在中國(guó)，人們接受的“社會(huì)發(fā)展史”教育是：伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)，最終走向主義社會(huì)。

    在中國(guó)，只要上過(guò)學(xué)的人都會(huì)記得書(shū)中對(duì)人類(lèi)早期歷史的描述：“隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了較大的提高；社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開(kāi)始有了剩余……隨著私有制的產(chǎn)生，社會(huì)上出現(xiàn)了剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，原始社會(huì)開(kāi)始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會(huì)產(chǎn)生……奴隸被剝奪一切權(quán)利，在暴力下從事最緊張、最繁重的勞動(dòng)。奴隸主占有和支配奴隸的全部勞動(dòng)成果，過(guò)著奢侈豪華的寄生生活；奴隸只能獲得極少的生活資料以維持生命”。

可是大家想想，世界上別的國(guó)家也是這樣講的嗎？根本不是！這是“馬列主義”特有的講法，是官府對(duì)人民的欺騙。人類(lèi)歷史上根本就沒(méi)有過(guò)奴隸社會(huì)！也沒(méi)有過(guò)什么階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫。

    拿中國(guó)來(lái)講，查遍中國(guó)古人留下的典籍，根本就沒(méi)有一點(diǎn)兒有關(guān)奴隸制社會(huì)的信息和記載。國(guó)內(nèi)有學(xué)者寫(xiě)文章批駁中國(guó)古代有奴隸社會(huì)的說(shuō)法。可是官府控制下的媒體上不登這些，這些聲音也就只限于學(xué)術(shù)交流。其實(shí)，人們只要稍加思考就可看出：中國(guó)古人在傳統(tǒng)文化的熏陶下，單純樸實(shí)，對(duì)天地神佛心存敬畏，對(duì)自我行為是有約束的，越往上追溯，人們道德水準(zhǔn)越高，例如孔子在春秋時(shí)期對(duì)民眾的道德水平不太滿(mǎn)意，所以要向古代學(xué)習(xí)“禮節(jié)”，要“克己復(fù)禮”，怎么可能有普遍性的慘無(wú)人道壓迫奴隸的現(xiàn)象呢？那么教科書(shū)中的“夏、商、周”朝是奴隸社會(huì)是怎么來(lái)的呢？原來(lái)是奴才文人郭沫若等人在上世紀(jì)三、四十年代，為了迎合馬克思主義觀(guān)點(diǎn)后強(qiáng)加上去的。

    其實(shí)史書(shū)上明確記載：在“夏、商、周”朝，土地耕種實(shí)行的是“井田制”，即將方圓九百畝土地，劃分為九塊，每塊一百畝，猶如“井”字型，四周八塊田為人們自己的私田，收獲歸己；中心的一塊田是人們共同耕種的公田，收獲上交。所以根本就不是奴隸出苦力為奴隸主耕種土地的情況。（參見(jiàn)網(wǎng)上搜索：井田制）

那么，中國(guó)人被灌輸“教育”的，奴隸社會(huì)的佐證：古羅馬時(shí)期的奴隸起義即“斯巴達(dá)克起義”是怎么回事呢？其實(shí)這只是個(gè)例，不是當(dāng)時(shí)人類(lèi)歷史的整體情況，而且當(dāng)時(shí)，羅馬帝國(guó)也只把征服別的國(guó)家的被俘虜?shù)能婈?duì)士兵當(dāng)作奴隸，而本國(guó)民眾都是自由民眾。所以古羅馬也不能夠算是奴隸社會(huì)。

    這就好比中國(guó)古代歷史雖然出現(xiàn)過(guò)暴君商紂王，卻不能用它來(lái)概況形容中國(guó)五千年文明發(fā)展歷史都只有暴君，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)不少的帝王賢君一樣武斷。