清朝作為中國(guó)歷史上的最后一個(gè)封建王朝，對(duì)于它的評(píng)價(jià)似乎是負(fù)面的更多，閉關(guān)鎖國(guó)，使得中國(guó)落后于世界；近代的百年國(guó)恥直到今天仍然有人膝蓋是軟的，崇洋媚外；文字獄極大的摧殘了中國(guó)的文化。

對(duì)于清朝的負(fù)面評(píng)價(jià)，除了清朝確實(shí)造成了中國(guó)近代的落后，這是清朝永遠(yuǎn)甩不掉的鍋，還有一個(gè)原因就是清朝是少數(shù)民族統(tǒng)治漢族，事實(shí)上對(duì)于清朝滿人的反抗，從清軍進(jìn)關(guān)的那一刻起到清朝滅亡，就從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，從清初的反清復(fù)明的天地會(huì)，到后來(lái)的白蓮教，再到后來(lái)近代的天平天國(guó)，孫中山先生的民主革命運(yùn)動(dòng)，這是一個(gè)從未間斷的過(guò)程。縱觀中國(guó)歷史，似乎沒(méi)有一個(gè)朝代做到過(guò)如此的地步。

當(dāng)然咱們今天不是來(lái)說(shuō)反清運(yùn)動(dòng)的，而是想談一談清朝的統(tǒng)治，說(shuō)一說(shuō)清朝入關(guān)后，帶給漢人的那些改變，也就是近幾年討論得很火的清朝滿族與漢族的同化改變問(wèn)題。

說(shuō)到到底是滿人同化了漢人，還是漢人同化了滿人，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不太好下結(jié)論，學(xué)術(shù)界盡管也有過(guò)討論，可是也沒(méi)有一個(gè)定論，大多數(shù)人的觀點(diǎn)是認(rèn)為漢人同化了滿人，但是滿人也確實(shí)在某些方面改變了漢人的傳統(tǒng)，而這也是滿人同化漢人的觀點(diǎn)的論據(jù)與起源。具體的方面有哪些呢？我就簡(jiǎn)單的列舉幾個(gè)，如有不對(duì)，歡迎大家批評(píng)指正。

發(fā)型

清朝對(duì)于漢人的改變，發(fā)型是一個(gè)繞不過(guò)去的點(diǎn)。清朝建立統(tǒng)治之后，要求漢人像他們一樣剃發(fā)留辮，但是對(duì)于深受“身體發(fā)膚，受之父母”思想影響的漢人，肯定是不愿意的，由此還引起過(guò)一陣大的民間騷動(dòng)，清朝統(tǒng)治者看如果鬧大了會(huì)影響統(tǒng)治，而且崇禎雖死，但是大明并沒(méi)有真正滅亡，南明朝廷仍在南方反抗著清朝，這是清朝的心腹大患。

考慮到這些危險(xiǎn)，清朝曾經(jīng)暫緩實(shí)施過(guò)剃發(fā)令，直到1662年永歷皇帝被吳三桂抓住后勒死，明朝才算真正結(jié)束。此時(shí)清朝再也沒(méi)有了后顧之憂，再加上明朝內(nèi)部一些沒(méi)有骨頭的大臣，為向清朝表示忠心，帶頭剃發(fā)，于是清朝統(tǒng)治者開(kāi)始重新實(shí)行剃發(fā)令，還以高壓手段命令百姓剃發(fā)，最終改變了漢人的發(fā)型。

服飾

漢族的傳統(tǒng)服飾叫漢服，它的種類很多，基本上不同朝代都有不同類型的漢服，也被冠以朝代的名字，像是漢朝的漢服，唐朝的唐裝，明朝的明裝等等。清朝建立了全國(guó)的統(tǒng)治之后，也將自己的服飾推向了全國(guó)，同時(shí)也借鑒了一些明朝的服飾特點(diǎn)。而相比于剃發(fā)，服飾的推向還是比較順利的，并沒(méi)有發(fā)生大的反對(duì)。

對(duì)了，我們現(xiàn)在很多女性喜歡穿的旗袍，其實(shí)最開(kāi)始就是由滿族的騎馬褂演變而來(lái)的。

裹腳

清朝是禁止裹小腳的，這一點(diǎn)倒算是一個(gè)少有的好政策，然而可惜的是，漢族女人延續(xù)了千年的習(xí)慣，真的很難禁掉，不管清朝如何嚴(yán)令禁止女人裹小腳，就是有女人偷著裹，于是最后這項(xiàng)政策也只能不了了之。

文化

在文化方面，清朝的改變就多了，他們毀掉了很多的珍貴歷史典籍，將一切不利于他們統(tǒng)治的書籍要么禁掉，要么毀掉。乾隆時(shí)期還下令編纂《四庫(kù)全書》，借以征集天下藏書，其實(shí)就是想以此來(lái)進(jìn)行一次徹底的文化清洗，把那些于自己統(tǒng)治不利的書籍、言論要么改掉，要么毀掉，其破壞力不輸秦始皇的焚書坑儒，所以有人說(shuō)，四庫(kù)一成，天下無(wú)書。

同時(shí)清朝還大興文字獄，瘋狂的迫害文人，稍有不慎就會(huì)滿門處決，在康雍乾三朝，是清朝國(guó)力最強(qiáng)的時(shí)候，可也是文字獄最瘋狂的時(shí)候。

還有音樂(lè)，清朝以前的音樂(lè)旋律是風(fēng)雅清幽，多使用古箏、琵琶等管弦樂(lè)器。到了清朝，因?yàn)闈M人喜歡喜慶熱鬧，因而嗩吶、鑼鼓等音色響亮的吹奏、打擊樂(lè)器才開(kāi)始大肆流行。

奴性思想

清朝統(tǒng)治者在奴役人的思想上真可謂是高手，不只是漢人，就是他們滿族自己人也是深受其害。最典型的就是跪拜文化與奴才文化。

首先說(shuō)說(shuō)跪拜文化。在清朝以前，雖然也有跪拜的文化，但是那基本上是在非常正式的場(chǎng)合，而且是有著儀式要求的。像明朝的跪拜儀式就只在新皇即位以及祭祀等場(chǎng)合出現(xiàn)，行五拜三叩的禮儀。而在其他時(shí)候，君臣之間的禮儀就是雙手抱拳的扣手禮，而不用下跪，可以說(shuō)清以前的朝代那都是很看重人格平等的。

然而清朝之后，跪拜被泛化了，不管何人，只要見(jiàn)到皇帝都要行跪拜大禮，明朝的五拜三叩也被改成了三跪九叩。這一改變意味著所有人都要跪倒在清朝統(tǒng)治者腳下，臣服于自己，根本沒(méi)有了人格的平等。

再說(shuō)奴才文化。清朝的下屬在面對(duì)自己的主人或者皇帝的時(shí)候，都自稱奴才，這直接就是讓人從心底里認(rèn)為自己就是統(tǒng)治者的奴隸。最終在清朝的一系列奴化手段之下，百姓、文人漸漸的失去了氣節(jié)，心甘情愿受清朝統(tǒng)治。這一點(diǎn)也直接影響了后世的中國(guó)人的崇洋媚外思想。

可以說(shuō)從這個(gè)角度講，清朝對(duì)于中國(guó)的破壞是空前的。然而就是這樣的一個(gè)封建王朝，在最近幾年不知道為什么出現(xiàn)了許多為其洗白唱贊歌的人，真是可悲。