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不是捉鬼就是斗僵尸，道家的思想呢？所以除了《倩女幽魂》，不想專門看其他的。這是對文件夾《林正英電影全集》的一些補充。 （道士電影，這里有幾部優(yōu)秀的 http://movie.letv.com/zt/Taoistpriest/index.shtml#top_header_1_bf3436）  唐朝豪放女 (1984)一代才女魚玄機(夏文汐飾)不甘做人妻妾，帶著侍婢綠翹(林凱玲飾）入觀為女道士，但其不安于室的不羈個性難以管束，時常外出與詩人墨客酬唱往來。一日，玄機在湖中暢泳遇豪俠崔博侯(萬梓良飾)，兩人談心之余，玄機以身相許。博侯卻因生性浪漫，后舍棄玄機只身浪蕩江湖。博侯去后，心中惆悵的玄機回到長安,寂寞難耐，與綠翹發(fā)生同性戀關(guān)系，被住持發(fā)現(xiàn)后將其逐出道觀。后來便夜夜笙歌，荒淫無度。毛賊孔孟聞名而至，武意欲擄綁玄機、綠翹，危難中得博侯相救。然博侯又不辭而別。才女傳奇一生引人入勝，發(fā)人深省。畫面藝術(shù)感極強，是方令正導(dǎo)演比較經(jīng)典的一部古典情色劇。 問道武當(dāng) (2009)由中央新聞紀錄電影制片廠和武當(dāng)山管委會聯(lián)合出品的９集高清人文紀錄片《問道武當(dāng)》，于１月２４日至２月１日在中央電視臺第１０套播出。武當(dāng)山是一座具有傳奇色彩的大山，它在地球神秘的北緯三十度線上，與瑪雅古建筑、埃及金字塔等許多業(yè)已消失或僅存遺跡的文明奇觀共生共榮。《問道武當(dāng)》第一次將鏡頭對準(zhǔn)這里，在春夏秋冬的輪回中貼近雄偉的宮觀廟宇、珍稀的文物，捕捉稍縱即逝的神奇景觀，聆聽學(xué)者的考證，探尋這座仙山千年來的種種傳奇。據(jù)介紹，該片全程使用高清電視設(shè)備拍攝制作，歷時一年半，不僅記錄了氣勢非凡的云海，金秋時節(jié)的飛雪和三十年不遇的冬雪，并在云霧繚繞的氣象條件下進行了多次航拍。 《問道武當(dāng)》九集節(jié)目簡介 第一集《何出仙山》 這是一座神奇的大山，它的形成可追溯到八億年前的地殼運動。它有著獨特的地理位置，優(yōu)美的自然風(fēng)光中蘊含著濃郁的道家色彩，所以古人們將這座大山冠以"太和""武當(dāng)"之名。2500年前，正是一個叫尹喜的道人開啟了武當(dāng)?shù)男薜乐T。武當(dāng)從此與老子的結(jié)緣，這里成為了道教的發(fā)源地之一。 我們的問道之旅從春天展開，一步步去開啟這座大山隱藏著的秘密。 第二集《上善若水》 五龍祠是武當(dāng)山有記載的第一座皇家建筑。從此，武當(dāng)山與帝王開始有了某種微妙的關(guān)聯(lián)。那么，這是一座什么樣的廟宇，在歷經(jīng)了宋、元兩朝后，它由祠升為觀，后成為五龍宮。它的輝煌與這座大山的主神水神玄武緊密地聯(lián)系在一起。 從唐至宋，武當(dāng)山由一座不顯山露水的大山成為宋皇室頂禮膜拜的神山。恰好的詮釋了道家的最高理想--上善若水。而這一切的背后又有著怎樣傳奇的故事呢？ 第三集《神宮初顯》 元朝奏響了武當(dāng)山鼎盛之歌的序曲。九宮八觀的矗立使這座大山一掃戰(zhàn)爭的晦氣，八百里武當(dāng)?shù)谝淮纬蔀榱嘶实?quot;告天祝壽"的道場。這一切與一個叫張守清的道士有著千絲萬縷的聯(lián)系。 因為他和武當(dāng)?shù)廊说墓餐?，才有了南巖石殿、古銅殿、古神道和清微宮。武當(dāng)山因此成為了與正一道本山--龍虎山齊名的道教圣地。 第四集《尋訪仙人》 這是武當(dāng)山最具傳奇色彩的人物。他是一名道士，但時人稱之"活神仙"。他行蹤莫測，但有關(guān)他的故事卻從未間斷。他，就是張三豐。 節(jié)目圍繞一系列的疑問展開：張三豐是否確有其人？歷史上的張三豐和我們所熟知的是否一致？史書記載他行蹤飄渺不定，帝王們又是如何了解其人，為何明朝五位皇帝都下詔書數(shù)次尋訪他？他何時來到武當(dāng)，又怎樣開創(chuàng)了武當(dāng)內(nèi)家拳？ 第五集《榔梅瑞兆》 公元1405年，"久無花實"的武當(dāng)榔梅突然開花結(jié)果，永樂皇帝大喜，賜予重賞。一枚小小的榔梅果為何能贏得帝王的歡心呢？ 實際上，看似簡單的事情背后是一件重大的歷史事件。三年前，燕王朱棣通過"靖難之役"從侄兒手中奪得皇位，改國號為永樂。"榔梅瑞兆"讓朱棣找到了一個"君權(quán)神授"的絕佳理由。從此，拉開了武當(dāng)山大規(guī)模建設(shè)的序幕。 第六集《道法自然》 永樂10年，張三豐的高徒孫碧云受旨來武當(dāng)山規(guī)劃宮觀建設(shè)。但是，八百里武當(dāng)綿延縱橫，如何將它營造成一個"道法自然"的人間仙界呢？孫碧云想起了一個自宋代開始流傳的故事，那是一個關(guān)于真武在武當(dāng)修仙得道的傳說。 永樂13年，據(jù)真武修仙故事敕建的武當(dāng)山被冠以"大岳太和山"之名。 第七集《登峰造極》 永樂17年，大修武當(dāng)?shù)牡?個年頭，工匠們將在海拔1613米的天柱峰頂構(gòu)建一座金碧輝煌的紫金城。此時，武當(dāng)山的建設(shè)已近尾聲。修建紫金城的目的是為了保護武當(dāng)山最重要的建筑--金殿。 這是一座什么樣的宮殿，圍繞著它又產(chǎn)生了多少離奇的故事呢？ 第八集《治世玄岳》 公元1552年，嘉靖31年，武當(dāng)山北麓聳立起一座石牌坊"治世玄岳"。這座由嘉靖題匾的牌坊，無疑使這個皇家道場的地位超越了龍虎山、茅山、青城山等道教名山，躍居于久享盛名的五岳之上，被視作"天下第一名山"。 這一年，嘉靖皇帝下令重修武當(dāng)。武當(dāng)山因為歷代明皇室的尊崇而抵達巔峰時期。 第九集《共祈太和》 古往今來，八百里武當(dāng)吸引了眾生的目光。他們眷戀著這座大山，以各自不同的方式朝拜了千年，他們把內(nèi)心的虔誠都濃縮在了這幅敬獻給南巖玄帝殿的《道通天地》匾額里。 清朝時，武當(dāng)山較少受到皇家的扶持。但在民間，這座大山的影響仍舊綿延擴展。真武信仰漂洋過海，在臺灣生根發(fā)芽。每年的九月九、三月三，臺灣的進香團都會來武當(dāng)朝拜。這是一座綿延縱橫而又大氣磅礴的大山，它接納著不同信仰、不同膚色的蕓蕓眾生。大岳武當(dāng)，共祈太和。  太極武當(dāng)。（2010） 分集簡介 第一集《無形有形》 傳說中，這里是離天最近的地方。莊子曰，“世間萬物氣聚而生，氣散而化。”人們在與天相交的絕頂，看有形無形幻化萬象，尋求著與天地相通的契機。 日出而作，日入而息，季節(jié)的輪回中，每一個生命都祈盼著能逍遙于天地之間而心意自得。 第二集《太和九州》 每天清晨，陽光照亮武當(dāng)最高峰的紫金城。此時，千里之外的紫禁城也從沉睡中醒來。600多年前，南北兩座紫禁（金）城，同時開工，相繼建成。大明王朝幾乎所有的帝王在登基之時，都會一南一北同時詔告天下。 歷史的日月光華中，武當(dāng)與紫禁城，承載了一個帝國的太和之夢。 第三集《道法自然》 雨后，武當(dāng)山陸海奔潮，恍若仙境。古往今來，無數(shù)的帝王和他的臣民都相信，這里就是神仙的居所。他們一次次來到這座大山，期望自己的生命，能與天地一樣長久。 這也許是逐夢的人生，終點恰是回到起點。在無數(shù)次循環(huán)往復(fù)中，長生的奧秘究竟在哪里呢？ 第四集《陰陽圓融》 致虛極，守靜篤。在老子看來，致虛守靜的心境，是真正認識自我和世界的根本之道。在他們的世界里，清晨的鐘聲敲醒沉睡，是“開靜”，黃昏的鼓聲收斂雜念，是“止靜”。一天之中，他們合著自然的節(jié)奏休養(yǎng)生息，以求人身小宇宙與天地間的對話，達到陰陽圓融的和諧境界。 第五集《因天之序》 春生，夏長，秋收，冬藏。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。季節(jié)的交替輪回中，生命的自由價值，昭隱在自然大勢中。 順應(yīng)它，尊重它，靜思它，體悟它。生生不息的自然規(guī)律，因天之序，無為而無所不為。 第六集《我心無法》 這是拳與水的親密接觸。水散之成氣，聚之成冰。至柔時，如薄霧若有似無。至剛時，如堅冰之鋒利。而太極拳舒緩時，似水之流動，連綿不斷。發(fā)力時如水之噴發(fā)，無堅不摧。 當(dāng)拳與水相融相生，便能周身無處不太極，一動一靜皆渾然。 第七集《星象天語》 《易經(jīng)》說“天垂象，見吉兇”。我們的先哲，站在靜止穩(wěn)定的四方大地上，從浩瀚深邃的圓形蒼穹中，看到了日月星辰周而復(fù)始、永無休止地運行，也看到了宇宙的規(guī)律和啟示。 仰觀天象，俯察地紀，那是他們知識與智慧的靈感來源。 第八集《逍遙天地》 莊子說“藐姑射山上，有神人居住，肌膚象冰雪，綽約如處子。她乘著云氣，馭著飛龍，逍遙于天地之間?！?br> 那是一個完美的世界。千百年來，究竟有沒有人可以獨與天地精神往來。在那里，人生的煩惱與痛苦不再，唯有連綿無盡的美好風(fēng)光。 第九集《太極天下》 它是一套古老的拳法，也是一幅簡單的圖案。今天，人們用身體、用藝術(shù)、用靈魂來詮釋一個久遠的名詞——“太極”。它為追逐物欲、飄浮世間而無所歸依的心靈，指明了一條通往安寧的隱然大道。 德國哲學(xué)家萊布尼茨說，它是一個宇宙最高的奧秘。  少林與武當(dāng) (1981)主演: 劉家輝 / 鄭少秋 / 王龍威 / 陳玉蓮 / 詹森制片國家/地區(qū): 香港 語言: 粵語 / 漢語普通話 片長: 87 分鐘 |
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