太始氏胎息訣

    夫道，太虛而已矣。天地日月皆從太虛中來，故天地者，太虛之真胎也；日月者，太虛之真息也。人能與太虛同體，則天地即我之胎，日月即我之息。太虛之包羅，即我之包羅，豈非所謂超出天地日月之外，而為混虛氏其人歟?

                                         達摩祖師胎息經(jīng)

    胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中息。氣入身中為之生，神去離形為之死。知神氣可以長生，固守虛無，以養(yǎng)神氣。神行則氣行，神住則氣住，若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。

                                         王子喬胎息訣

    奉道之士，須審子、午、卯、酉四時，乃是陰陽出入之門戶。定心不動謂之曰禪，神通萬變謂之曰靈，智周萬事謂之曰慧，道元合炁謂之曰修，真氣歸元謂之曰煉，龍虎相交謂之曰丹，三丹同契謂之曰了。有志于道者，知此根源，依法修行，自可入于長生大道矣。

                                         張景和胎息訣

    真玄真牝，自呼自吸，似春沼魚，如百蟲蟄。灝氣融融，靈風(fēng)習(xí)習(xí)，不濁不清，非口非鼻，無去無來，無出無入，返本還元，是真胎息。

                                         袁天罡胎息訣

    夫元氣者，大道之根，天地之母。一陰一陽，生育萬物，在人為呼吸之氣，在天為寒暑之氣，能改移四時之氣者，戊己也。春在巽，能發(fā)生萬物；夏在坤，能長養(yǎng)萬物；秋在乾，能成熟萬物，冬在艮，能含養(yǎng)萬物。故學(xué)道者，當(dāng)取四時正氣，納入胎中，是為真種，積久自得心定、神定、息定，龍親虎會，結(jié)就圣胎，謂之真人胎息。

                                         許棲嚴胎息訣

    凡修道者，常行內(nèi)觀，遣去三尸，驅(qū)除六賊，納氣于丹田，定心于覺海。定心則神寧，神寧則氣住，氣住則胎長矣。胎之長者，由于息之住也。無息不胎，無胎不息，住息長胎，圣母神孩。故曰：胎息定而金木交，心意寧而龍虎會也。

                                         赤肚子胎息訣

    氣穴之間，昔人名之曰生門死戶，又謂之天地之根。凝神于此，久之元氣日充，元神日旺。神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健，動作不疲，四體康健，顏色如桃，去仙不遠矣。

                                         性空子胎息訣

    我之本體，本自圓明。圓明者，是我身中天地之真胎也。我之本體，本自空寂。空寂者，是我身中日月之真息也。唯吾身之天地有真胎矣，而后天地之胎，與我之胎相為混合，而胎我之胎。唯吾身之日月有真息矣，而后日月之息，與我之息相為混合，而息我之息。唯吾身之本體既虛空矣，而后虛空之虛空，與我之虛空相為混合，而虛空我之虛空，于焉而性空，而此心亦虛靈不昧矣。

                                         王方平胎息訣

    凡所修行，先定真炁。真炁定則神凝，神凝則心安，心安則氣升，氣升則境忘，境忘則清靜，清靜則無物，無物則命全，命全則道生，道生則絕相，絕相則覺明，覺明則神通。經(jīng)曰：心通萬法皆通，心靜萬法皆滅。此我佛如來真定法門者也。學(xué)者果能定心，氣凝胎息，則還丹不遠，金液非遙，登真期矣。

                                         幻真先生胎息銘

    三十六咽，一咽為先。吐唯細細，納唯綿綿。吐唯徐徐，納唯深深。坐臥亦爾，行立坦然。行則措足于坦途，住則凝神于泥丸，坐則調(diào)丹田之息，臥則抱臍下之珠。戒于喧雜，忌以腥膻；假名胎息，實曰內(nèi)丹。非只治病，決定延年。久久行之，名列上仙。