防氣于未生

 　　有一首《不氣歌》，相信許多讀者熟悉：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣下病來無人替。氣之為病太可懼，誠恐因氣把命去。我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。”

　　生氣對健康不利，所謂“怒傷肝”是也。怒是生氣的同義語。人們倘能按照《不氣歌》的要求去做并且真的做到，肯定能有效防止或消解生氣對于身體健康的嚴重危害。

　　但是，經(jīng)驗告訴我們，這支按說應(yīng)像萬能鑰匙一樣能夠打開心鎖的歌，并不總是管用，甚至常常失靈。到頭來，歌自然還是好歌，怨只怨心鎖銹得太重，或者說，氣所以生而難消，實在是因為事情太過讓人生氣。

　　總而言之《不氣歌》的實際效用，遠不如人們期望的那樣理想。“不氣”二字，知易行難。

　　惟其如此，我說，與其在有氣不生上使勁，不如在無氣可生上努力。所謂在無氣可生上努力，就是在防氣于未生上多下功夫。

　　人有七情六欲，怒為七情之一。就像人不會無緣無故地愛和恨一樣，生氣總歸是有來由的。概而言之，即這樣那樣的矛盾使然，或曰沒有矛盾就不會生氣。能導(dǎo)致自己生氣的矛盾當然是與自己有關(guān)的矛盾，其中又尤以與自己切身利益有關(guān)的矛盾為甚。

　　既然如此，那么要做到防氣于未生，照我想來，關(guān)鍵之處，是對可能發(fā)生的矛盾，有著預(yù)見性，及早設(shè)法防范，一旦矛盾發(fā)生，立即采取措施，把矛盾消弭在萌芽狀態(tài)。至于怎么具體地加以防范或者消弭，我不知道有什么“萬應(yīng)靈藥”之類的公式可資利用，認為只能因時、因地、因人、因事制宜。換言之，那是當事人自己“運用之妙，存乎一心”的事。

　　據(jù)說康德曾說過這樣的話：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”出發(fā)點也是勸人不要生氣。不曉得別人以為如何，我覺得這話未免偏頗，當幽默玩一把可以，拿棒槌當針(真)則不明智。上述《不氣歌》中的起首兩句，即“他人氣我我不氣，我本無氣他來氣”，同樣是將自己生氣的導(dǎo)因，一概推諸他人，其弊端與康德的話一樣，不利于從實際出發(fā)做到防氣于未生。因別人的錯誤導(dǎo)致自己生氣的情況，誠然是有的；因自己的錯誤導(dǎo)致別人發(fā)作又反過來自己生氣的情況，也并不鮮見。遇事抱實事求是的態(tài)度，勇于承認自己的不對、失誤或不周，無論對避免矛盾發(fā)生還是把矛盾消弭在萌芽狀態(tài)，都是必不可少的先決條件。

　　也許有人會說，對某些人而言，有氣不生固然很難，防氣于未生怕也不易，關(guān)鍵得看有沒有那個修養(yǎng)。我說，這話誠然不錯。不過，就像一個人為保持身體健康，防病總是優(yōu)于治病一樣，在防氣上多花點氣力，那還是劃得來的。

　　最后還想再說，由于具體情況不同，生氣跟生氣也有不同，不可一概反對。在涉及并非僅僅與個人有關(guān)的重大原則是非時，基本上不是自己防氣不防氣的問題。例如，面對邪惡橫逆，氣從中來，拍案而起，這叫正氣浩然，大義凜然，無人會說不宜。但這已超出本文所議范圍，故而不予置論。