俗話說：樹有根，人有種。在泱泱中華大地，大至每一個諸候古國，小到每一戶一姓，中至姓氏村族，曾都可追根溯源，尋找到根基，然后一脈相傳。這就是中華文明幾千年來不朽代代傳承的內(nèi)核！
然而，近百年來特別是現(xiàn)代，許多地域文化的根源遭到了破壞，根松土稀，甚至有些地方有些家族有些人，數(shù)典忘祖，許多城市面目全非，祖根之源無影無蹤。
這些年來我行走各地，雖匆忙但卻認真，遺憾的是許多城市難以讓我來尋根訪祖，來攝住城市的靈韻了……
唯一感到幸運的是在山西在太原，朋友帶我走近了一個名叫晉祠的地方，藍天白雪下面，我似乎有點感覺，雖然用的是卡片機，卻攝住了山西人的文化根之靈韻?？吹搅私陙?，山西人將晉文化源泉守住的鍥而不舍的努力。
如果說，晉文化源遠流長是構(gòu)筑中華主流文化重要的一支血脈，那么，晉祠則是晉文化的鄉(xiāng)根情緣的靈魂所在地！
晉祠在山西省太原市西南二十五公里懸甕山下晉水的發(fā)源處。這座祠堂始建于北魏前，是為了紀念周武王的次子叔虞而建造的。據(jù)說周成王有一次同他的小弟弟叔虞一起玩耍，他摘下一片桐葉，削成玉（王圭）（玉（王圭）代表諸侯的權(quán)力）的樣子，對叔虞說：“把這個封給你。”邊上的大臣就請求成王選擇吉日，正式給叔虞封地。成王說：“我是和他說著玩的?！贝蟪颊f：“天子無戲言?！庇谑?，叔虞就被封在唐這塊地方，因為這里有一條晉水，唐國就改名為晉國，這就是春秋時代著名的晉國?，F(xiàn)在我們把山西省也叫晉，是因為它就在古代晉國這一片土地上，這也就是歷史上有名的“桐葉封弟”的故事，它就是晉文化的根源之說。
太原形勝在晉祠，太原靈脈在晉祠。
到晉祠看什么？
要看懂晉文化根源則首先要看晉祠中的三絕。
一絕周柏唐槐。晉祠內(nèi)有著名的周柏、隋槐。周柏位于圣母殿左側(cè)，隋槐在關帝廟內(nèi)，老枝縱橫，至今生機勃勃、郁郁蒼蒼，與長流不息的難老泉和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”。陳運和詩《晉祠》贊“唐太宗的行書石碑不老宋代鑄的鐵獅雄風依然”。
二絕宋代彩塑。祠內(nèi)的圣母殿內(nèi)宋代的彩塑，其中的圣母殿表的是北宋年間為叔虞之母邑姜。
宋代彩塑修建的一座規(guī)模宏大的殿堂。由于這座殿堂修筑得十分富麗堂皇，再加上古代官員都要到圣母殿來獻祭祈雨，這座殿堂就成了晉祠的主體建筑，而原來的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。圣母殿的殿身四面都有圍廊，前廊深兩間，是我國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間。殿頂用黃綠色的琉璃瓦剪邊。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。侍女手里都拿著侍奉的東西。有的伺候飲食，有的負責梳洗，有的專管打掃，眉眼有神，姿態(tài)自然，塑工精美，是中國雕塑史上的精品。
三絕難老泉。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在17℃，每秒流量是1.8立方米。關于難老泉，有一個“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。雖然這一擔水她好不容易從遠處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔水全送給老人飲馬了。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭，說只要把鞭子插在水缸里，一提鞭子，水就會涌上來。柳氏回家之后一試，果然如此。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，趕快跑回婆家，見水大難以堵住，忙用院中的石板蓋住缸口，自己坐在石板上。洶涌的大水頓時變成潺潺的細流，不斷從柳氏的身下流出來。后人為了紀念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。
　　我國最古的地理書《山海經(jīng)》便有“懸甕之山，晉水出焉”的記載，它不僅指出了難老泉是晉水的源頭，而且還告訴我們，難老泉水破天荒以來便開始涌注奔流于人間了。水母娘娘的傳說故事，是否在當時已經(jīng)開始流傳，已不得而知，但是晉祠水母樓（明代），卻是水母娘娘傳說故事的物證，晉祠內(nèi)的水母娘娘便成了中國文化的淵源之一……