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有根無根是真根

 太極拳養(yǎng)生 2012-05-23

如何達到太極拳的第一運動系統(tǒng)和太極拳的第二系統(tǒng),必須在明師引路和指導下,通過太極拳的行功、走架、推手、刀劍等鍛煉步驟實現(xiàn)。
在太極拳的行動、走架、推手、刀劍訓練過程中,要按照吳圖南先生于1984年武漢國際太極拳(劍)表演觀摩會議上提出的“四功”法進行修練,達到意氣勁神能分能合的有序化配合。
在太極拳的練功過程中,首要的是要銘心究其理,尋找和探索太極拳的真諦。太極拳的理論寶庫非常豐富,其哲理非常精深,乃集釋儒道三家的哲學思想之大成。太極拳理論中包括有:無極說、太極說、陰陽說、剛柔說、虛實說、開合說、三才五行八卦說、先天后天說、天人合一說和揉手說等。更重要的要學《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《內丹學》和現(xiàn)代心理生理學。然而按下述功法循序鍛煉:
一、    靜功修練
  靜功的目的要求入靜、放松、養(yǎng)氣。太極拳的松功訓練首先從樁功開始。拳諺說:“要學拳,須站樁,欲習打,先練樁”,“欲練太極真功夫,須先練樁步”。樁功分靜功和動功。靜功以站無極樁為主。動功有定步動功和活步動功。
1、    無極樁靜功訓練
  無極樁是太極拳鍛煉中最重要的功法,是入靜、養(yǎng)氣、充氣、放松的重要訓練方法,是太極拳入門的無上妙法。無極樁功法能有病治病,無病養(yǎng)生,也能充實內氣增加內功。無極樁站樁時要求順應自然,兩手自然松垂,大腦意識精神寧靜放松,全身四肢百體關節(jié)韌帶肌肉放松柔和,體內“氣道通暢”,“內氣充實”?!盁o思無慮,無我無他,無欲無求,空空洞洞,虛虛靈靈,混沌中有一點真氣,渾然中孕育陰陽變化?!睙o極樁可以使體內內氣增強,站時似象站在水里“虛無縹渺”,“ 飄飄欲仙”,真所謂“樁無樁,根無根,有根無根是真根”。久站無極樁可以達到“松靜虛無”,“泉清水靜”狀態(tài)。
2、    太極松功修練
  太極松功分定步單操松功和活步單操松功。定步單操松功訓練要求“外練筋骨皮肉”,“內練精氣神意”?;畈絾尾偎晒τ柧氁蟆巴饩毶硌凼址ú健保皟刃蘧駳鈩殴Α?。無論在練定步松功或活步松功中,都要求“高度入靜”,達到寧靜、恬靜、虛靜和靈靜。靜則松,松則圓,圓則靈。心要虛,心虛則四體皆虛,惟虛則靈。要以意導氣,以氣運身,從而練成“無一處不輕靈,無一處不堅韌,無一處不沉著,無一處不順遂,通體貫串,絲毫無間,能松能沉,也能縹能浮。
  通過太極拳的松功訓練可以達到太極拳的第一運動系統(tǒng)。
二、    著功訓練
  著功訓練要求著法熟練。著功通過走架中的單操招功進行訓練,然后再行走架訓練,先走定式,再走連式,后走快式,而后意式。著功招式鍛煉先求開展,后求緊湊,再求尺寸分毫。先循軌跡再脫軌跡則無軌跡。先求外圓、內圓、整體圓,再求小圓而無圓。先有形而歸無跡,先求招式應用爾后求招式變化。先注重“以意練拳,以拳練意”爾后“用意不用力”。這樣由著熟而漸悟懂勁。
三、    勁功訓練
  勁與力不同,通常練力而不練功。力有拙力、僵力、蠻力、死力和活力。太極拳訓練中不尚拙力、僵力和死力而需活力。勁是極活的東西,沒有一定的大小,也沒有一定的剛柔,又松又緊,又快又慢,又不即又不離。但勁有勁源、勁端和勁別?;盍蛣殴Φ挠柧毎慈缦虏襟E進行:
1、    力點的游走訓練
力點的游走得到活力的訓練。拳論講:“其根在腳,主宰于腰,發(fā)于脊背,形于手”,“蓄勁如開弓,發(fā)勁如放箭,曲中求直,蓄而后發(fā),力由脊發(fā),步隨身換”。這實際上是一個力點的轉移與力學效應體現(xiàn)的過程。把力點從腳下傳至腰跨,通過腰跨主宰至脊背,“牽動往來氣貼背”,通過沉肩墜肘把力的效應體現(xiàn)在手上,并由手放出。舉一個例子:進攻方腳蹬地,力點在上,兩手壓迫化解方?;夥綄Ψ降淖饔昧獠⒁M落空拔根后,以意引氣氣貼背,三關一長內勁疾吐,進攻方失去平衡并被莫名其妙地拋出。
同樣力點可以隨意游走至肩、肘、腕和跨、膝、足,實現(xiàn)肩打、肘打、跨打或膝打。也可以使力點游離肩肘腕或跨膝足,可以實現(xiàn)肩肘腕空一大片或胯膝足空一大片。

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2、    內勁的運行發(fā)放訓練
  通過長期的“意氣勁神”的分合訓練以及“內三合”和“外三合”的內外相合后,就可以實現(xiàn)“以意導氣、以氣運身”,“意到、氣到、勁到”。再通過勁上手和勁出手的內勁吞吐訓練后,內勁可以在身上和身外隨意運行,當內氣訓練有素后,可以在滿身上下得到氣圈產(chǎn)生彈性力,從而隨意引發(fā)自如,隨意應變,所謂“推手不用手,滿身都是手”。
3、    柔軸運行訓練
  何謂柔軸系統(tǒng)?柔軸系統(tǒng)就是通過腰的軟軸把動力源的功率傳輸波及至作功處。柔軸傳輸能量過程中不受中途阻力的影響。柔軸運動的關鍵在于運動者足下虛站,全身關節(jié)肌肉神經(jīng)放松,內氣貫穿。柔軸運動符合拳論“意欲向右,必寓左意,意欲向左,必寓右意”。例如,腰跨左移而手在右,當手被柔軟地帶到左側時,腰胯已開始右轉,此時手還在左邊。腰胯總在手動之前先動,波及柔軸帶動手動,相當于柔軸的動力源先動,之后波及到遠處引起遠處運動。這種現(xiàn)象在生物中有:蛹蟲的爬行、沙漠上蛇的S形爬行。有了柔軸系統(tǒng),對抗方就難判斷出力點,而已方總能處于最為有利的位置。比如當對方拿住己手臂肩部時,我被拿住的部分不與對方相抗,隨對方動而動,此為均衡。同時在均衡狀態(tài)下悄悄地把腰胯先擰至恰當位置,之后以柔軸方式把腰胯的功率傳至肩臂手,對方找不到我方的勁頭和勁源,從而重心失去平衡而被無可奈何地跌出。
四、    太極拳氣功訓練
  在練松(靜)功、著功和勁功的訓練中都要進行氣功的訓練。太極拳運動中要緊的是練太極拳氣功?,F(xiàn)在的流行太極拳只練套路不練內功,因而“到老一場空”。太極拳前輩宗師在練太極拳真功夫時,都進行太極拳氣功鍛煉。太極泰斗吳圖南老師一直告誡要練氣功:“氣充則血足,血足則體強,體強則意堅,意堅則魄雄,魄雄可以延年益壽”。易筋經(jīng)指出:“人身之中,精神血氣不能自主,悉聽于意,意到則行,意止則止”。因此練氣功實屬是練意功。太極拳論中,論練氣之處甚多,如:“氣沉丹田,氣宜鼓蕩,氣遍全身,以心行氣,以氣運身,行氣如九曲珠,┉”,“牽動往來氣貼背”,“腹內松靜氣騰然”,“意氣君來骨肉臣”等等。顯然以氣助勢,以氣助力的觀點不僅對養(yǎng)身有利,更對技擊有重要意義。太極拳氣功的訓練方法是先養(yǎng)氣、充氣,再運氣、練氣,然后練使氣?!耙鈿忭殦Q得靈,乃是圓活之趣”。通過長期的站樁、練拳和練意,產(chǎn)生充實的內氣。內氣充足后就可在體內聚散、圓轉、升降和收發(fā)動蕩。通過意氣神勁的分合的有序化訓練產(chǎn)生強大的內勁,形成能大能小能剛能柔的氣圈。太極拳的氣功訓練最終要練成虛空狀態(tài),即心能虛,身能虛,氣也能虛,心能空,身能空,氣也能空,因而“無形無象,全身透空,應物自然”。汪永泉宗師在“楊式太極拳述真”中說:“無形無象,全體透空指的就是功夫高超者在推手勝人的外形看不出多大動作,招式越化越小乃至給人的外形動作消失之感,而其自身則感到輕靈通暢,即進入化境境界”。太極泰斗吳圖南老師說:“這樣全身透空之后,我們就一目了然了,我們用神就可以在較遠處將他控制起來,這樣的變化就跟大自然合在一塊了,所以不必有形有象,在無形無象之中已經(jīng)合為一體了。全身透空時對自己來講,任何一個東西都不能加在我們的身上就叫全身透空,這樣再彼此往來才能應物自然”。作者曾有幸見到和體驗到吳圖南先生的意氣神相交產(chǎn)生的“凌空”的作用原理。
  氣功修煉在以下的論文中有詳細論述,可參考:
1、    無極靜站功修煉,詳見作者論文《太極拳丹元場》;
2、    太極抽絲功修煉,詳見作者論文《太極拳抽絲功》;
3、    太極拳內丹功修煉,詳見作者論文《太極拳丹元場》;
4、    大道太極拳修煉,詳見作者論文《大道太極拳修煉》。
五、    太極推手訓練
  太極推手訓練是太極拳運動中不可缺少的功法訓練之一。太極推手是雙方沾粘連隨,互相推挽達到“外練身手腰腿步,內練精神意氣勁”。如果將內功滲入對方體內,就可以起到內部按摩的作用,使對方松散疏通,因而感到極其舒適愜意并能促進對方放松。太極宗師汪永泉說過:“如果只練拳架不練揉手(推手),內氣得不到疏散,但如果只練揉手不練拳架,內氣得不到補養(yǎng)”。通過太極推手可以訓練“聽勁”和獲得“懂勁”,從而達到知己知彼之功。在推手訓練中要求松、軟、圓、活、虛、空、輕靈,引進落空不丟頂。圓則靈活多變,空則輕靈無滯,圓而又空則能作到活潑自如,循環(huán)無端,變化無窮。太極推手其樂無窮,在推手中,被高手推出者終是心悅誠服,被推出數(shù)丈也不會受傷。太極推手的技巧非常高深奧妙,學無止境。
六、    行功、走架、技擊為養(yǎng)生
  太極十三勢歌曰:
“想推用意終何在?延年益壽不老春”
  習拳原為養(yǎng)生,真如吳老師所說:“技擊乃其余事耳”。就是說技擊是太極拳的余事,祛病強身,延年益壽是太極拳的正事?,F(xiàn)在許多高級科技人員未老先衰,有些成名的中年科學家在50歲左右就離開人間,實乃國家和人民之損失,吳圖南先生說:“生命在于運動,運動莫過于練太極拳,因為它是一種休息的運動”,太極拳運動遵循“虛靜為本”(魏晉玄學),“夫虛靜怡淡寂寞無為者,乃萬物之本”(莊子天道篇)的練功宗旨,要求虛無空靈。太極拳的千變萬化均由此“虛無”“ 空靈”生變而來。太極拳經(jīng)過上述六個步驟的訓練可以由太極拳的第一運動系統(tǒng)進入太極拳的第二運動系統(tǒng),從而達到如《授秘歌》所示:
無形無象(忘其有已);全身透空(內外合一);
應物自然(隨心所欲);西山懸磬(海闊天空);
虎吼猿鳴(鍛煉陰精);泉清水靜(心死神活);
翻江播海(元氣流動);盡性立命(神完氣足)。

 

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