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周易卦爻辭原文及白話注解 坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉?！?FONT color=#ff6600>大通順。占問雌馬有利。君子有所往，起先迷路，后來得到房主人(的接待)。有利于到西南方去，會賺錢，到東北去，會失財。占問安居，吉。”（【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業(yè)，雖然開始時不知所從，但結(jié)果會是有利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現(xiàn)狀，也是吉利的。） “坤”是伸的意思，也有順的含意?！扒笔浅展鈿獾氖嬲剐蜗螅幌鄬Φ?，“坤”是地氣舒展的形象。“乾”是創(chuàng)始萬物的天的功能，“坤”則是順從天，形成萬物的天的工具。坤全爻都是陰爻，陰的形象，最大的是地，所以命名“坤”，象徵地。將兩個重疊，仍然稱作“坤”，是因為純粹的陰，最柔順。 “坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同，并非在任何情況下，都對萬物有利，祇在像柔順、健行的母馬般，執(zhí)著于正道時；亦即，大地依順著天，資生萬物，各前奔騰不息的情況下，才會有利。又天體向右轉(zhuǎn)，地球向左轉(zhuǎn)，大地雖然反天體運行的方向逆轉(zhuǎn)，但成然依順天的法則變化，正如同母馬，喜歡逆風奔跑，卻又性情柔順；所以，“坤卦”以母馬為象徵。 君子前進，必有所為，但領(lǐng)先則迷失，隨后才能有所得，有主宰，因而有利。因為“乾”是主導(dǎo)，“坤”順從，唯有追隨“乾”，才不會迷失。就像思想領(lǐng)導(dǎo)行動，才能把握正確方向。 依八卦的方位，西方的“坤”“兌”的卦位，南方是“巽”“離”的卦位，都屬于陰；所以，往西南方，可以得到同屬于陰的朋友。東方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都屬于陽；因而，往東北方，就會失去同屬于陰的朋友。 最后的結(jié)論：只要安定的執(zhí)著于正道，就會吉祥。
【白話】《象辭》說："腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來"，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發(fā)展下去，必然迎來冰雪的季節(jié)。 “初六”在坤卦最下方，開始的第一爻，是老陰，亦即有變化成陽爻的可能性。 “象曰”是“象傳”解釋“爻辭”的“小象”部分。自坤卦開始，將“小象”分割，附在各“爻辭”之后。 “初六”是坤爻最下方的陰爻，以“履霜，堅冰”象徵。在這一最低的位置，陰氣凝結(jié)成霜，但到了降霜的季節(jié)，不久寒冬即將來臨，結(jié)成堅冰。所以，當踏到薄霜時，就應(yīng)當想到，結(jié)冰的動意就要來了。這是以大地的現(xiàn)象，說明陰陽的消長，在這一地位，陰氣開始伸長，陽氣逐漸消失。 “馴”是順從；“致”是盡的意思。陰氣開始凝結(jié)成霜，依大地的法則，順序下來，就到達結(jié)冰的季節(jié)了。 這一爻，說明見微之知著的道理。
“六”是陰爻，“二”已升到偶數(shù)的陰位。陰爻陰位得正，又在下卦的中位，所以中正，最純粹。 這一爻，以大地的形勢說理。大地一直向前延伸，古代說天圓地方，又極為廣大；所以用“直”“方”“大”形容。以大地的德行來說，固執(zhí)純正是“直”；有整然的法則性是“方”；順從天的德行是“大”。祇要具備“直”“方”“大”的德行，不需要學(xué)習，也不會不利。 “象傳”說：“六二”這一爻的行動，順從大地的法則，一直向前，不需要學(xué)習，也不會不利；這正是大地法則的光明偉大。 這一爻，說明直率、方正、寬大、為做人的基態(tài)度。
“六三”是陰爻，在奇數(shù)的陽位，是從屬的地位，但仍然保有積極的能力。不過，“三”在下卦的最高位，已不能永遠不變。 “章”是美麗的文采，必須含蓄，才能繼續(xù)保持純正。不過，美麗的文采，難以長久隱藏，隨著時間，會被發(fā)現(xiàn)，或許不得不跟隨君主，從事政務(wù)。但不可重視個人的成就，最后才能有結(jié)果，這正是智慧的光明遠大。 這一爻，說明含蓄。
【白話】《象辭》說："扎緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患"，說明小心謹慎從事，是不會有害的。 “六四”是陰爻，在偶數(shù)的陰位，卻是上卦的最下位，雖然得正，低不得中，過于陰柔，仍然是危險的位置。 “括囊”，是將口袋收緊。象徵處于危險的地位，應(yīng)當收斂，謹言慎行，才不會發(fā)生過錯。雖然得不到贊賞，卻可避免災(zāi)禍。 這一爻，說明收斂。
我國古代自然哲學(xué)的五行說，認為構(gòu)成物質(zhì)的元素，為木、火、土、金、水；以顏色來說，各相當于青、赤、黃、白、黑；以方位來說，各相當于東、南、中、西、北。因而，黃是土，亦即大地的顏色；也是中央的顏色。五行的說法，雖然盛行在春秋戰(zhàn)國以后，但淵源很早，難以完全否定。 “六五”在上卦的中位；因而以黃色象徵。但在奇數(shù)的陽位，并不在，所以用“裳”比擬?！吧选笔茄b飾的下衣，比擬謙遜的態(tài)度?！包S裳”象徵中庸謙遜的態(tài)度；所以說最吉祥?！拔摹笔敲利惖奈牟桑痪邆湎顸S色下衣般的中庸謙遜的美德，最吉祥，因為內(nèi)在的文采，自然會流露于外。 黃色的下衣，是命土以上的身份的人，穿黑色禮服時，穿在下面的衣服，下士穿雜色的下衣。上衣是，罩上下衣的外面，再束帶。“文在中也”是說美麗的下衣，隱藏在上衣的下面，用來比擬內(nèi)在的美德。 這一爻，說明謙遜。
“上六”已到達六爻的最高位，又是偶數(shù)的陰位，而坤卦又全部是陰爻；因而，陰已旺盛到極點，是在陰本反陽的地位，不能不與陽爭。陰陽相爭，亦即小人與君子，邪惡與正義相爭，結(jié)果兩敗俱傷。所以，用兩條龍在野外戰(zhàn)斗，流著黑黃色的血來象徵。天玄地黃，天地相爭，所以流的血是黑黃色。 龍所以在野外戰(zhàn)斗，是因為窮途末路，迫不得已，當然兇險。一說，這是象徵暴君紂王的滅亡。 這一爻，說明極端陰柔，必然兇險。
“用六”是指占到坤卦，六爻都是變爻，有可能全部變?yōu)殛栘硶r的斷語。“用六”與乾卦“用九”的用意相同，即善于運用坤卦六爻的變化法則，不要被變化拘束。但不同的，乾卦“用九”，是指善用陽剛，如天的法則，創(chuàng)始養(yǎng)育萬物，而不求報償，具有主體性。而坤卦“用六”，則是運用陰柔，如順從承受天的法則，生成負載萬物，是屬于從屬的地位。因而，坤卦“用六”，就必須堅定的永遠堅持純正，目光遠大，才能獲得有利的結(jié)果。 這一爻，說明用柔的法則，以執(zhí)著純正為先決條件。 卦例與企業(yè)管理： 坤卦：強調(diào)管理者應(yīng)效法大地的寬容，以寬厚德行負載萬物；同時，也要見微而知著，行為無褊狹而方圓，內(nèi)直外方，德行弘大。 |
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