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幼子繼承等滿族文化對清朝滅亡的影響

 查理.B.H 2012-06-19
清朝延續(xù)了幾百年而滅亡,是少數(shù)民族統(tǒng)一中國的兩個朝代中,持續(xù)時間最長的,就是比較漢族統(tǒng)治中國的各個朝代,清朝的統(tǒng)治時間也是少有的長。清朝的皇帝雖然也勾心斗角,但是康熙和乾隆的在位時間數(shù)第一和第二,相當?shù)姆€(wěn)固,如果算上慈禧,清朝皇帝的統(tǒng)治時間真的是前無古人后無來者。
這恐怕是漢族無論如何不可想象的。但是清朝畢竟最后退出了歷史舞臺,它退出歷史舞臺,到底是什么原因。這里從繼承文化的角度加以考慮。

一.清朝的滿族和漢族的繼承文化不同。
   滿族女真以及蒙古族等游牧民族長期在關外,有一個不同于漢族的特點是往往繼承財產(chǎn)的不是長子,而是幼子繼承制?;饰坏睦^承和執(zhí)政民族的繼承文化息息相關。
  “ 幼子繼承是指由最小的兒子繼承父親的財產(chǎn)及社會地位。中國史籍記載,春秋、戰(zhàn)國時期,楚國重幼子繼承;秦國多將王位傳次子或幼子。彝、苗、布依、仡佬、佤、傈僳、景頗、普米、怒、珞巴、鄂溫克、哈薩克、柯爾克孜等民族的部分地區(qū),都不同程度地保留著幼子繼承權。一般研究者認為,幼子繼承權的產(chǎn)生,多是由于諸子年長后先后分居另立家庭,父母通常由幼子贍養(yǎng),故幼子享有較多的財產(chǎn)繼承權;在有的地區(qū)則是由于受群婚殘余的影響,男女婚前性生活較為自由,為確保父系的直系血親的繼承關系,從而確立了以幼子為主的繼承權。羌區(qū)廣泛流行“皇帝愛長子,百姓愛幺兒”的說法。例如,羌族實行幼子繼承制。習慣法規(guī)定:幼子的兄長成年結婚后,必須另建房屋,與父母分開居住,亦分給他們一份財產(chǎn),讓其另立門戶,自創(chuàng)家業(yè)。幼子則留在“老屋”隨父母居住,為父母養(yǎng)老送終。父輩建立的親統(tǒng)、所代表的身份在死后由其幼子代行其事,契約當事人由幼子延續(xù),家庭其余財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)歸幼子所有。長子、幼子都是家長的直系血統(tǒng)的繼承人,都是家族香火的傳承者。因此,重長重幼與宗法上要求維護以父權為中心的繼承制并不矛盾,都是維護血緣家庭的方式。
    本文轉自晉江原創(chuàng)網(wǎng),原文地址:http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=82301。
         《百家講壇》閻崇年《清十二帝疑案皇太極》也提到:“滿族先人女真,它沒有嫡長繼承的傳統(tǒng),許多游牧民族是幼子繼承?!薄芭瑺柟?6個兒子,皇太極排第八?!?/div>
   正是因為長子繼承制在滿族中沒有太多市場,所以努爾哈赤才輕易的處死了長子,皇太極是第八子當?shù)幕实?,結果既不是幼子繼承也不是長子繼承。這個混亂給了清朝以后的皇權繼承帶來了很大的麻煩,清代皇帝繼承往往最后才能知曉,非常神秘,并不利于統(tǒng)治階層內部的團結。但是,畢竟清朝入主中原,漢族鐵定的長子繼承的傳統(tǒng)不能不對清朝的皇族有相當?shù)挠绊憽=Y果,清朝皇族為了繼承問題斗爭的也非常激烈。特別是,因為清朝的幼子繼承制不合乎漢族的長子繼承制傳統(tǒng),所以漢族對清朝的皇帝往往心存疑惑,這種疑惑對于少數(shù)民族統(tǒng)治漢族的清朝來說,有相當?shù)牟焕绊?。最后,整個清朝中,長子繼承的只有光緒,雖然溥儀是末代皇帝,但是實際上光緒才是名符其實的末代皇帝,當清朝采納了漢族長子繼承后,朝代就基本結束了。幼子繼承皇位,有一個好處,就是能夠長期當政,甚至長達61年、60年的執(zhí)政時間。
      漢族皇權更替,除了長子繼承問題,還有一個實力決定問題。皇權的更替不同于家產(chǎn)的繼承。因為家產(chǎn)的繼承畢竟是一家之內的事情,而對于皇權的繼承,如果新上任的繼承者沒有相當?shù)哪芰?,而且上一輩的人已?jīng)離世,那么就會面臨有能力的其它競爭者的無情攻擊,力求取而代之的眾多競爭者,典型的一個例子就是康熙誅殺鰲拜。雖然滿族的兄弟們斗而不破,讓幼子即位,但是漢族卻往往利用幼子年幼的時機進行反政府起義革命。而且,往往是前任皇帝死亡了,才幼子即位,沒有一個提攜適應的過程。不過,雖然幼子無能為力,但是往往會有一女性輔佐,垂簾聽政。這就是滿族女性在清朝政治中的作用。

二、女性,特別是年長女性有決定權。
  這個也是某些游牧民族的一種特點。正因為如此,從孝莊皇后到慈安、慈禧、到隆裕皇后都是輔佐清朝江山的重要女性。這一點也往往是漢族文化中相當不以為然的。所以清朝后期,在眾多漢族人做官以后,女性當權往往是漢族官員無法完全理解的,這就是慈禧最后還是說”后宮不得干政“的遺言。顯然,這是在漢族文化的大傳統(tǒng)下的一種無奈坦言,雖然,慈禧陵寢是唯一把鳯放在龍上面的陵寢。女性成為最后能夠相當程度保證大清江山穩(wěn)固的屏障,對清朝后期政治的平穩(wěn)起到了關鍵作用。不過,即便是滿族也是說家法仍然是后宮不得干政的。清朝出現(xiàn)的比較明顯的女性掌權的情況只有慈禧一個人。而且也并不否認皇上是最高統(tǒng)治者。只是情況危急,她不能撒手不管。
    不過慈禧陵墓還是比較的厚葬,部分放棄了滿族的火化薄葬的傳統(tǒng),不像順治帝,沒有盜墓,就是知道順治當時順應滿族傳統(tǒng),不厚葬。漢族人推翻了清朝后,說清朝的腐敗甚至說清朝喪葬也是腐敗,顯然不合歷史事實。清朝陵墓即便是有些規(guī)模也是為了順從漢族的喪葬文化而興建的,漢族有喪葬講排場的文化傳統(tǒng),如果皇帝太節(jié)儉,甚至不利于統(tǒng)治。 這也是對漢族文化的妥協(xié)。
    
三、幼子繼承和女性擁有決定權對皇帝性格的影響。
   清朝后期的皇帝,性格偏弱。首先是幼子繼承,還不夠成熟,所以女性垂簾聽政,從小皇帝就要聽從女性的管束。這往往和皇帝的舍我其誰的性格有一定的差別。同時,清朝的皇帝要學習的知識很多,特別是語言,清朝皇帝從小要會數(shù)種語言,首先是滿文,其次是蒙古文,然后是漢文,有的更是維吾爾文、英語、法語都要學習。而大臣們也是滿文、蒙古文、漢文都要會。就這樣的學習體系,現(xiàn)代的哪個家長敢讓孩子輕易嘗試?
    清朝作為一個游牧民族入主中原,生怕自己的文化知識不夠,而大漢族驕傲者確實也笑話清朝是”清風不識字,何故亂翻書“。這里的字是漢文,而并不是說清朝官員滿文不識。清朝統(tǒng)治者也因此在文化上發(fā)奮圖強,結果清朝文人在漢文化的傳承、總結、發(fā)揚上遠遠超過了前代的各個朝代,清朝的文化書籍也是卷冊數(shù)最多的。
    清朝的皇帝從小就被沉重的書籍壓著,性格相對不夠黷武,”劉項原來不讀書“,這樣的皇帝,并且要幼子即位,還被強女管束,難免性格儒弱,很多皇帝連婚姻大事都做不了主。
       這些文化差異是根本性的,長期助長了后來漢族此起彼伏的反抗和起義過程。
四、人口增長和清朝的滅亡
    清朝和漢族其它朝代更替一樣,有大量的人口死亡。而且因為清朝時期中國人口達到數(shù)億,特別是咸豐元年1851年到達峰值4.3億。而之后接近100年,人口才增長到建國的4.5億,可見戰(zhàn)爭的激烈和領土的缺失。之后,馬上達到現(xiàn)在的13億人。清朝的幼子繼承制加大了對幼子的關愛,提高了后代的成活率,結果導致清朝的人口增長率偏高,科學技術卻并不發(fā)達,導致清朝雖然擁有世界最眾多的人口,卻連很小的國家都敢于挑戰(zhàn)清朝的局面。宋代和清代是中國封建社會唯一過億的兩個朝代。經(jīng)濟文化都很發(fā)達。但是奇怪的是,這兩個朝代卻正好是挨揍最多的兩個朝代。人口對比別的民族或者國家越多,居然國家越被打,這個奇怪的現(xiàn)象是什么原因,還在思考中。

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