，若如此，即為兇禍貧夭之命。有古命詩曰："日德喜煞喜身強，不喜財星是旺鄉(xiāng)。為性溫柔更慈善，一生福壽樂非常。日德不喜見魁罡，化成煞曜最難當。局中重見還須疾，運逢之必定亡。"《三命通會》載，某朝張學官的八字為：甲申、戊辰、戊辰、壬戌。命造中三位日德，是為日德格的人格八字，故其得五品官誥，身為學官，一生腰金衣紫，春風得意。《三命通會》又載，某命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德并臨，本當大吉，但甲寅忌見身兼魁罡的庚辰，后來運行壬午財鄉(xiāng)之地，午中己土為日干戊土的羊刃，犯了日德的忌諱，到丁已年時，寅已相刑，四月而死，壽止三十八歲。 [金神格] 變格八字之一，以金神人格而名。癸酉、己巳、己丑三時謂之金神，凡四柱中時樁上出現(xiàn)此三時之一者即為金神格。也有人認為日 干逢甲者方可人格，并且其中以甲子、甲辰為最善。古代命學認為，金神為破敗之神，人此格者四柱中有火制伏，或運行火鄉(xiāng)方可言貴。若柱中多水，或運行水鄉(xiāng)，即會因水泄金氣，招致禍患。有專論此格的命詩曰："癸酉己巳并乙丑，時上逢之是福神。傲物恃才宜制伏，要逢刃煞貴人真。性多狼暴才明敏，遇水相生立窮困。制伏運行逢火局，超遷貴顯富無倫。"據(jù)傳南宋愛國英雄岳飛的八字：癸未、己卯、甲子、己巳，是為金神格的人格八字?！缎瞧綍！吩唬?申、己為平頭煞，生逢春月，身旺財弱，主骨肉參商，平生做事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，巳酉丑合局，運行南方，名重祿高。柱不見火，殘害化氣，主兇惡暴死。"觀岳飛一生，似與此論相合。 [魁罡格] 變格八字之一。古代命學認為，魁罡有四種情況，即庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。凡八字格局逢此四者，即屬魁罡格?！度〞肥濉犊浮吩唬?經(jīng)云：魁罡聚眾，發(fā)福非常。主為人性格聰明，文章振發(fā)，臨事果斷，秉權(quán)好殺。賦云：魁罡性嚴，有操練，而為人聰敏是也，運行身旺，發(fā)福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑殺尤甚。倘日位獨處刑沖克制重臨必是小人，刑責不巳，窮必徹骨，運臨財官，旺處主防奇禍，若月令見財官印綬，日主一位即以財官印食取用，雖微有破財，財官印食得位，亦無大害。"亦有專論此格的命詩："壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神。不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。"不少命書還認為，對此種格局也須活看。如《三命通會》即言："按此格支用辰戌，獨天干少異內(nèi)庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡。論其格局，迥然不同。不必拘論。張時僉事：庚午丁亥戊戌丙辰，劉大受少卿，丁亥癸丑庚戌戊寅，二命皆魁罡日，只取財官印是也。" [一行得氣格] 變格八字之一。特點是日干與地支中的三位集于一方，或合成三合之局。命學以之為極貴之格。其中按五行屬性又可分成曲直格、炎上格、從革格、潤下格、稼墻格五種。凡日干逢甲乙木，地支合成亥、卯、未、木局，或寅、卯、辰東方一氣，加上無金克殺，即為曲直格，主仁德福壽。日干逢丙、丁、火，地支會成寅、午、戌火局，或巳、午、未南方一氣，即為炎上格，主福貴雙全，腰懸簪纓。日干逢庚、辛、金，地支合成巳、酉、丑金局，或與申、酉、戌西方一氣，無刑沖克破，即為從革格，主福高祿深，官至宰輔。日干逢壬、癸、水，地支合成申、子，辰水局，或與亥、子、丑北方為一氣，即為潤下格，主福量廣闊，平 步青云。日干逢戊、己土，地支為辰、戌、丑、未四土，加上無木克殺，有水為用，即為稼穡格，主福祿兩全，榮冠諸曹。 21# [四位純?nèi)馷 八字格局之一。命學以柱中全見寅、申、巳、亥，或子、午、卯、酉，或辰、戌、丑、未者為四柱純?nèi)竦娜烁癜俗帧Ｒ?、申、巳、亥謂之四馬，男命得之，即為駟馬乘風，主人聰明福貴。女命得之，則為心猿意馬，孤而且淫。子、午、卯、酉謂之四柱桃花，無論男女得此八字，皆主酒色荒淫，是故男命有"子午卯酉重逢，懷酒色荒淫之態(tài)。"女命有"子午逢卯酉，到處隨人走"的說法。辰、戌、丑、未謂之四庫，其命義較為復雜。張榮華《中國民間方術(shù)》第十七章引《洪范》云："辰戌丑未全備，乃財庫富貴之尊。"一般認為，女命得之主不吉，男命得之主富貴榮顯，若四字依次順布，乃屬帝王之命?！度〞穭t云："此格雖富貴，不免刑害六親，進退連茹，以各相沖而無合故也。四柱各親其親，定主骨肉分離。更帶孤寡刑害，克陷必重。" [天元一氣格] 變格八字之一。天元，即天干；天元一氣，即指四柱天干皆同、故又稱干辰一字?；蛟铺旄呻m有不同，其所屬五行相同者，亦作此格看。又云，天干不同，所屬五行相同，但陰陽之氣乃異，如甲見乙、乙見甲者，不可謂天元一氣。一般以此格主命清貴，具體命義尚須視 干字的五行屬性與地支的陰陽造化而定。據(jù)傳元世祖忽必烈的八字為：乙亥、乙酉、乙酉、乙酉。其年月日時四柱天干全為乙木，純一不雜，是為天元一氣格的人格八字。忽必烈為一代開國帝王，生龍振虎威，功業(yè)顯赫，乃千古難逢的顯貴之命。與天元一氣相類似的命格還有支辰一字格。人此格者，四柱地支皆同，一色清純。命學同樣以之為貴命之格。宋吳曾《能改齋漫錄》載：宋代曾布的八字為乙亥、丁亥、辛亥、己亥，蕭注的八字為癸丑、乙丑、乙丑、丁丑，都屬支辰一字的人格八字，兩人都曾官 至宰鋪，為極貴之人。 [一氣生成格] 變格八字之一，亦名鳳凰池。此格的特點是天干地支一色清純，四柱皆同。古代命學認為，在此格中，除四柱都是辛卯或甲戌為財多身弱、福淺貧夭之命外，其余都為大富大貴的上佳八字。據(jù)傳三國名將關(guān)羽的八字是四個戊午，張飛的八字則為四個癸亥，兩者都為一氣生成格。《三命通會》載："戊午日、戊午時，先刑后發(fā)，多不善終?！兾?，武職威權(quán)，名重藩鎮(zhèn)。"又曰："四癸亥，亥多沖出巳中丙戌，為飛天祿馬。但無酉丑一字，將巳合住，主中貴。"所論與關(guān)、張二人一生命運似多相合。此外，關(guān)羽八字中一片火土，張飛八字則為一片癸水，火土紅 黃，癸水純黑。古典小說中描寫關(guān)羽面如重棗，張飛面似黑漆，大概與此有些關(guān)系。" [壬騎龍背格] 變格八字之一?！度〞芬断布善吩疲?陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉(xiāng)。"此為壬騎龍背格名稱之所由來。一般認為，此格以壬辰日出生為主，四柱中多見壬辰，壬寅者即為人格。有命詩贊曰："壬騎龍背怕官居，重疊逢辰貴有余。假如寅多辰字少，須應豪富比陶朱。"就是說，此格喜見寅、辰二字，其中辰多者為貴，寅多者主富，忌官星旺盛，若見官星，是為不吉。洪丕謨《中國古代算命術(shù)》載：古代某朝王樞密的八字為：年柱壬辰，月柱甲辰，日柱壬辰，時柱壬寅；王巨富的八字為： 日柱壬辰，年月時三柱皆為壬寅。兩者都是壬騎龍背的人格八字，都無官煞沖克，故同為吉命。然前者辰多，貴過于富，是為樞密；后者寅多，富過于貴，謂之巨富。 [六乙鼠貴格] 八字格局之一。《三命通會》引《喜忌篇》云："陰木獨遇子時，為六乙貴人之地。"陰木，即乙木，此言乙木日生，時支逢子即為六乙鼠貴格的人格八字。六十甲子中由乙木所配而成者有乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六對，故稱六乙。在諸神煞中，乙見子為貴人，而十二生肖又以子屬鼠，故此格命之以六乙鼠貴。有古命詩曰： "乙日生人得子時，名為鼠貴最為奇，切嫌午字來沖破，辛亥庚申總不宜。"《相心賦》亦云："六乙鼠貴，遇午沖而赤貧如洗。"就是說，此格雖以貴名，但須不被午字沖破，四柱中不見辛、酉、庚、申四字，方才主人官高名顯，榮華福貴。洪丕謨《中國古代算命術(shù)》舉古代某朝曹尚書的八字為：年柱丁巳、月柱壬寅、日柱乙卯、時柱丙子，是為六乙鼠貴的人格八字，四柱中無子午相沖，不見辛、酉、庚、申四字，故其官居尚書之位，一生富貴榮顯。 [羊刃比肩格] 八字格局之稱。所謂比肩，即五行同類中陽見陽、陰見陰者，好比兄與弟、姐與妹同類相處。同類中陽見陰則不稱比肩而稱敗財，又稱羊刃，陰見陽則不稱敗財而稱劫財。有古命詩云： "春木夏火兩相逢，秋金冬水一般同，不宜羊刃天干透，運至重逢又反兇。"據(jù)傳北宋權(quán)臣高俅的八字為：年柱庚午，月柱乙酉， 日柱甲寅，時柱乙亥，是為此格的人格八字。其命日主天干甲木，生于八月，以酉中辛金為正官。年干出現(xiàn)庚金為七煞，官煞相混，是為不吉。然乙庚合金，命書中有"貪合忘煞"的說法，況且年柱中又有午中丁火制服庚金，不致為災。再看時支透出乙木，作為甲木的羊刃，而時支亥中癸水，又使甲木處于長生狀態(tài)，所以行運一旦進入丑運，丑中辛金即抑乙木，又使自身甲木官運亨通，故其官至二品，且受君王恩寵，一身榮顯。 |
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