《太極十要》第一條為"虛靈頂勁"，可能是誤領(lǐng)為靈。因?yàn)閺陌贂?huì)穴到尾閭長強(qiáng)穴上下成一條線。在杠桿原理方面，它是支點(diǎn)。支點(diǎn)必須中正，不許搖擺。所以拳論又有"立如平錐"、"腰如車軸"的說法。
氣沉丹田是講下盤規(guī)律。丹田原為道家術(shù)語，在經(jīng)絡(luò)學(xué)方面即是氣海，也可以說是人體的重心所在。按力學(xué)原理來講，重心降低則加強(qiáng)穩(wěn)度。
      但氣沉丹田的方法，并非憋著氣鼓小腹。陳式拳的氣沉丹田與尾骨的動(dòng)作有密切關(guān)系。陳式主張尾骨下端的長強(qiáng)穴要微向后翻，這與社會(huì)上習(xí)慣的尾骨內(nèi)收的方向是完全相反的。由于長強(qiáng)穴微向后翻的姿勢(shì)，可使小腹的下部微向內(nèi)斜，則胸腹間的氣自然沉到小腹；而且同時(shí)可使大腿根里側(cè)的大筋放松，襠部開圓，則身體左右旋轉(zhuǎn)的角度也自然放大，不但加強(qiáng)重心的穩(wěn)度，又能增強(qiáng)步法的靈敏。
"不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)"這兩句是講中盤腰部規(guī)律的。上句要求立身中正，下句說明腰部是左右旋轉(zhuǎn)的。腰向右轉(zhuǎn)則右隱而左現(xiàn)，向左轉(zhuǎn)則左隱而右現(xiàn)。
      以上四句話講明人體上中下三盤的基本規(guī)律。從文法的次序來看，為什么先講頂勁，次講丹田，最后才講到腰呢?我認(rèn)為，正是教人學(xué)拳掌握規(guī)律的次序。因?yàn)樯舷孪瘸蔀橐粭l線的形狀，腰部自然可以中正而不偏不倚。
      有人怕學(xué)者不能了解頂勁的如何虛領(lǐng)，說為頭上輕輕頂起一物。其實(shí)頂和領(lǐng)字的勁及動(dòng)作絕對(duì)不同，領(lǐng)是從上帶下，頂則以下抗上。還是用"懸"字解釋"領(lǐng)"字為好。
左重則左虛，右沉則右杳。
      [解]這兩句講左右手足的上下配合。乍從字面上看，似乎使人難以理解。當(dāng)初我見到一個(gè)手抄本為："左重則右虛，右重則左杳"，我還以為這樣寫才是對(duì)的。后來又想到，這樣太平凡了，為什么提到拳論上?經(jīng)過學(xué)練陳式推手，才認(rèn)識(shí)到這是講的手足上下配合，正是避免"雙重"之病的要訣。如果寫作"左手重，左步虛；右手沉，則右步虛"，就使人易懂了。
      對(duì)于上兩句話，也有人解作推手規(guī)律，即應(yīng)當(dāng)"人剛我柔"，似也有理。但對(duì)方是否以左手攻我左方，右手攻我右方，都是不一定的。
      仰之則彌高，俯之則彌深；進(jìn)之則愈長，退之則愈促。
      [解]這四句與上面兩句都是指方向變化，前兩句講的是左右配合，這四句中的仰、俯講的是高低，進(jìn)退講的是前后方向的應(yīng)付規(guī)律。
      我們可以體會(huì)出句中的"之"是可以代表敵我雙方的。先就敵方動(dòng)作來講：敵方向高處采我，使我失中，我隨即比他更高；如向下按我，我隨即比他更低。這個(gè)更高、更低不是直線而隨，必須采用陳式的螺旋自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，配合身法的旋轉(zhuǎn)，步法的進(jìn)退，才能達(dá)到所需要的要求。對(duì)方采我右手，我以右手順纏上隨，隨即肘尖向內(nèi)收轉(zhuǎn)，手指仍高不過眼，沖向他的中心，同時(shí)進(jìn)右步于其襠內(nèi)，塌下襠勁。從外表看來，手并不高，由于臂部向內(nèi)彎曲，加上進(jìn)步、塌勁，使對(duì)方自然感到他無論如何想把我引出去，我的手勁卻比他更高。這些動(dòng)作可以參用野馬分鬃進(jìn)右步的身、步、手法。
      如果對(duì)方進(jìn)步向下接我右手，我用二路窩底炮的動(dòng)作，先退左步，繼退右步到一尺余寬處，下塌襠勁，同時(shí)右臂走逆纏，肘貼右肋，手合在襠中，加大逆纏，使對(duì)方感到越往下按其力下陷得更深。
進(jìn)之是對(duì)方捋我的手法。我身向左或右轉(zhuǎn)(捋右手則左轉(zhuǎn)，捋左手則右轉(zhuǎn))。進(jìn)右或左步，松肩沉肘，先進(jìn)手?jǐn)D，擠時(shí)手走逆纏，肘部以上則走順纏，而手腕轉(zhuǎn)向他的右或左肋，使之感到我的手臂越引越長。
如果對(duì)方按我右臂肘關(guān)節(jié)，則視來勁的方向，偏上則走順纏反旋收轉(zhuǎn)肘尖，偏下亦走順纏正旋沉肘貼肋，手部指向?qū)Ψ?，步法或退或進(jìn)，如十字手、攔擦衣的身步手法，便可使他感到勁難以前進(jìn)。
但，如我采對(duì)方，他以前法上隨，我即用第一套金剛搗碓第二動(dòng)作，勁在左手下塌外碾，或用白鶴亮翅第二動(dòng)作右手上采，而左手按其小腹右側(cè)。前者是進(jìn)左步雙采法，后者是退右步的右采左按法，都可使他有高不可攀，自行后退之感。
      如我向下按人，遇著對(duì)方以窩底炮的右手加大逆纏引我前傾時(shí)，我只要加大左旋塌勁，以右手順纏向其襠內(nèi)轉(zhuǎn)進(jìn)，即可破解。
      捋挒引進(jìn)，我身手雖形向后退，只要前手做好下塌外碾，則可感到他的長度趕不上我。
      采擠的前手隨其身的旋轉(zhuǎn)和手的撥按，而沉肘以變手的順逆纏法和方向的提落前進(jìn)，亦可使之退不出去。
      總之，都要身法、步法、手法的加減適當(dāng)，而眼法不變，自能收效。

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      一羽不能加，蠅蟲不能落。
      [解]上句講感應(yīng)的靈，下句講旋轉(zhuǎn)的快。
      人不知我，我獨(dú)知人。
      [解]這兩句講的是戰(zhàn)略，當(dāng)然也包括戰(zhàn)術(shù)。說到"知"字是大有講究的。知人的方法，一般是先從外形觀察：①對(duì)方和我站立的方向，先看出他在我的前方，或左、右方；②再看他的腳哪只在前；③看他的身體先向何方轉(zhuǎn)動(dòng)；④最后注意他的眼注視我的軀體哪個(gè)部位。我們?nèi)缒芙?jīng)推手、散手的實(shí)踐中取得經(jīng)驗(yàn)，便可從外形的觀察中推斷其動(dòng)向，而因敵變化適當(dāng)應(yīng)付。但是，仍應(yīng)遵守"彼不動(dòng)，己不動(dòng)"的原則，以靜待動(dòng)。
      不易知者是內(nèi)勁的變化，必須試而后知。武術(shù)界有個(gè)成語說："行家一伸手，便知有沒有。"這是說伸手接觸，便可知對(duì)方有沒有真正功夫，功夫的水平是高是低。大抵身高力壯的來勢(shì)必猛，持力以求速勝，來力必然直而硬。我方身、手略一旋轉(zhuǎn)，便可引進(jìn)使之落空，甚至反跌出去。對(duì)方來勁較柔，而且善于旋轉(zhuǎn)變化的，便應(yīng)提高警惕，而因敵變化。
怎樣不使人不知我呢?如要使人不知我，首先在知人之先，能有自知之明。自知是知個(gè)人所學(xué)拳套的著法作用和其變化，并且善于在什么時(shí)間變什么角度，恰如其分地、毫厘、分秒不差地去適應(yīng)對(duì)方的變化。能做到這個(gè)程度，便是懂得陳式規(guī)律的對(duì)手，也難以預(yù)知我將怎樣轉(zhuǎn)變。何況陳式的轉(zhuǎn)關(guān)出奇處，不完全是弧線，而是"S"、"S"形的。它的橫、直、斜、正又是周身多變的，不但人不能知，我也不能預(yù)知。陳鑫先生詩云"我也不知玄又玄"，確能道出實(shí)際情況。
      英雄所向無敵，蓋皆由此及也。
      [解]這兩句總結(jié)全文。由于所向無敵，因被人稱為英雄。而無敵的效果，來源于按照所講的一切規(guī)律，持之以恒地鍛煉日久，由著熟而達(dá)到懂勁、階及神明的水平。文中的"此"字即指上文講的規(guī)律。
陳鑫先生所著《陳式太極拳圖說》開頭定出學(xué)拳須知的戒律。他說："學(xué)拳必先明理。"我認(rèn)為所說的"理"，一方面指拳理，另一方面則指為人處世的道理。所以又說："會(huì)拳后，不可手狂、口狂。"手狂固然易招是非，口狂也會(huì)招人厭惡。他解釋為："說話謙和，勝則少招人忌，敗亦少招人恥笑。"總之，謙虛謹(jǐn)慎是為人的基本準(zhǔn)則。在武術(shù)方面，便是武德。
      斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。
      [解]從這一段至下文"快何能為"是介紹太極拳法與其他武術(shù)不同之處。
"斯技"二字泛指武術(shù)，"旁門"二字是說各種套路。雖然姿勢(shì)配合的不同，大多數(shù)都是體壯的勝過體弱的，也就是手慢的勝不過手快者。
      有人認(rèn)為此文"旁門"一語涉于自驕，而輕視其它項(xiàng)目。我則認(rèn)為，作者只是概括論述，并非意存軒輊。
      有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有所為也。
      [解]這一段指出先天自然之能和學(xué)的比重。啟發(fā)人要重視學(xué)，而不可自恃天然條件。因?yàn)橛癫蛔敛怀善鳎瑑?nèi)因與外因必須結(jié)合起來，才能有所前進(jìn)。
      察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。
      [解]這段引出有關(guān)詩句和曾見的事實(shí)，以證學(xué)的成效。
"四兩撥千斤"之句，乃無名氏所寫《打手歌》中第四句，意為體察句意，可以證明用輕量的四兩便可以撥動(dòng)千斤之重，顯然不是用拙力致勝的。再看約八九十歲的耄耋(音同貓蝶。八十為耄，九十為耋)，老翁能夠抵抗眾人的形狀，年青體壯的手快，又何能為力呢?
      文中雖說"顯非力勝"、"快何能為"，但我認(rèn)為作者并非完全否定"力"和"快"的現(xiàn)實(shí)。作者所注重的在于"學(xué)力"。因?yàn)橛邢忍熳匀恢艿牧εc快，加以學(xué)力，則用少力而效果更快。我贊成《九訣八十一式》對(duì)力的解釋，它說，句中雖指出“四兩”、"千斤"，只是極言用力合乎拳法，則小力必能勝過大力，并非一定只用四兩的勁，而且后備力量是同樣需要千斤。
      不過有些文人編撰的太極書刊，往往誤解為力是費(fèi)品，而提出"用意不用力"，甚至把意字說得神乎其神。如：彼力剛挨我皮毛，我意已入彼骨里。又有人加上"氣"字，如說：彼之力才挨我皮毛，我的氣已入彼皮里膜外之間。既然意、氣如此神妙，何以王論中無"意"字、"氣"字，而只講學(xué)拳、練拳、用拳的形式與時(shí)間、方向的配合，以及勁的如何求懂呢?
      有的書上介紹武禹襄力舉三百斤，郝為真有數(shù)百斤之力。我也親眼見過陳發(fā)科師將體重二百余斤的李劍華高舉過頂?？梢娪辛Σ皇菈氖?，全在于以科學(xué)的方法加以運(yùn)用。
      也有不少太極拳家改力為勁，說是力由骨出是硬而直的，勁由筋生是柔韌的。但我們看太極推手比賽，許多人又多用力頂、拉，而缺乏技巧。推其原因，可能由于學(xué)的方法不合力學(xué)，遂致有此現(xiàn)象。
      立如平錐，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。
      [解]這四句又重述太極拳的靜動(dòng)規(guī)律和運(yùn)化方法。
"平錐"即社會(huì)上常用的天秤。舊式的天平是中間一個(gè)立柱，上有活動(dòng)杠桿，桿上各拴細(xì)繩，下面各平掛盤子。稱物時(shí)，一個(gè)盤子放東西，一個(gè)盤子放砝碼，砝碼刻有分量。這里用平錐來比喻太極的軀干要中正不偏，等于力學(xué)杠桿的支點(diǎn)，盤子等于兩手。接觸對(duì)方的手如同加上什么物件，就象一定分量的盤子，是重點(diǎn)，另一支手如同砝碼，可以起平衡作用，等于力點(diǎn)。陳鑫也說："拳者，權(quán)也。"可以稱量來力的輕重，與王論的見解都是符合力學(xué)的。不過我們稱物是要求力點(diǎn)與重點(diǎn)平衡的，拳法的運(yùn)用則是一方保持本身的平衡，同時(shí)又破壞對(duì)方的平衡。來的分量重則減少砝碼，使來力反折回去。而且陳式的秤砣有兩個(gè)，在后面的后膝下垂，以加強(qiáng)自身的穩(wěn)度；在手部砣的作用又不限一處，全在自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)配合變化，因敵之動(dòng)，而隨時(shí)移動(dòng)，更為巧妙靈活，但也要難掌握得毫厘分秒不差。

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      下句以"活似車輪"為比喻，刻畫出太極拳手足運(yùn)動(dòng)的形象和作用。是車輪就得有車軸，輪子旋轉(zhuǎn)，而軸在輪的中心并不搖擺，這是動(dòng)中的靜，恰與上句"平錐"的靜相似。平錐有兩個(gè)盤子，稱物體時(shí)又必然      從靜而動(dòng)，可以說它為靜中之動(dòng)。
      "偏沉則隨"，猶如秤盤與稱砣的配合，車輪的旋轉(zhuǎn)，雙重則滯，猶如關(guān)上了閘則轉(zhuǎn)動(dòng)不得。"雙重"這個(gè)句詞，是王宗岳首先提出來的。許多研究太極拳者對(duì)于這個(gè)問題，各有所見，后面我再詳述自己的看法。