文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化安全宗 波 《 光明日報(bào) 》( 2012年06月09日 12 版)
6月9日是我國第七個文化遺產(chǎn)日。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族在歷史發(fā)展過程中,經(jīng)過時(shí)間積淀留存下來的、具有傳統(tǒng)和民族特色的文化精品,是具有代表性和民族性的歷史文化成果。在人類文明進(jìn)程中,文化遺產(chǎn)的存在昭示了不同國家和民族的文化身份和特征,是一個國家和民族不斷進(jìn)步的精神源泉和動力。一個國家或民族如若喪失了自己的文化遺產(chǎn),猶如切斷了與傳統(tǒng)相連的血脈、丟失了確認(rèn)自己文化身份的名片。 文化遺產(chǎn)是一種不可再生的珍貴資源。當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化步伐的加快,世界文化的多樣性面臨著一體化的趨勢,文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢非常嚴(yán)峻。保護(hù)和搶救本國、本民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)已成為各個國家、尤其是發(fā)展中國家維護(hù)本國和本民族文化安全、抵制文化霸權(quán)的重要一環(huán)。 在我國,文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢更加嚴(yán)峻。我國是一個文化遺產(chǎn)大國,悠久的歷史和文化給后人留下了豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)代表了中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值、生活理念,體現(xiàn)了中國人的生命力和創(chuàng)造力,不但是我們身份的標(biāo)識,也是我們文化前行的動力。但是隨著現(xiàn)代化步伐的加快,我國的文化生態(tài)在全球化背景下發(fā)生了巨大的變化。在我國經(jīng)濟(jì)與國際市場接軌同時(shí),來自西方國家的思想觀念、生活方式影響并改變著我國的傳統(tǒng)文化和生活方式??梢哉f,我國的文化安全正面臨著文化遺產(chǎn)領(lǐng)域帶來的危機(jī)和挑戰(zhàn)。 近些年,有關(guān)文化遺產(chǎn)被破壞的新聞時(shí)常見諸報(bào)端。有的地方為了房地產(chǎn)開發(fā),將大量具有歷史文物價(jià)值的建筑拆除,造成無可估量的損失;還有的地方在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下,放任對歷史文化遺產(chǎn)的破壞。一些地方政府對于文化遺產(chǎn)的態(tài)度其實(shí)更多是著眼于經(jīng)濟(jì)回報(bào),而缺乏大局觀和文化安全意識。 除了在思想意識上輕視文化遺產(chǎn)而造成遺產(chǎn)的消亡,近幾年,不少文化遺產(chǎn)還由于被過度“重視”而造成了不可修復(fù)的毀壞和損失。隨著近些年媒體的宣傳以及學(xué)者的呼吁,文化遺產(chǎn)的概念漸漸走入地方,一些地方政府看到了老祖宗留下的文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在,意識到了文化遺產(chǎn)的珍貴,并相繼將開發(fā)的目光聚焦文化遺產(chǎn)。一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過改造包裝,成了熱門旅游景點(diǎn),一些傳統(tǒng)的手工藝、表演等也成了當(dāng)?shù)卣當(dāng)堌?cái)?shù)氖侄?。由此造成的結(jié)果就是原本應(yīng)該被重點(diǎn)保護(hù)的文化遺產(chǎn)被開放成商業(yè)旅游景點(diǎn),成為“游客的天堂”,一條條商業(yè)風(fēng)情街吞噬了原本原生態(tài)的文化遺產(chǎn),給遺產(chǎn)保護(hù)帶來了不可修復(fù)的損失。文化遺產(chǎn)內(nèi)在的文化精髓在這場大規(guī)模的開發(fā)潮中被嚴(yán)重?fù)p壞,文化的獨(dú)特性在旅游開發(fā)的過程中被一一同化。 與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢更不容樂觀。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感,從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?!痹谖覈?,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族的民族精神和民族情感,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,非遺的保護(hù)對于促進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)、維系國家文化安全、構(gòu)建和諧社會起著重要的作用。但是近些年隨著人們生活方式的改變,傳統(tǒng)的技藝開始逐漸退出歷史舞臺,人們對于曾經(jīng)代代相傳的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還缺乏保護(hù)遺產(chǎn)的歷史使命感。不少非物質(zhì)文化遣產(chǎn)資源流失狀況嚴(yán)重,后繼乏人,這樣一來,使得中華文化面臨可能發(fā)生斷層、并導(dǎo)致整個民族意識發(fā)生變化的問題,對我國的文化傳承和保持中華文化的獨(dú)特性會造成不小影響。 如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)處理不好,有可能動搖中華民族的文化根基,影響我國的文化安全,從國際文化戰(zhàn)略層面看,直接關(guān)涉我國的國家安全局勢。比如,2007年,韓國將“祭孔大典”進(jìn)行了正式文化遺產(chǎn)申報(bào);韓國還說“活字印刷”是韓國人發(fā)明的;韓國還把張衡發(fā)明的地動儀印在了他們的鈔票上。韓國學(xué)者比較清醒,說全世界都知道地動儀是中國發(fā)明的,但是政府官員和商人還是將地動儀變成了韓國文化的一部分。韓國提出造紙也是他們發(fā)明的。如果我們再不重視非遺的保護(hù),本屬于中華民族的獨(dú)特文化和歷史將成為別國的文化名片。 2005年12月,國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》,要求各級政府和有關(guān)部門要從對國家和歷史負(fù)責(zé)的高度,從維護(hù)國家文化安全的高度,充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性,進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感,切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?!锻ㄖ愤€決定,從2006年起,每年6月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。正如文化部副部長王文章所言:“保護(hù)文化遺產(chǎn)意義重大,不僅是在保護(hù)我們國家的文化財(cái)產(chǎn)、文化創(chuàng)新的資源、文化安全,也是保護(hù)我國文化的多樣性?!?/P> (作者單位:中國社會科學(xué)院) 建設(shè)依法保護(hù)的非遺保護(hù)體系諶 強(qiáng) 《 光明日報(bào) 》( 2012年06月09日 12 版)
十七大以來,在黨中央、國務(wù)院的高度重視下,在地方各級黨委和政府的支持下,經(jīng)過各級文化部門和廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的共同努力,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了積極進(jìn)展。今天,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已由以往單個的項(xiàng)目性保護(hù),逐步走向了整體性保護(hù)、科學(xué)保護(hù)和依法保護(hù)階段。有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系已經(jīng)初步形成。 2011年2月25日,十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議審議通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》;6月1日,《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的長期實(shí)施和有效運(yùn)行提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障?!斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》是中國特色社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會四位一體戰(zhàn)略布局中的一部重要法律,體現(xiàn)了黨和國家對文化建設(shè)的高度重視,豐富了我國法律體系的內(nèi)容,而且是我國履行國際公約義務(wù)的重要體現(xiàn),為促進(jìn)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、維護(hù)人類文化多樣性作出了積極貢獻(xiàn)。 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布出臺后,文化部及時(shí)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)“十二五”規(guī)劃進(jìn)行了完善,對近期工作計(jì)劃進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整,使其更加符合法律的要求,進(jìn)一步廓清了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作科學(xué)規(guī)范、深入發(fā)展的思路,提高了保護(hù)工作的針對性和實(shí)效性。同時(shí),將法律設(shè)立的調(diào)查制度、代表性項(xiàng)目名錄制度、傳承與傳播制度等進(jìn)行細(xì)化,轉(zhuǎn)化為各項(xiàng)長效工作機(jī)制,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作邁上新臺階。 近年來,我國通過開展普查,建立四級名錄體系和代表性傳承人評審認(rèn)定體系,加強(qiáng)代表性傳承人保護(hù)等,逐步建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的三項(xiàng)制度。普查作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作,在今天已取得階段性成果,共收集珍貴實(shí)物和資料29萬件,普查文字記錄達(dá)20億字,拍攝圖片477萬張,普查資源總量近87萬項(xiàng)。目前正在對普查資料進(jìn)行系統(tǒng)化整理研究,積極推進(jìn)各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作,并在全國啟動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查報(bào)告編撰出版工作。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的重要內(nèi)容。至2011年,國務(wù)院已批準(zhǔn)公布三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共1219項(xiàng)。各省、自治區(qū)、直轄市人民政府也公布了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共8566項(xiàng)。大部分市、縣也建立了本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄體系基本形成。 促進(jìn)活態(tài)傳承,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。至2011年,文化部已命名公布了三批1488名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。第四批國家級代表性傳承人的申報(bào)已結(jié)束,即將組織開展評審工作。2008年起,在中央轉(zhuǎn)移地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)中,文化部按每人每年8000元的標(biāo)準(zhǔn)對國家級代表性傳承人開展傳習(xí)活動予以資助,2011年起補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高到10000元。各地也陸續(xù)開展了省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定與命名工作,目前,全國共命名省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人9564名。 自2007年文化部啟動文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)以來,我國已相繼設(shè)立了閩南文化、徽州文化、熱貢文化、羌族文化、客家文化(梅州)、武陵山區(qū)(湘西)土家族苗族文化、海洋漁文化(象山)、晉中文化、濰水文化、迪慶民族文化、大理文化、陜北文化等12個國家級文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。浙江、山東、云南、廣西等?。▍^(qū))也開展了省級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的探索工作。今天,各地對國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的思路更加清晰,文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作正在穩(wěn)步推進(jìn)。 人民群眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識的提高,是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)。近年來,從中央到地方,文化部門充分利用“文化遺產(chǎn)日”和春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動,集中、全面、深入地報(bào)道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播,擴(kuò)大了社會影響,營造了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍,提高了全社會的保護(hù)意識。 2011年“文化遺產(chǎn)日”確立了“依法保護(hù),重在傳承”的主題,圍繞學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》, 文化部在北京舉辦了“文化遺產(chǎn)日”主題活動,包括“依法保護(hù),重在傳承——《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳展”、“薪火相傳——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人師徒同臺展演”、“我們的精神家園·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影大展”;在國家圖書館舉辦了“冊府琳瑯、根脈相承——中華典籍與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特展”;在成都舉辦了第三屆“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”,在浙江嘉興舉辦了端午節(jié)慶活動。 去年夏天和秋天,文化部分別在澳門和香港舉辦了“根與魂·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”活動。各地文化部門也圍繞“文化遺產(chǎn)日”的主題,舉辦了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法宣傳活動和保護(hù)成果展示活動。這些豐富多彩的活動,覆蓋面廣,重頭戲多,人民群眾廣泛參與,充分體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作日益深入人心,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺日益增強(qiáng)。今年“文化遺產(chǎn)日”的主題是“活態(tài)傳承,重在落實(shí)”,全國各地開展了一系列宣傳展示活動。 近年來,各地文化部門還通過積極與教育部門協(xié)商,將民歌、民樂納入中小學(xué)音樂課,將剪紙、年畫納入美術(shù)課,將傳統(tǒng)技藝納入手工課,將傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)納入體育課,積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。 令人欣喜的是,隨著近年來中央和各地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重視和經(jīng)費(fèi)投入加大,一批保護(hù)機(jī)構(gòu)相繼成立,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了有力保障。2007年,在中國藝術(shù)研究院設(shè)立了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心;2008年,在文化部設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司。目前,全國31個省、自治區(qū)、直轄市都已建立了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,其中,北京、山西、內(nèi)蒙古、安徽、四川、云南等11個省(區(qū)、市)成立了獨(dú)立建制的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,一些地方文化廳(局)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處。全國已逐漸形成了一支專兼職的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍。 截至2011年,中央財(cái)政已累計(jì)投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)14.99億元,各?。▍^(qū)、市)也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入地方財(cái)政預(yù)算,不斷加大投入力度,截至2010年,省級財(cái)政投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)共約22億元。 與此同時(shí),我國作為聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的締約國,積極參與國際規(guī)則的制定工作,認(rèn)真履行加入《公約》的義務(wù),注重學(xué)習(xí)、借鑒他國文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn),積極參與國際交流與合作。近年來,我國在法國巴黎成功舉辦了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié);在四川成都舉辦了三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié);與蒙古國聯(lián)合申報(bào)蒙古族長調(diào)民歌為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”,并簽訂合作協(xié)議,加強(qiáng)聯(lián)合保護(hù);參加以“非遺延續(xù)和弘揚(yáng)”為主題的“亞洲文化部長論壇”。 2010年,聯(lián)合國教科文組織和我國政府在中國藝術(shù)研究院設(shè)立亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓(xùn)中心。我國積極參與聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的申報(bào)工作。去年11月,在印度尼西亞召開的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第六次會議上,我國申報(bào)的赫哲族說唱藝術(shù)“伊瑪堪”被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,“中國皮影戲”被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。目前,我國入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”29項(xiàng),“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”7項(xiàng),總數(shù)達(dá)36項(xiàng),成為世界上入選項(xiàng)目最多的國家。這充分表明了國際社會對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的充分肯定。 高等教育中的非遺保護(hù)和傳承吳金寶 《 光明日報(bào) 》( 2012年06月09日 12 版)
曲藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來,在各級政府的重視下,經(jīng)過全國曲藝工作者和學(xué)術(shù)界的共同努力,曲藝藝術(shù)在傳承中得到發(fā)展,一系列源于傳統(tǒng)的曲藝精品不斷涌現(xiàn),一大批寶貴的曲藝遺產(chǎn)得到了有效的搶救與保護(hù)。但是,隨著經(jīng)濟(jì)全球化和生活方式的轉(zhuǎn)變、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊,包括曲藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展,也出現(xiàn)了不小的困難,一些曲藝遺產(chǎn)面臨流失,許多曲種后繼乏人、瀕臨失傳,傳承保護(hù)工作迫在眉睫。 曲藝人才隊(duì)伍的培養(yǎng)以及曲藝教育機(jī)構(gòu)的完善,是衡量一項(xiàng)事業(yè)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。新中國成立以來,我國相繼恢復(fù)了蘇州評彈藝術(shù)學(xué)校,建立了中國北方曲藝學(xué)校,部分省市藝術(shù)學(xué)校都開設(shè)了曲藝專業(yè)。曲藝教育經(jīng)歷了從無到有和逐步拓展的過程。但與整個曲藝事業(yè)的發(fā)展相比,與其他許多藝術(shù)門類專業(yè)教育發(fā)展相比,曲藝藝術(shù)教育與其輝煌的藝術(shù)成就和藝術(shù)價(jià)值極不相稱。院校曲藝教育是人才培養(yǎng)和青年觀眾培養(yǎng)的陣地,中國曲藝陷入低谷,其中一個最大的問題就是曲藝與普通教育和高等教育的分離。全國所有藝術(shù)類、文科類高校和中小學(xué)幾乎沒有傳統(tǒng)曲藝教育,曲藝藝術(shù)的輝煌成就和藝術(shù)價(jià)值作為一大教育優(yōu)勢資源而未加利用,不能不說是失誤。 高等教育的作用及其師范教育的特殊性質(zhì),決定了其在保護(hù)民族曲藝遺產(chǎn)的過程中所具有的繼承和傳播的天然優(yōu)勢與特殊功能。高等師范教育是一項(xiàng)系統(tǒng)傳播專門知識、規(guī)范培育綜合修養(yǎng),在造就高等級專門人才的過程中進(jìn)行文明傳承,從而推動社會進(jìn)步的系統(tǒng)工程。對曲藝藝術(shù)的教育來說,高等師范擁有豐富的智力資源。而且,由長期形成的高等人才培養(yǎng)機(jī)制,使其在解決曲藝傳承后繼乏人的困難方面具有不可比擬的優(yōu)勢。 因此,保護(hù)和傳承曲藝藝術(shù),既要緊緊抓住對曲藝文化的深刻理解和廣泛傳播的問題,也要圍繞曲藝藝術(shù)的自身特點(diǎn),從既定的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)來設(shè)定課程。如果這樣嘗試,相信幾年、十幾年后就會有一批批曲藝人才涌現(xiàn)出來,為我們曲藝藝術(shù)的保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大凝聚力量。 中華傳統(tǒng)文化發(fā)祥地之一的河南,作為曲藝大省,基礎(chǔ)雄厚,歷史悠久,曲種繁多,曲目薈萃,名家輩出,流派紛呈,在全國占有重要位置,有著雄厚的群眾基礎(chǔ)。歷史上中國曲藝的生成、發(fā)展和繁榮都與河南曲藝有著密切的聯(lián)系。其中,南陽享有“書山曲海”之稱,地方曲種之多,曲藝代表人物之多,傳統(tǒng)曲目之多,曲藝演員、民間藝人之多,曲藝作者、曲藝新作之多為全省之最。1997年,中國曲藝家協(xié)會命名南陽為“曲藝之鄉(xiāng)”。 在這樣一個文化環(huán)境中,南陽師范學(xué)院在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。2009年8月,文化部在全國建設(shè)的九大民間研究基地之一中原曲藝研究基地在南陽師范學(xué)院掛牌。2010年6月,河南省文化廳將南陽師院命名為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。2010年3月,南陽師范學(xué)院開設(shè)了“影響與接受”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)論壇。2009年10月,戲劇戲曲學(xué)科(含曲藝專業(yè))被南陽師范學(xué)院批準(zhǔn)為重點(diǎn)學(xué)科。在具體教學(xué)過程中,“四個統(tǒng)一”成為我們努力的目標(biāo)。 理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐的統(tǒng)一。理論課程由音樂學(xué)院的教授專家講授,藝術(shù)實(shí)踐中聘請老藝人及名家、名流走進(jìn)課堂現(xiàn)身說法。文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任張剛評價(jià)說,南陽師范學(xué)院把曲藝列入教學(xué)計(jì)劃,把民間藝人請到大學(xué)課堂來傳授曲藝,是一個很好的嘗試,很有意義和價(jià)值。學(xué)生們在學(xué)習(xí)曲藝的過程中,走上舞臺,親身感受,了解曲藝這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對提高認(rèn)識甚至激發(fā)他們以后從事保護(hù)、傳承、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。 教與學(xué)的統(tǒng)一。目前,曲藝陷入低谷的癥結(jié)主要是一些老藝術(shù)家相繼退休和離世,造成很多優(yōu)秀曲目、書目隨之?dāng)喔瑹o法繼承;一些年輕的演員和曲藝工作者收入不高,難以養(yǎng)家糊口,情緒普遍低落,紛紛跳槽轉(zhuǎn)行,很多曲藝團(tuán)體人員流失嚴(yán)重,人才青黃不接,全國有不少地方曲種面臨“人亡藝絕”的嚴(yán)重局面。另一重要原因,就是年輕一代觀眾、聽眾的流失?,F(xiàn)在的大學(xué)生不懂曲藝、不看曲藝、不愛曲藝,這并不是曲藝不好,相反,中華曲藝博大精深、豐富多彩、風(fēng)趣詼諧、奧妙無窮。只有正確引導(dǎo),讓學(xué)生多接觸了解曲藝,他們才會對曲藝有一定新的認(rèn)識,才會從學(xué)曲藝、唱曲藝到愛曲藝、演曲藝,才有可能領(lǐng)略到民族文化的博大精深,才會意識到包括曲藝在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神家園,是我們民族生存的根和魂。 課內(nèi)與課外的統(tǒng)一。在課堂上,堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與技術(shù)性、理論性與實(shí)踐性、實(shí)用性與時(shí)代性相結(jié)合的原則,使學(xué)生掌握曲藝基礎(chǔ)知識,了解相關(guān)文化,擴(kuò)大藝術(shù)視野,豐富藝術(shù)修養(yǎng)。堅(jiān)持古為今用,推陳出新的原則,選取優(yōu)秀的曲藝段子,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中正確處理保護(hù)、傳承及發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系。課外藝術(shù)活動始終是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分,為了讓學(xué)生更好地掌握課內(nèi)所學(xué)的知識,在課外我們以活動為主,為學(xué)生的各類活動定指導(dǎo)教師、定活動場所、定活動時(shí)間、定活動內(nèi)容,使曲藝活動在校內(nèi)有一個組織保障和藝術(shù)實(shí)踐的場所,真正做到課內(nèi)與課外的統(tǒng)一。 校內(nèi)與校外的統(tǒng)一。藝術(shù)實(shí)踐是高等師范藝術(shù)教育專業(yè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一,是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的舞臺,也是檢驗(yàn)校內(nèi)教學(xué)效果的重要手段。目的在于鞏固學(xué)生的基本技能,提高教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,使學(xué)生的實(shí)踐能力在校外得到鍛煉。南陽師范學(xué)院組織學(xué)生精心排練的大調(diào)曲子《雪中紅梅》,參加了第六屆中國曲藝牡丹獎大賽、河南省第十二屆大學(xué)生科技文化節(jié),還排練曲目參加了“文化遺產(chǎn)日”宣傳活動,并組織學(xué)生參加河南寶豐的“馬街書會”曲藝作品大賽和南陽市浙川縣的丹江移民慰問活動等。通過這些實(shí)踐活動,讓學(xué)生真正做到把校內(nèi)所學(xué)知識與校外藝術(shù)實(shí)踐活動統(tǒng)一起來,讓更多的學(xué)生走進(jìn)曲藝、了解曲藝、喜歡曲藝,使他們在實(shí)踐中認(rèn)識到曲藝也在求新求變,也在適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)青年,作為當(dāng)代大學(xué)生,有責(zé)任、有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。 2010年6月,第六屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽在山西長治舉辦,來自部隊(duì)和北方各省的18個曲種、45個節(jié)目進(jìn)行了激烈角逐,南陽師范學(xué)院師生表演的南陽大調(diào)曲子《雪中紅梅》,以靚麗的身姿、原生態(tài)的音樂唱腔、大膽創(chuàng)新的導(dǎo)演構(gòu)思和融入現(xiàn)代聲樂技法演唱,贏得評委贊許,榮獲中國曲藝牡丹獎“節(jié)目提名獎”,躋身最終的金獎評選行列,這是河南省同類節(jié)目和全國唯一的大學(xué)生代表隊(duì)。(作者單位:南陽師范學(xué)院) |
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