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佛與道的區(qū)別

 奈亞特 2012-06-17

1、道教和佛教區(qū)別挺大的,基本原理就不說了。我們就僅僅看他們的入門方法就非常不同:道教通過對于呼吸的操作來達(dá)到凈化身體氣脈的效果,而佛教則是偏重通過控制意念來達(dá)到變化精神氣質(zhì)的結(jié)果。 ­

2、老莊是道教的理論基礎(chǔ),道教是老莊的技術(shù)應(yīng)用。  ­

在嚴(yán)格的意義上說,佛教和道教沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別.因?yàn)閮烧叨际亲诮?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">,都是告訴人如何面對死亡的學(xué)說,在解決人在精神上的終極關(guān)懷需求問題上的作用是一樣的. ­

­佛教和道教最大的區(qū)別實(shí)際上是在實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷的方式上,也就是區(qū)別在人如何面對死亡的方法上.實(shí)際上,人最大的精神痛苦就是面臨死亡.佛教和道教各自用自己的方式來解決這個問題. ­

­佛教認(rèn)為人生是苦海,人的生死也是苦,而且人要持續(xù)不斷的面臨生死輪回,持續(xù)地受苦.只有實(shí)現(xiàn)涅磐才能脫離苦海.那么佛教認(rèn)為只有人覺悟了,就可以成佛而脫離苦海.所以佛教對待死亡的方法是,人只要成佛,就可以脫離死亡.佛教告訴人們是這樣解決問題的. ­

­

道教解決如何面對死亡問題的方法非常直接明快,那就是長生不老和成仙,想辦法不死.道教采用內(nèi)丹和外丹兩種修煉方法試圖使人在生理上獲取不死的能力,在精神上戰(zhàn)勝死亡. ­

總的來說,佛教和道教所以有不同修行方法,就是因?yàn)樗麄冊诮鉀Q如何面臨死亡的問題上認(rèn)識不同而形成的.但兩者作為宗教,沒有本質(zhì)的區(qū)別. ­

其實(shí)宗教和宗教之間的形式差異只是外在的,內(nèi)涵上的差別更加重要,道家認(rèn)為有個,它的狀態(tài)是道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,獨(dú)立不改,周行而不殆,可以為天下母。 ­

道家通過對這個道的體認(rèn)和修證來逐步的趨向從修身自保,治理國家,超凡脫俗,成就仙道等各種目標(biāo)。 ­

而佛法則不認(rèn)為世界有什么這樣的根本、本元類的東西,佛法認(rèn)為世界上各種事物都是由其他的因素組合而顯現(xiàn),也同時可能是其他事物組合而顯現(xiàn)的因素,事物之間互為因緣,緣具則顯現(xiàn),緣不具則不顯現(xiàn)。沒有永遠(yuǎn)保存的本質(zhì)。佛弟子根據(jù)對緣起的逐漸深入的理解和體證,逐漸趨向解脫道。 ­ 

道,尊重自然規(guī)律;佛,強(qiáng)調(diào)因果相報。­

道,追求天人合一;佛,強(qiáng)調(diào)修身成佛。­

佛教:最高境界是"",求的是來世輪回 ­

道教:最高境界是"",求的是長生不老. ­

佛,了解宇宙真相;探究了生脫死 -----高妙玄遠(yuǎn)! ­

道,尊重自然規(guī)律;追求天人合一 -----大道至簡! ­

佛教的最高境界,是彼岸樂土; ­

道教的最高追求,是此生不死。 ­

佛家重心理, 道家重生理。 ­

佛修來世,  道在今生。 ­

佛教是通過普度眾生來解救自身; ­

道教是通過頤養(yǎng)自身去平和天下。 ­

佛教門檻比較低,趨向貧民化,但組織嚴(yán)密,分高中低三個層次,密宗,禪宗,靜土宗; ­

道教選擇弟子比較嚴(yán)格,貌似貴族化,雖然門派眾多,但并沒有這么明確的分類。 ­

---善緣善果,揚(yáng)善不懲惡。 ­

---揚(yáng)善除惡,安良必懲暴。­

佛,強(qiáng)調(diào)因果相報; 道,尊重自然規(guī)律。 ­

佛,強(qiáng)調(diào)修身成佛;道,追求天人合一。 ­

佛教是以完整的宗教形態(tài)傳入中國來的。 ­

道是中國本土興起的一門哲學(xué)。道教的形成是在兩漢。 ­

:慈悲為懷,普渡眾生。 道:修身養(yǎng)性 ,身心雙修。 ­

道教的修身,則是德慧并重、性命雙修,以健身祛病、延年益壽為主。

尤其是道家修身有一套精妙系統(tǒng)的理論和方法,促進(jìn)了后世的醫(yī)藥養(yǎng)生事業(yè)。 ­

另外,道教的內(nèi)外丹術(shù),對古代科技的發(fā)展,也作出卓越的貢獻(xiàn)。 ­

具體地講,以道修身,以佛正心。 ­

    佛教和道教的聯(lián)系—— ­

從典籍的內(nèi)容和數(shù)量上來說,佛教典籍看起來比較象哲學(xué),而道教五花八門比較象自然科學(xué) ­

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從目的來說,道教是想延續(xù)生命讓生命成為永恒,佛教是看透生命和掌握生命的本質(zhì)而解脫一切束縛 ­

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從功利的角度來說,道教要積三千功德讓自己成仙永享仙福,佛教是地獄未空誓不成佛,眾生渡盡方成菩提 ­

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從外在的表現(xiàn)形式來說道教象一個政治群體,仙界有玉皇,有神將文武百官等,佛教則象一個學(xué)院,即使佛教最著名的極樂世界里,也沒有官員皇帝,只有佛和兩個菩薩做為教化主的形式存在 ­

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從階位上來說,道教有鬼仙、人仙、地仙、三仙、天仙、神仙、金仙、大羅金仙 ­

佛教有羅漢,辟支佛,菩薩和佛果,其中羅漢有四個階位,辟支佛是獨(dú)自修行成功的羅漢,菩薩有51個階位,第52就是佛了 ­

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從境界上來說,道教的大羅金仙是與天地同壽,與萬物同輝,宇宙開不隨之生,宇宙滅不隨之滅,宇宙之大任起遨游 ­

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佛教是不生不滅,不垢不凈,不增不減,證菩提果,以廣大功德建立莊嚴(yán)佛界,一花一世界,一葉一菩提 ­

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佛教和道教是本質(zhì)上不同的兩條道路,但是在中國的文化中又互相影響互相汲取對方的東西,以至在某些表面是有相同的地方,但是核心的思想是無法混淆的,從哲學(xué)的高度和深度上來說,世界上所有宗教無出其佛教之右,這也是中西方都公認(rèn)的事,從文化的影響力來說,道、佛、儒在中國是三足鼎立,不可輕言孰輕孰重,在入世和朝野的角度來說,儒家思想無疑是中心地位。 ­

佛教是高于凡人之上的,修煉過程是離于世。

所以要六根清凈,四大皆空。佛教的本意為

­而道教是以凡人過程,是隔于世,

 道教的本意。自居,修煉。 ­

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