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現(xiàn)在，已是男女平等的時代，無論在政治、經(jīng)濟、文化、就業(yè)、社會地位等方面，女性正處在和男性平等競爭的上升階段，雖然，整體上來說，目前還是男人統(tǒng)治的時代，但這種體制正處在岌岌可危的時候，在某些領域，女性超過男性已成為現(xiàn)實，女性成時代引導者或完全與男人平等競爭已不可阻擋。正是因為如此，丁丁認為，中國傳統(tǒng)的婚戀觀正在接受挑戰(zhàn)，或者說傳統(tǒng)的婚戀觀正在迅速的土崩瓦解。面對如此的現(xiàn)實，我們的男性和女性都要轉變觀念，以適應新的婚戀觀，尤其對傳統(tǒng)的婚戀觀有所改變，不能沉浸在傳統(tǒng)的婚戀觀中不能自拔。 一是男娶女嫁。男娶女嫁是中國最傳統(tǒng)的婚戀觀，也就是說青年男女結婚男方叫娶老婆或娶媳婦，女方叫嫁人。這其實是男女不平等的根本體現(xiàn)，現(xiàn)在正在受到挑戰(zhàn)。其實，青年男女結婚，不是某一方娶，也不是某一方嫁，而是他們雙方戀愛到一定的程度，自愿組合在一起，相互支持、相互恩愛、共擔責任、生育后代、共同培養(yǎng)，而不是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，而是雙方都有自己的主見，當對婚姻不滿意時，可以隨時解除這種婚姻關系?，F(xiàn)在的男女結婚并不需要父母的操持，更不需要傳統(tǒng)的媒人，是他們自愿組合在一起。所以，在發(fā)達的地區(qū)，男女結婚不僅是男方出錢，而是雙方出錢共同組建家庭已成為一種趨勢，而且男女到哪家結婚已變得不重要，何況，現(xiàn)在的男女結婚一般都不和任何一方的父母住在一起。 二是婚前戀愛或試婚。過去，青年男女在結婚之前，一般不認識對方，而且是媒婆撮合，父母作主?，F(xiàn)在，這一傳統(tǒng)已是一去不復返了?，F(xiàn)在的男女在結婚之前，往往都經(jīng)歷了一段較長時間的了解。這就是我們所說的戀愛。雙方滿意才結婚，父母不得干涉，這樣，可以避免很多問題，一是雙方都滿意；二是可以了解對方的性格，便于相互適應；三是不會產(chǎn)生埋怨；四是雙方都共同語言。 三是男大女小。在傳統(tǒng)的婚戀觀，甚至我們的法律都有這樣的規(guī)定，雖然沒有明確，但還是采取了男大女小的婚戀觀，如中國的法律規(guī)定女性20歲，男性22歲才可以結婚。所以，對于當今社會出現(xiàn)女性比男性的婚戀現(xiàn)象，總會帶來人們詫異的眼光，尤其是那些年齡差別在十歲左右甚至超過十歲的，那是議論一片，仿佛口水都可以將他們淹死。而男性比女性，甚至大幾十歲也沒有多少人去議論，這就是傳統(tǒng)思想在作怪。其實，男女結婚，誰大誰小，那是他們自愿選擇的結果，我們不需要去議論、討論，更不需要去拆散他們，只能是祝福他們，是他們碰上了好時代，才會有這樣的結局，這也是女權運動發(fā)展到一定階段的正?，F(xiàn)象，將來，這種現(xiàn)象一定會更多，我們男性也會作好思想準備，準備來一場轟轟烈烈的姐弟戀，甚至是“母子戀”（指年齡差別大）。 四是接受試婚?，F(xiàn)在男女戀愛，已不僅僅是了解對方的外貌、人品、性格，對性的要求也在其列。雖然目前人們對試婚持否定或觀望態(tài)度，但試婚已不可能阻擋的潮流和趨勢，已成為男女戀愛階段必不可少的環(huán)節(jié)，這也是促使他們最后是否結婚的必要環(huán)節(jié)。雖然有人說試婚對女性是種傷害，那是對女性看作是弱勢群體的表現(xiàn)，造成了大量的未婚先育現(xiàn)象，對社會影響不好。其實，如果處理得當，采取避孕措施，只要是男方雙方都愿意，試婚并沒有什么不妥，我們必須改變這種觀念，這也是女權運動發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象。 五是女性不一定處女。隨著自由戀愛成為一種再正常不過的現(xiàn)象，戀愛期間發(fā)生性關系就成為一種正常，但戀愛并不代表雙方最終會結婚。所以，結婚前要求女性是處女的男人已經(jīng)越來越少，如果還有這樣的男人，那他很可能找不到老婆，持這種觀點其實是男權主義的表現(xiàn)，隨著女權運動的進一步發(fā)展，男人必須接受這種事實，因為你擁有的只能是她的將來，而不是她的過去，何況，又有幾個男人在婚前是處男呢？隨著女權運動的不斷發(fā)展，女性要求男性是處男的可能性會增加，到時，我們男人可得會貞操付出代價了。 六是獨生主義和未婚育子?，F(xiàn)在，剩男剩女現(xiàn)象成為我們經(jīng)常的話題，但無論我們?nèi)绾巫h論、如何為他們獻策，剩男剩女現(xiàn)象在將來不會有所改變，而是更嚴重，為什么，當然理由很多，但討厭結婚、反對結婚的思想是其中一個主要理由，但這些男女喜歡有孩子又會有一定的比例，所以，未婚育子現(xiàn)象又會成為一種潮流，正是針對這對現(xiàn)象，我們的法律不得不適應社會的發(fā)展，目前中國的法律肯定不適應這種現(xiàn)象，修改《婚姻法》正是時候，因為這比用法律強迫他們先結婚。生育孩子后再離婚付出的代價要小，麻煩也要少，因為這只需要男女雙方共同的協(xié)議就可以了。我們社會對于獨生現(xiàn)象應該給予關心和理解，我們不需要用異樣的眼光去看待他（她）們，這其實是他（她）們的人生態(tài)度，是他（她）們自己的選擇。 七是男主外女主內(nèi)。對于婚姻家庭我們傳統(tǒng)的觀點是男主外女主內(nèi)，但隨著女性政治、經(jīng)濟、文化、就業(yè)、社會地位等方面的改善，女性掙錢養(yǎng)家，男性操持家務已成為一種社會現(xiàn)象，其實，誰主外主內(nèi)是夫妻之間自主分配的結果，也是社會現(xiàn)實造成的結果，只要他們自己高興，我們旁人不需要去議論，尤其對于那些女生外的家庭，更沒有必須指責男人無用，因為現(xiàn)在的一個家庭，誰能掙錢，誰掙更多錢，就必然是主外者，但家庭事務必須要一個人都主持。所以，對于女主外、男主內(nèi)的家庭我們要適合，我們男人也要作好充分的思想準備，畢竟，現(xiàn)代社會，女性掙錢的機會已大大增加，就必然造成男人掙錢的機會要減少，何況，從古至今，經(jīng)濟總是決定上層建筑的。 八是孩子隨父姓?，F(xiàn)在，大多數(shù)的家庭，孩子的姓氏還是隨男性，這其實是中國的傳統(tǒng)觀念。其實孩子是父母共同的結晶，他們隨誰姓那是他們夫妻雙方商量的結果。所以，現(xiàn)在孩子隨誰姓已變得不重要，許多男人適應了時代的發(fā)展，改變了這種觀念，但許多男人還沒有改變這種觀念，造成了許多家庭矛盾，甚至因此而解散家庭。其實，沒有必要，只要孩子是他們的，隨誰姓都無所謂，我們男人適應時代潮流，何況法律已先行一步，對孩子的姓氏沒有強制規(guī)定。隨著女權運動的進一步高漲，孩子隨母姓的趨勢將會增大。 九是養(yǎng)兒防老，養(yǎng)女也要防老。中國最傳統(tǒng)的觀念之一是養(yǎng)兒防老，女兒是要嫁出去的。但中國現(xiàn)在實行計劃生育政策，一對夫妻只生育一個孩子，所以，生男生女都要防老。正是因為如此，雙方父母都要贍養(yǎng)已成為現(xiàn)在青年男女最主要的責任，無論是我們父母，還是年輕一代的夫妻，都必須要更新觀念，對于夫妻雙方來說，都必須承擔贍養(yǎng)老人的責任，這既是傳統(tǒng)，又是傳統(tǒng)在創(chuàng)新。所以，為了養(yǎng)老，一些家庭把雙方父母接到一起已經(jīng)出現(xiàn)。尤其在過年過節(jié)的時候，更是一種潮流。所以，我們現(xiàn)在的男性、女性都要改變觀念，雙方父母你們都有贍養(yǎng)的義務。 十是同性結婚。對于同性結婚丁丁一直是持反對意見的，因為這是反人性的，是不符合自然規(guī)律的。但現(xiàn)實是，同性生活在一起，雖然沒有法律上的結婚證，但他們應算事實婚姻，而且這種比例還越來越大，已成為社會不可忽視的一種現(xiàn)象。所以，對于同性結婚，我們不能有異樣的眼光去看待，那是他們的人生選擇，只要他們不危害社會，我們就不能漠視他們的存在，我們要更新觀念，尤其是法律上必須作出修改，以適應時代的需要，畢竟，現(xiàn)在是一個觀念叢生的時代，既然存在，就必須得到尊重。 |
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