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《華夏垂拱禪法》

 九天靈鳳 2012-05-27
  甲.觀心開心光法:

  行、站、坐、臥、不拘,二六時(shí)中,常觀想“心月圖”(附圖)

  默念“因心如火路必通”,一字一音,一音一輪穴。一百二十日中將圖讀懂熟記,音入中黃,身心俱和,心猿牢鎖,意馬長(zhǎng)拴,此道心立矣!

  解:今人心惹塵俗,道心早被欲海所沉淪,不用此法開光,則心燈蒙塵,靈光不顯,真性難現(xiàn)。無(wú)性光則無(wú)生命種子,何以修煉身心,把握生命?故立此“默像修心”之法以啟道心,以明真性,開玄竅以明天心,啟性光以萌真種。

  【效驗(yàn)和印證:有慧根者,已經(jīng)能夠先知先覺(jué),眼前出現(xiàn)慧光,一般的小毛病不藥而愈?!?br/>
  訣曰:

  欲海茫茫蔽道心,真光不顯性無(wú)靈。

  今朝踏入中黃路,一片星輝滿地金!

  乙.添油接命法:

  立坐臥均可,待到心境安寧時(shí),意觀水天相接,一片浩淼茫茫。默念唐白居易詩(shī):

  一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅。

  可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。

  意觀茫茫大水中,殘陽(yáng)如血,映照江天,將水映得通紅,注意天色不能是紅色,而是青碧如黛,墨綠色的水光卻被落日映得一片金紅如琉璃色。保持這種狀態(tài),等待兩腎忽有漉漉跳動(dòng)或者口中漸生津液時(shí),意念忽感晚風(fēng)輕風(fēng)輕拂,將這一片紅光水色緩緩地向左側(cè)移動(dòng)。

  一彎新月漸漸人右側(cè)升起,秋風(fēng)瑟瑟,寒露泠泠,天水相連,一片清涼感從心頭展現(xiàn)。體會(huì)詩(shī)的意境,“江瑟瑟半江紅,露似珍珠月似經(jīng)”。

  漸漸地兩側(cè)畫面平衡穩(wěn)定,身如坐荷葉上,隨風(fēng)輕搖,一朵五色蓮花在身前(略下)隨呼吸開合,吸氣時(shí)蓮瓣慢慢合攏,呼氣時(shí)蓮花慢慢張開,似有香氣飄拂。保持這種狀態(tài),數(shù)呼吸到自己年齡數(shù),或七次一組,數(shù)七組。初時(shí)不欲觀想得太清楚,似有非有,似想非想即可。

  數(shù)息完畢后,再想一下前面到現(xiàn)在的畫面,待心中充滿愉悅感,再默念王維詩(shī):“明月松間照,清泉石上流”。一輪皓月當(dāng)空,照下松林中,一塊白石上清流汩汩,緩緩流注,漸漸地從頭頂上;雙肩雙臂往手心和肚臍處流淌匯聚。

  【效驗(yàn)和印證:所有男性疾病、婦科病一掃而空,兩腎湯煎,全身有力,行走輕快,記憶力增強(qiáng),能夠憑感應(yīng)診病】

  訣云:

  日月光輝照江流,瑟瑟西風(fēng)滿地秋。

  夕陽(yáng)紅褪松如海,鏡里江山一眼收!

  丙.甘露凈身法:

  通過(guò)前面的兩步禪法的修煉,已經(jīng)具有了道心和法體的基礎(chǔ)。從這一步開始,就已經(jīng)步入了心禪之門。開始水火之功,造天地之萬(wàn)物。站、坐均可,最好是采用雙盤,如前二步?jīng)]達(dá)到水火均平而經(jīng)絡(luò)尚不暢通,就是還有明顯疾病的人,在習(xí)煉本式的初步階段,則是多用站式。

  入靜后,觀想自身污穢惡濁,無(wú)一是處,因世界邪惡,劫重魔深,我在此中,沾染積聚,乃至遍體污穢,原始道體在我身上早已不見(jiàn)蹤跡,要想修道,還當(dāng)借助瑤池凈水,瓊臺(tái)甘露洗凈此污濁之身,好存道種。

  從頭頂處往下,一字一音,默念口訣:“因心如火路必通”。意觀九霄宮闕有甘露滴滴流下,乳白色的液體從頂門緩緩滋潤(rùn)身體每一寸肌膚,每一個(gè)器官,每一根骨骸。一邊清洗,一邊滋養(yǎng),一邊默念七字口訣,意想全身污穢被天河之水洗凈,渾濁的病氣死氣等負(fù)面物質(zhì)都從腳心涌泉或者會(huì)陰排入地心深處,在沸騰的巖漿中灰飛煙滅……

  洗凈的身體骨骼晶瑩如玉,所有傷痕,虛弱在甘露的潤(rùn)澤下緩緩恢復(fù),得到修補(bǔ),愈合,熠熠生輝……

  【效驗(yàn)和印證:能夠給別人調(diào)病,但不提倡使用,有預(yù)測(cè)功能,有慧根者還能初步開天眼,有悟性者還能得師父,找到自己的來(lái)歷和自己的使命……】

  詩(shī)云:

  瑤池阿母綺窗開,捧出蟠桃玉露來(lái)。

  洗盡鉛華輕一笑,同君永駐樂(lè)情懷!

  ?。』鹬厣ǎ?br/>
  在前法修三至七日,自覺(jué)身輕體健,神清氣爽時(shí),即可以轉(zhuǎn)入這一步修煉中。

  以站坐為主,松正靜定。意觀人身枯萎,生機(jī)奄奄,肌肉萎縮,一片死氣,連自己都從心底長(zhǎng)出一種厭憎自己的心情。似乎整個(gè)地球都是一片頹廢,無(wú)半點(diǎn)生機(jī)。一只火紅色的金鳳凰口銜香木,飛來(lái)地心深處,點(diǎn)燃巖漿,烈火熊熊,轟轟發(fā)發(fā)。

  烈火將自身點(diǎn)燃,從會(huì)陰到尾閭,命門一路上升,到夾脊關(guān)止,不讓火焰過(guò)于心臟,觀想火焰愈燃愈烈,由紅轉(zhuǎn)黃轉(zhuǎn)白變紫色,默念“通”字訣,使烈火除心以上的其它部位全部焚燒凈盡,所有病毒、污穢、衰朽、死亡的氣質(zhì)都被燒得干干凈凈。

  火在不停地?zé)?,在烈火中,如同枯木一樣的身體漸漸恢復(fù)生機(jī),所有瀕臨死亡的東西都煥發(fā)出生命的力量,骨骼發(fā)出黃金一樣的光澤,肌肉像紅玉一樣透亮,在烈火中身心愉悅,生發(fā)歡喜之心,像小孩子一樣快樂(lè)無(wú)憂!

  【效驗(yàn)和印證:力氣增強(qiáng),飯量增大。勇氣倍增,精神煥發(fā),容光滿面,渾身充滿勃勃生機(jī)……】

  詩(shī)云:

  烈火丹山起鳳凰,南溟北海任翱翔。

  羽衣輕展繽紛色,便覺(jué)重生福壽長(zhǎng)。

  戊.天風(fēng)解體法:

  經(jīng)水火煉體以后,自覺(jué)通靈,但是郁郁不得志者,是身體成為束縛,未能成就。今有“天風(fēng)解體”一法,繼續(xù)進(jìn)步。

  解衣端坐,入靜忘形,漸調(diào)呼吸。意觀東南紫氣入我天門,呈右旋螺旋狀往會(huì)陰鉆入,從尾閭關(guān)鉆入脊柱,沿脊椎骨漸次上升,到夾脊關(guān)時(shí),從胸前膻中穴出,如白毫狀,從眉間吸入,自腦后玉枕關(guān)往下旋轉(zhuǎn),順脊柱至命門腰腎間,盤旋于肝臟命門之間。

  觀天風(fēng)浩蕩,耳聞天籟之音,自九竅間出入。風(fēng)漸吹漸強(qiáng),將全身皮肉,臟器漸次吹散,只剩一副骨架,意念把全身雜質(zhì)全都吹凈。風(fēng)漸止而身體漸漸復(fù)原,慢慢地好象換了一個(gè)人似地,在愉快中收功。雙手從身體下兩邊分開,掌心向上向內(nèi)合掌當(dāng)胸,中指尖相對(duì)向下按至肚臍。

  【效驗(yàn)和印證:有身輕體健感應(yīng),甚者可達(dá)全身漂浮,輕功出現(xiàn),結(jié)合外功修煉可力敵百人。百病不生,會(huì)常常發(fā)生神秘的舉動(dòng)?!?br/>
  詩(shī)云:

  浪浪天風(fēng)海上來(lái),昆侖飛雪頂門開。

  盤旋九竅龍吟窟,換骨童真始脫胎!

  己.雷霆幻影法:

  雙手十指交叉緊握,兩拇指壓食指為“山雷訣”。意觀天降霹靂,一道利閃,豁開眉宇,如果觀想不出,說(shuō)明前面的功效火候不夠,宜多做第二步乙功。直到一路做到體內(nèi)陰陽(yáng)有雷霆閃電之威。在雷火電光中,觀想全身白骨,森森羅列,細(xì)細(xì)地從頭骨往下,觀想清楚,(期間可以找一些解剖骨骼圖看一看)。

  骨散寒瓊的感受。進(jìn)一步觀想白骨被閃電照亮,象電燈管一樣從里面發(fā)出紅絲,慢慢地全身骨骼都象霓虹燈一樣地發(fā)出紅光。

  這時(shí)會(huì)有較強(qiáng)烈的潛能反應(yīng),望修者見(jiàn)怪不怪,淡然處之,自會(huì)慢慢消失。在白骨架的觀想中慢慢收功。

  【效驗(yàn)和印證:正式開天目,能透視,對(duì)未來(lái)事有強(qiáng)烈的感應(yīng)能力。以后就要避世深居,與熟人隔絕,準(zhǔn)備閉關(guān)進(jìn)深,行為更加神秘莫測(cè)。以后的沒(méi)條件可以停煉,必須準(zhǔn)備好閉關(guān)所需條件和一切可能影響自身閉關(guān)的因素,慎重地踏上通天路?!?br/>
  詩(shī)云:

  電閃雷鳴天目開,森森白骨坐云臺(tái)。

  二郎慧眼觀三界,笑把真身納入懷。

  庚.陰陽(yáng)育胎法:

  選初六、十六、二十六日午時(shí),端坐入定、意念、日光從眉間入,吸氣六口,閉息、日從肚臍出,再喉部(天突穴)入,吸氣十二口,閉息至極時(shí),呼氣、呼氣從下陰出,再?gòu)碾醒ㄎ?,吸氣二十四口,閉息至極,氣從會(huì)陰穴出呈蓮座狀,意念坐蓮花上,日光從頂門入,頂門入,緩緩下降至蓮花上,和蓮花上的明月相重合。

  選初九、十九、二十九日子時(shí),端坐入定,意念如坐大水中,水中有紅日一輪,火光澄澈,斂光芒入日中,聚日光如金豆?fàn)睢N鼩鈴哪虻廊?,至左睪丸繞一圈,再向右繞右睪丸一圈,回到原點(diǎn),過(guò)會(huì)陰,上尾閭,隨吸氣上至命門,意念、日光繞過(guò)左腎,再繞過(guò)右腎,回到中點(diǎn),略定歇息片刻。繼續(xù)吸氣向上,過(guò)夾脊,玉枕向眉間走,閉息、日光繞左眼球,再繞過(guò)右眼球,從山根吸入泥丸、內(nèi)視、內(nèi)聽、內(nèi)想上丹田,至息閉已極時(shí),緩緩呼氣,意送紅日落入海底。共做六次。

  選十五日夜半,先觀明月一刻,意收體內(nèi),入室靜坐,意念泥丸宮內(nèi)一輪明月下照海底,內(nèi)視體內(nèi)臟器,纖毫畢現(xiàn)。同時(shí)海底一輪紅日緩緩上升,日月在臍后命門前會(huì)合,如“心月圖”所示,心中一“心”字落入日月之中,一吸蓮花合,一呼蓮花開,日月通明,九竅生光,在默念“因心如火路必通”中坐忘。

  【效驗(yàn)和印證:脫胎換骨了。期間會(huì)有便血,出白色汗等生理反應(yīng),或覺(jué)冷或覺(jué)熱。此步修成,寒暑不侵,神通廣大,甚至可以倒海移山。】

  詩(shī)云:

  日月光華照海天,靈胎化育壽無(wú)邊。

  陰陽(yáng)顛倒銷丹骨,不是神靈也是仙。

  辛.彩虹化身法:

  天盤正坐,手掐“通天訣”,(雙手十指交叉相握,唯兩中指相并指天,放在胸前)念誦“因”字訣,意念天宇三光化成一束白光籠罩頂門透入全身,全身透明如琉璃狀。念誦“心”字訣,白光旋轉(zhuǎn)下降到眉間泥丸宮,仿佛一顆明珠照徹九重天;念誦“如”字訣,白光析成紅光,旋轉(zhuǎn)下降到喉部天突穴,有紅色五角星在喉間閃爍;念誦“火”字訣,紅光慢慢變成金黃色光芒,有金色六芒星降落旋轉(zhuǎn)在膻中穴;念誦“路”字訣,一彎殘?jiān)?,缺口向上降落旋在臍后腎前,意念蔚藍(lán)色的大海,映照著一彎明月,有二十四道金色漣漪在海水藍(lán)天中間旋轉(zhuǎn);念誦“必”字訣,藍(lán)光變成紫氣,氤氳彌漫在下陰上部,毛際向里,有青色八瓣蓮花隨呼吸開合;念誦“通”字訣,有橙黃色火焰在會(huì)陰燃燒,人如坐綠鈀荷葉上,映得天地皆翠色。有彩虹七色,源源不斷地從頂門涌入,注滿全身。在七彩光中默念以人下咒訣:“斗杓?xì)g行別甫瓢敕,上元普魯休受攝,急管送炎來(lái),與我通空竅;瓢普別行歡杓斗敕,文止全圖妙晨攝,急管送完來(lái),與我通玄竅”。

  四十九遍,多多益善。(日常可以多觀察北斗七星,牢記心中。)

  詩(shī)云:

  一道金虹下九霄,七星光照月輪搖。

  神靈自古尋真種,懸圃芝田產(chǎn)玉苗。

  壬.元嬰沐浴法:

  天盤入定,左手拇指掐中指,手心向上放在臍,右手拇指掐無(wú)名指,指尖向,豎立胸前。默念前“七星咒”,意觀“七星咒”,意觀“斗母娘娘”送一道光(光色自定)于頂門降下,達(dá)于心下腎上間,我自虔心接納,將自身七竅一一印證于光中,漸漸地一個(gè)酷似自己的赤裸嬰兒在心中顯形,(隨著信心顯示模糊清楚)。

  《比喻》曰:天地有五帝,比人之有五臟也。青帝甲乙木,甲木為陽(yáng),乙木為陰,比肝之氣與液也;黑帝壬癸水,壬為陽(yáng),癸為陰,比腎氣與液也;黃帝戊己土,戊為陽(yáng),己為陰,比脾之氣與液也;赤帝丙丁火,丙為陽(yáng),丁為陰,比心之氣與液也;白帝辰辛金,庚為陽(yáng),辛為陰,比肺之氣與液也。凡春夏秋冬之時(shí)不同而心肺肝腎之量有時(shí),脾旺四時(shí)。

  凡春三有肝氣旺,肝旺者、以父母真氣,隨天度運(yùn)而在肝,若遇木日,甲乙克土,于辰戌丑未之時(shí),依時(shí)起火煉脾氣,馀日兌卦時(shí),損金以耗肺氣,是時(shí)不可下功夫也,坎卦時(shí),依法起火煉腎氣,震卦時(shí)入室,多入少出,息住為上,久閉次之,數(shù)至一千息為度,當(dāng)時(shí)內(nèi)觀如法,一在冥心閉目,青色自見(jiàn),漸漸升身以入泥丸,自寅至辰,以滿震卦。

  凡夏三月心氣旺,心旺者,以父母真氣,隨天度運(yùn)而在心,若遇火日,丙丁克金,于兌卦時(shí),依法起火煉肺氣,馀日坎卦時(shí),損水以耗腎氣,是時(shí)不可下功也,震卦時(shí),依法起火煉肝氣,離卦時(shí)入室,依前行持,赤色自見(jiàn)。漸漸升身以入泥丸,自己至大,以滿離卦。

  凡秋三月肺氣旺,肺旺者,以父母真氣,隨天度運(yùn)而在肺,若遇金日,庚辛克木,于震卦時(shí),依法起火煉肝氣,馀日離卦時(shí),損火耗心氣,是時(shí)不可下功也,巽卦時(shí),依法起火脾氣,兌卦時(shí)入室,依前行持,白色自見(jiàn),漸漸升身以入泥丸,自申至戌,以滿兌卦。

  凡冬三月腎氣旺,腎旺者,以父母真氣,隨天度運(yùn)而在腎,若遇水日壬癸克火,于離卦時(shí),依法起火煉心氣,余日辰戌丑未時(shí),損土以耗脾氣,是時(shí)不可下功也;兌卦時(shí),依法起火煉肺氣,坎卦時(shí)入室,依前行持,黑色自見(jiàn),漸漸升身以入泥丸,自亥至丑以滿坎卦。

  《道要》曰:凡行此法,不限年月日時(shí),一依前法,以至見(jiàn)驗(yàn)方止。其氣自見(jiàn),須是謹(jǐn)節(jié)不倦,棄絕外事,止于室中用意,測(cè)其時(shí)候。用兩個(gè)純陽(yáng)小子,或結(jié)交門生,交翻往復(fù),供過(guò)干日,可了一氣。一以奇十,一百日見(jiàn)功,五百日氣全,可行內(nèi)觀,然后聚陽(yáng)神以入天神,煉神合道,入圣超凡。煉氣之驗(yàn),但覺(jué)身體極暢,常仰升騰,丹光透骨,異香滿室,次靜中外觀,紫霞滿目,頂中下視,金光罩體,奇怪證驗(yàn),不可備記。

  如此沐浴哺乳三年,元嬰堅(jiān)固,陽(yáng)神分化,一身化為千萬(wàn)億身。

  詩(shī)云:

  五炁朝元入洞天,嬰兒哺乳要三年。

  槎浮銀漢通云海,不在閻羅簿上填。

  癸.逍遙自在法:

  功行到此,已無(wú)成法,得大自在,成大圓通。逍遙三界,遨游九天。與道合真,長(zhǎng)生久視,壽蔽天地,無(wú)有終時(shí),入火不焚,入水不濡,暢行于無(wú)極之野,安息自由,永存無(wú)何有之鄉(xiāng)。

  詩(shī)云:

  垂拱禪傳十法銘,南宮北斗有真名。

  中華自古神仙術(shù),大道原為一氣清。

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