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• 修身養(yǎng)性的經(jīng)典古文詩(shī)句格言

  修身養(yǎng)性的經(jīng)典古文詩(shī)句格言修身養(yǎng)性的經(jīng)典古文詩(shī)句格言 寧?kù)o可以致遠(yuǎn),淡泊可以明志諸葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 孟子 吾日三省吾身為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎曾子 人而不...

• 泉翁大全卷之八十一

  有知?jiǎng)t有意，孔子每每戒門(mén)弟子曰「毋意」，則有意何以為孔子？今孔子之言出于學(xué)者之所記錄，[猶][注：據(jù)慈湖遺書(shū)補(bǔ)]或失真，況于非圣人之書(shū)，其害道者多歟！」孔子明道，未嘗有精粗之論，乃起于(以)[注...

• 楊子折衷卷之四 ~ 卷之六

  汲古問(wèn)子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣又曰中庸不可能何謂鮮能與不可能先生曰中庸能字此子思聞孔子之言不審孔子未嘗云能在論語(yǔ)止曰民鮮久矣無(wú)能字如子曰中庸不可能也此能是用意矣道無(wú)所能有能即非道。學(xué)者...

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  劉宏毅老師講解《中庸》第1集

  劉宏毅老師講解《中庸》第1集?！吨杏埂肥切姆ǎ强鬃拥膫餍闹?。我們每個(gè)人都是佛，每個(gè)人的自性就是佛性，一旦哪一天我們明心見(jiàn)性了...

• 子思為什么是“述圣”呢？

  但是，在孔子和孟子之間，孔子是春秋時(shí)代的人，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，中間相隔了好幾代人，那么，孟子是怎樣承接了孔夫子的學(xué)問(wèn)呢？孟子還明確地提出了“人皆可為堯舜”的思想，我們是人，堯舜這些圣人...

• 進(jìn)階篇：儒家修身速成之法

  進(jìn)階篇：儒家修身速成之法。首先，要盡量遵循經(jīng)典中圣人的教誨，做到知行合一，做自己認(rèn)為符合中庸之道的事。其次，在不違背經(jīng)典中圣人教誨的前提下，要聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，盡量做到從心所欲，按照自...

• 孔子的“七十而從心所欲，不逾矩”，怎么理解？

  孔子的“七十而從心所欲，不逾矩”，怎么理解？想來(lái)像孔子那樣的圣人，70歲才做到不逾越規(guī)矩，還要專(zhuān)門(mén)點(diǎn)出來(lái)作為人到七十的境界，那也是不合常理的。惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@是儒家乃至整個(gè)中華文明...

• 河南程氏遺書(shū)2

  人須知自慊之道。又於中庸特舉此二義，言「忠恕違道不遠(yuǎn)」，恐人不喻，故指而示之近，欲以喻人，又如禘嘗之義，如視諸掌，中庸亦指而示之近，皆是恐人不喻，故特語(yǔ)之詳?！纲澨斓刂?，自人而言之...

• 中庸

  中庸。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合在一起，使它成為"四書(shū)"之一，成為后世讀書(shū)人求取功名的階梯。朱熹認(rèn)為《中庸》"憂(yōu)深言切，...