1. 結(jié)合你的教學(xué)實(shí)際談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的主要問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略。
語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲由來(lái)已久，課堂教學(xué)改革的步伐從未停止過(guò)。在社會(huì)各界熱切的期盼中，新課標(biāo)姍姍而來(lái)。新課改以后，教學(xué)改革逐漸走向深入，很多奮斗在第一線的教師，取得了豐碩的課堂教學(xué)效果。但是，一些老師因受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)思想的影響，并沒(méi)有轉(zhuǎn)變自己的思想觀點(diǎn)，他們?nèi)赃€沉溺于自己的應(yīng)試教學(xué)，所以中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)仍然存在很多問(wèn)題。
一、存在問(wèn)題
1、學(xué)生主體地位未能落實(shí)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，而不是權(quán)威的講授者。但是，目前以教師講析為主，學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)方式仍占主導(dǎo)，語(yǔ)文教師抱著對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)，他們翻閱教參，上網(wǎng)查找資料，備課可謂盡心盡力，集大成者。到了課堂上更是抓緊 45 分鐘，惟恐講得不夠深，不夠透。從字詞到寫作背景句的分析，到主題思想再到寫作特色，沒(méi)有半點(diǎn)遺漏。也有教師在此基礎(chǔ)上采用所謂的啟發(fā)式，課前，教師預(yù)先設(shè)制好教學(xué)思路與環(huán)節(jié)或討論的問(wèn)題，然后在課堂上讓學(xué)生輪流回答問(wèn)題，一切盡在教師的預(yù)設(shè)軌道之中。課堂教學(xué)追求的是唯一的解讀，并以之統(tǒng)一所有學(xué)生的認(rèn)識(shí)，行動(dòng)與實(shí)踐去獲取知識(shí)。這種單向的教學(xué)，其教學(xué)效果仍不盡人意，仍不能提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。這樣的課堂，體現(xiàn)不出以人為本的理念，處處顯現(xiàn)的是“以師為本”的理念。
2、片面強(qiáng)調(diào)“尊重和提高學(xué)生的主體地位”而在教學(xué)過(guò)程中弱化了教師的主導(dǎo)作用。
目前，民主教育的觀念深入人心，要主動(dòng)把教師的中心地位讓給學(xué)生的說(shuō)法已得到大家的一致認(rèn)可。有些教師擔(dān)心自己講得多了，教師主導(dǎo)地位太突出，不符合新課改的精神，結(jié)果課堂上該講的地方也省略了。于是，有些教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不顧學(xué)生的實(shí)際情況和主體地位。這種課看似充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，實(shí)際上由于弱化了教師的主導(dǎo)作用，而使學(xué)生由于受到自身水平的限制得不到提高。作為教師應(yīng)該做的是：重視學(xué)情實(shí)際，追求學(xué)習(xí)實(shí)效。踏踏實(shí)實(shí)地在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)去感受言語(yǔ)符號(hào)自由組合所產(chǎn)生的不同意蘊(yùn)，感受文本深切的人文關(guān)懷精神。
3、仍固守應(yīng)試教學(xué)的狹小陣營(yíng)，繼續(xù)推行應(yīng)試教學(xué)。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直有一種理解，以為掌握了語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)好了課文就具有了語(yǔ)文能力，因而我們的各級(jí)語(yǔ)文測(cè)試，把語(yǔ)文知識(shí)的傳授和對(duì)課文的理解，作為測(cè)試的目標(biāo)，甚至將此與對(duì)語(yǔ)文能力的測(cè)驗(yàn)平起平坐。為了能使自己的學(xué)生考出一個(gè)好成績(jī)，他們?nèi)猿两陬}山匯海里，試圖通過(guò)頻繁地考試來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)試能力。殊不知，這種盲目的考試，只能夠扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的語(yǔ)文能力。在這個(gè)新舊課程轉(zhuǎn)換時(shí)期，語(yǔ)文教師面臨著新的挑戰(zhàn)，我們急切需要尋找一些策略來(lái)拯救我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
二、應(yīng)對(duì)策略
1、課堂教學(xué)應(yīng)采取靈活多變的教學(xué)方法。
課堂教學(xué)要教得活，不能死守一章一法，每節(jié)課的教學(xué)模式都是：介紹時(shí)代背景、分段并概括大意、歸納中心思想、分析寫作特點(diǎn)?！爸敢?，師之功也”，在這種教學(xué)模式面前顯得蒼白。這套模式以教師對(duì)語(yǔ)言材料的全面分析講解，代替學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感受和領(lǐng)悟，違背了母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律。我們應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)的要求，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。改革開放以來(lái)，不少語(yǔ)文教師，銳意改革，創(chuàng)造了不少好的教學(xué)模式。如：遼寧魏書生的“自學(xué)六步”法，上海高潤(rùn)華的剝筍教學(xué)法，上海于漪的情感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式都是一些比較成功的做法，為進(jìn)一步探索新形勢(shì)下提高課堂教學(xué)質(zhì)量的途徑提供了難得的借鑒，我們的語(yǔ)文教師，應(yīng)該采取拿來(lái)主義的態(tài)度，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)造出新的教學(xué)模式，盡快提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
2．讓平等交往成為師生關(guān)系的主線。
在課堂教學(xué)中，首先應(yīng)該處理好學(xué)生自主與教師主導(dǎo)的關(guān)系。教師在課堂上要體現(xiàn)出自己組織者的身分，能夠按照事先的教學(xué)設(shè)想來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生學(xué)有所得。同時(shí)，每位教師要在教學(xué)中憑借自己深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)、感悟、把握和可能高于學(xué)生的深刻見(jiàn)解對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思維，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要適時(shí)示范，精要點(diǎn)評(píng)，高效對(duì)話，就是履行了引導(dǎo)者角色的職責(zé)。教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，既要做好一個(gè)引導(dǎo)者的角色，也要做好一個(gè)參與、促進(jìn)的角色；在課堂教學(xué)這個(gè)平臺(tái)上，我們教師和同學(xué)的關(guān)系既是一個(gè)摯友的關(guān)系，也應(yīng)是一個(gè)諍友的關(guān)系。作為一名教師，只能全方位理解這些角色定位的意義，才能成為這個(gè)教學(xué)平臺(tái)上平等對(duì)話的一員。
3、引導(dǎo)學(xué)生積極開發(fā)教學(xué)資源。
語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在用好教科書的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)有的教學(xué)條件允許的情況下，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生收集相關(guān)資料，閱讀相關(guān)的文章，課后推薦閱讀相關(guān)讀物，以增加對(duì)作品背景和主人公的了解，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力，這充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。除了引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)文本資源以外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去開發(fā)生活中教學(xué)資源，因?yàn)樯钪械慕虒W(xué)資源學(xué)生最熟悉，最有興趣，最容易理解。
4、處理好張揚(yáng)個(gè)性與價(jià)值引導(dǎo)的關(guān)系。
追求“個(gè)性化”閱讀，讓學(xué)生有“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，這是對(duì)的。問(wèn)題是語(yǔ)文教師要有靈心慧眼在獨(dú)特體驗(yàn)和價(jià)值取向之間找到支點(diǎn)！必須清楚，新課標(biāo)中要求尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)是建立在“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”的基礎(chǔ)上的。否則，我們的教育將在失重與倒錯(cuò)中制造隱患。
以上所述是我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的一些問(wèn)題及應(yīng)對(duì)的策略，語(yǔ)文教學(xué)的探索是無(wú)窮的，語(yǔ)文教改，任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)不斷求索，努力開拓一個(gè)全新的課堂教學(xué)環(huán)境，努力構(gòu)建一個(gè)師生平等對(duì)話的真正平臺(tái)。所謂“問(wèn)題意識(shí)”，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，面臨到一些難以解決的、疑慮的重要問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)能驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。
2 談?wù)勑抡n改背景下課堂教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。
問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，創(chuàng)新精神的搖籃。高度肯定和重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，為中外教育家所共識(shí)。早在兩千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”，他高度評(píng)價(jià)問(wèn)題意識(shí)的價(jià)值和意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。宋代著名學(xué)者陸九淵也曾說(shuō)過(guò)“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。著名大學(xué)者朱熹也說(shuō)過(guò)“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)”。近代著名教育家陶行知?jiǎng)t言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。國(guó)外也有很多學(xué)者極力推崇問(wèn)題及問(wèn)題意識(shí)。蘇格拉底認(rèn)為，問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想誕生。愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要。
然而，我國(guó)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺失已成了不爭(zhēng)的事實(shí)，具體表現(xiàn)為：〈一〉不敢或不愿提出問(wèn)題，〈二〉不能或不善于提出問(wèn)題。因此，在閱讀教學(xué)中必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和營(yíng)造民主和諧的氛圍，變革教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式以及改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，采用啟發(fā)式教學(xué)，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，最終促進(jìn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。那么，具體應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”呢？
一、構(gòu)建心理安全區(qū)域，讓學(xué)生敢問(wèn)。
青少年思維活躍，求知欲旺盛，對(duì)新事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這是問(wèn)題意識(shí)的種子。而這顆種子能否發(fā)芽，取決于是否有一個(gè)民主和諧的教學(xué)環(huán)境。然而，在課堂上仍有許多學(xué)生不敢或不愿提出問(wèn)題。這主要是因?yàn)榱鱾髑Ч诺摹皫煹雷饑?yán)”仍蟄伏于許多人的思想深處，學(xué)生對(duì)老師既敬又畏，教師永遠(yuǎn)是正確的，對(duì)書本質(zhì)疑，向老師發(fā)問(wèn)，便是對(duì)老師的不敬，便是搗亂，鉆牛角尖，換來(lái)的是老師的不屑，不耐煩，甚至挖苦和諷刺。于是因怕給自己惹麻煩而不提問(wèn)的學(xué)生越來(lái)越多。久而久之，課堂上只剩老師的聲音，他們只能在臺(tái)上唱著“獨(dú)角戲”。因此，要讓學(xué)生敢問(wèn)，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，充分肯定學(xué)生的勞動(dòng)，對(duì)學(xué)生的一些獨(dú)特看法和“出格”的理解應(yīng)予以積極鼓勵(lì)。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識(shí)的無(wú)聲媒介，是開啟智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。教師只有采取各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。只有這樣，學(xué)生才敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)。
二、變革教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式。
閱讀教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師在語(yǔ)文教學(xué)大綱的指導(dǎo)下有目的、有步驟地啟發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑的持續(xù)不斷的過(guò)程。教師的作用在于“啟”，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中愛(ài)思、會(huì)思、多思、深思。然而，在閱讀教學(xué)中，不少教師缺少自己思想，習(xí)慣于尊崇“先入為主”的傳統(tǒng)定論，習(xí)慣于順從教學(xué)參考書上的“權(quán)威分析”，因此，《雷雨》中周樸園對(duì)魯侍萍的懷念就是虛假和偽善；《項(xiàng)鏈》的主題只能批評(píng)小資產(chǎn)階級(jí)婦女的虛榮心。閱讀教學(xué)的過(guò)程成了對(duì)參考書進(jìn)行簡(jiǎn)單的“復(fù)制”和機(jī)械傳播的過(guò)程。教學(xué)的任務(wù)就是將這些現(xiàn)成的結(jié)論硬塞給學(xué)生，以形成教學(xué)參考書上的“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”。更由于自身主體的缺失，導(dǎo)致教師過(guò)分低估學(xué)生的閱讀能力，認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、文化修養(yǎng)都很有限，不能理解作品。因此，喋喋不休地?zé)┈嶊U釋，千篇一律地條分縷析成了教師慣用的閱讀模式，以讀代講，講練結(jié)合成了教師順手的教學(xué)方法。學(xué)生沒(méi)有自主閱讀的時(shí)間，沒(méi)有自主表達(dá)的空間，閱讀變成了教師的“專利”課堂閱讀成了無(wú)心智對(duì)抗，無(wú)思想碰撞的一潭死水。因此，必須改變教師的教學(xué)模式，把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
啟發(fā)式教學(xué)思想源于孔夫子，它的原式是“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。它的變式是《學(xué)記》中的“善喻”，即“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！痹陂喿x教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考問(wèn)題，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如，在教《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生抓住“呼聲”發(fā)問(wèn)：什么呼聲？為什么發(fā)出呼聲？是一個(gè)人的呼聲，還是代表全中國(guó)，甚至是全世界的孩子的呼聲……然后導(dǎo)讀課文，學(xué)生就可從總體上領(lǐng)悟到“呼聲”的內(nèi)涵，把握課文所表達(dá)的“渴望和平”的主旨。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生邊思考，邊在矛盾處刨根問(wèn)底，例如在《只有一個(gè)地球》中有這樣一句“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)有太容易破碎了！”，教師可就這個(gè)關(guān)鍵句子引發(fā)質(zhì)疑：為什么說(shuō)我們的地球太可愛(ài)了？為什么又感到她太容易破碎了？這句話向我們傳遞了哪些信息？這樣引發(fā)出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，邊閱讀邊思考，進(jìn)而找到問(wèn)題的答案。這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)他們自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
在閱讀教學(xué)中，教師還應(yīng)精心地設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。問(wèn)題情境指的是個(gè)人所面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異，也就是呈現(xiàn)在人們眼前的事物所具備的條件超過(guò)人們已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范圍而構(gòu)成的問(wèn)題條件。課堂上，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)，更要會(huì)學(xué)。這就要求教師在教學(xué)中要經(jīng)常誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不斷提問(wèn)，不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問(wèn)題。因此，在教學(xué)中，教師可利用教材中某些現(xiàn)象和事例的矛盾關(guān)系，設(shè)疑發(fā)問(wèn)，從而喚起學(xué)生注意并產(chǎn)生積極探究問(wèn)題答案的心理，控制和調(diào)整學(xué)生的思維方式，由淺入深，揭示事物間的必然聯(lián)系。一個(gè)巧妙的問(wèn)題，就能是學(xué)生產(chǎn)生思維的火花，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)也可在潛移默化中得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。
總之，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)改變?cè)械膫鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)與真理的探求者，發(fā)現(xiàn)者。教學(xué)過(guò)程中，必須讓學(xué)生有充分的思維空間和自我表現(xiàn)的空間，努力做到：特征讓學(xué)生觀察，思路讓學(xué)生探索，方法讓學(xué)生尋找，意義讓學(xué)生概括，結(jié)論讓學(xué)生驗(yàn)證，難點(diǎn)讓學(xué)生突破。在上海東格致中學(xué)劉大年老師的課上，學(xué)生可以不舉手隨時(shí)發(fā)言。學(xué)生七嘴八舌回答問(wèn)題的聲音似乎有點(diǎn)“嘈雜”，但細(xì)聽(tīng)都感到有一股被激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)熱情在涌動(dòng)。探索“出聲說(shuō)”教學(xué)發(fā)的劉老師認(rèn)為，提倡學(xué)生“出聲說(shuō)”，即允許課堂上的學(xué)生在興奮緊張的思維中，把疑問(wèn)、答案及一切在求知欲驅(qū)使下的思維活動(dòng)在情不自禁中脫口而出，不必受傳統(tǒng)課堂紀(jì)律的“壓抑”，意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，表達(dá)欲望和成功欲望，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，必須盡可能給學(xué)生多一些思考的時(shí)間，多一些活動(dòng)的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過(guò)程。
三、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生善問(wèn)。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這是重要的理念，而在改革原有學(xué)習(xí)方式的過(guò)程中，離不開學(xué)生的思維發(fā)展，離不開學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變關(guān)鍵在于學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)，困難的是提出公式，而不是證明公式。也就是說(shuō)，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題是運(yùn)用現(xiàn)成的知識(shí)，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題卻需要思維的深入，想象力的開展。伽利略對(duì)亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正及創(chuàng)新，準(zhǔn)確地說(shuō)明了這一點(diǎn)。因?yàn)楸人_斜塔上的試驗(yàn)幾乎人人可為，但能發(fā)現(xiàn)并提出這一問(wèn)題的僅有伽利略一人。就像每人都能看到過(guò)成熟的果子從樹上掉下來(lái)，卻沒(méi)有誰(shuí)能像牛頓那樣思考：蘋果為什么會(huì)從樹上往下掉？正是由于牛頓的這個(gè)問(wèn)題才創(chuàng)立了萬(wàn)有定律。這些理論與實(shí)踐，非常有力地證明了一個(gè)簡(jiǎn)單卻又十分重要的命題：一切創(chuàng)新都始于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又源于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。因此，在閱讀教學(xué)中，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。然而，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往是教師先提出閱讀思考題，學(xué)生邊讀課文邊思考。而學(xué)生在邊讀課文邊思考的往往是既定的問(wèn)題，這樣就限制了學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維始終跟著教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)走，學(xué)生的主動(dòng)性和積極性難以發(fā)揮。當(dāng)學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與課文提供的信息之間發(fā)生沖突時(shí)，由于學(xué)生要全力完成教師所提問(wèn)題，這種沖突則被淡化、被忽略了，學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的順應(yīng)過(guò)程在這一環(huán)節(jié)中被人為取消了。這樣嚴(yán)重挫傷了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。因此，在極力推崇自主閱讀的今天，教師必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不斷凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
〈一〉喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。
信息時(shí)代，閱讀將是人們獲取信息的一種重要方式，會(huì)不會(huì)閱讀將決定一個(gè)人向社會(huì)獲取智慧的能力。而要培養(yǎng)一個(gè)人的閱讀能力，前提是要喚起他的主體意識(shí)。所謂主體意識(shí)，指的是作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的主體意識(shí)越強(qiáng)，他們參與自我發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺(jué)性就越大，從而也就能在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)力量，不斷調(diào)整、改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。陶行知先生講，如果你按著雞脖子喂米給雞吃，它亂掙亂叫也不會(huì)吃。如果你松開雞，它就會(huì)自己主動(dòng)去吃米。喂雞如此，閱讀教學(xué)中更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考、自覺(jué)實(shí)踐、生動(dòng)活潑地發(fā)展。
〈二〉培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
“學(xué)起于思，思源于疑”，質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)新和探索的源頭。加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力有極其重要的意義。正如著名教育家顧明遠(yuǎn)所說(shuō)的，“不會(huì)提問(wèn)題的學(xué)生不是學(xué)習(xí)好的學(xué)生”。因此在教學(xué)中，要花大力氣引導(dǎo)學(xué)生尋疑、質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)不斷地激勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，在學(xué)生不易產(chǎn)生疑問(wèn)的地方設(shè)疑，抓住矛盾加以展示，都能讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入惑的狀態(tài)，促使他們認(rèn)真思考，積極尋求解惑的途徑和方法。學(xué)生生疑后，要注意設(shè)置辨疑的條件和氣氛，引導(dǎo)學(xué)生談看法，擺見(jiàn)解，比較分析，判斷推理。辨疑組織得好，學(xué)生課堂上的精神活動(dòng)就積極、充實(shí)，甚至非常熱烈。辨疑要盡可能注意新舊聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生挖“知識(shí)庫(kù)存”，使它們運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮溫故而知新的作用；要靈活地運(yùn)用各種比較方法培養(yǎng)學(xué)生精讀深思、探幽發(fā)微的能力，在古今作品之間，中外作品之間，同一作者的不同作品之間，無(wú)論是遣詞造句、結(jié)構(gòu)層次、構(gòu)思、主題等等均可通過(guò)比較對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，促使他們垂直思考，開拓思維的廣度，訓(xùn)練思維與閱讀的敏捷性和準(zhǔn)確度。但學(xué)生在辨疑、析疑時(shí)，教師不能以自己思考問(wèn)題的范圍教學(xué)生“就范”，使得學(xué)生“畫地為牢”。學(xué)生往往有自己的思路，有時(shí)能夠突破習(xí)慣的羈絆，閃發(fā)創(chuàng)造性的火花。因此，在教學(xué)中，要滲透質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行逆向思維、求異思維、發(fā)散思維，大膽懷疑、大膽想象、大膽創(chuàng)新，并能對(duì)某些共性的看法或結(jié)論質(zhì)疑，進(jìn)而得出自己的結(jié)論。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生敢于質(zhì)疑的心理進(jìn)行呵護(hù)比關(guān)注其問(wèn)題與文本的關(guān)系更為重要，因?yàn)橹挥袑W(xué)生敢于質(zhì)疑的習(xí)慣形成，才有條件倆提高學(xué)生質(zhì)疑的水平。而在呵護(hù)學(xué)生勇于質(zhì)疑的積極性的同時(shí)，并不等于說(shuō)不要重視問(wèn)題的質(zhì)量。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行篩選、整合，不斷提升問(wèn)題的質(zhì)量。而要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力其前提就是要培養(yǎng)學(xué)生的生疑能力，即培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，并在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。
1、讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
現(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。該過(guò)程是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的嘗試發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。特級(jí)教師魏書生喜歡在課堂教學(xué)中讓學(xué)生運(yùn)用猜測(cè)、嘗試的方法解決不會(huì)的問(wèn)題。因此，教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的材料，讓學(xué)生自己在操作、實(shí)踐、閱讀、想象中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。例如，《赤壁之戰(zhàn)》一文中寫劉備長(zhǎng)坂兵敗后，諸葛亮曾親赴紫桑，游說(shuō)孫權(quán)結(jié)盟。孫權(quán)經(jīng)過(guò)一番斟酌與思忖，拋出了這樣一句話：“吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者……”注解中的翻譯一般都是這樣的：“除了劉備，沒(méi)有一個(gè)人可以抵擋得了曹操……”然而，這明顯不符合江東一代豪杰孫權(quán)的性格。此翻譯的錯(cuò)誤究竟出在哪里？學(xué)生大膽猜想，嘗試著翻譯，認(rèn)為正確的翻譯應(yīng)該是：“除了劉備，沒(méi)有一個(gè)人可以與（之）共拒曹操……”該句的難點(diǎn)是“莫可以”中的“以”是一個(gè)通假字，其本字應(yīng)該是“與”。就這樣疑難問(wèn)題終于被學(xué)生解決了。
2、讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的探究過(guò)程。杜威認(rèn)為，“知識(shí)絕不是固定的、永恒不變的，它是作為另一個(gè)探究過(guò)程的一部分，既作為這個(gè)過(guò)程的結(jié)果，同時(shí)又是作為另一個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)，它始終有待再考慮、再檢驗(yàn)、再證實(shí)，如同人們始終會(huì)遇到新的、不明確的、困難的情境一樣。”可見(jiàn)，探究是包括學(xué)生學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性。探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過(guò)獨(dú)立、深入地思考，提出自己的觀點(diǎn)。有位教師在教《我的叔叔于勒》時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生誤把于勒當(dāng)成小說(shuō)的主人公。這位教師沒(méi)有簡(jiǎn)單地教給學(xué)生結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生從多方面思考：從情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，誰(shuí)是主導(dǎo)者？從人物間的矛盾沖突看，誰(shuí)是主動(dòng)者？從主題思想分析看，小說(shuō)主要揭示的是什么？學(xué)生通過(guò)認(rèn)真閱讀，得出了新的結(jié)論：菲利普夫婦才是作者所要刻畫的主要人物，因?yàn)檎n文是通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待弟弟于勒的態(tài)度變化來(lái)揭示資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題的。學(xué)生在探究過(guò)程，又提出了“如果當(dāng)時(shí)于勒一眼認(rèn)出向他買牡蠣的人竟是自己的親哥哥時(shí)，那么他會(huì)有怎樣的心理和行動(dòng)”的問(wèn)題。雪球越滾越大，使探索更廣泛、更深入。從提出問(wèn)題開始，由解決問(wèn)題再到提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程在探索中獲得發(fā)展。
3、讓學(xué)生在合作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
心理學(xué)研究表明：中小學(xué)由于受年齡、思維水平的限制，在認(rèn)知能力上存在著一定的局限性，他們對(duì)自己行為的自我評(píng)價(jià)能力較差，但對(duì)別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能解決的問(wèn)題，盡量讓學(xué)生通過(guò)討論、思想碰撞、組織交流來(lái)解決，讓學(xué)生從中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。其實(shí)，這樣的思想交鋒比結(jié)論本身更重要沒(méi)，討論和爭(zhēng)辯使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，從而大大強(qiáng)化了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的過(guò)程中，還應(yīng)不斷地開發(fā)訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維，敢于在既定理論、觀點(diǎn)方面進(jìn)行質(zhì)疑，突破常規(guī)定型模式，超越傳統(tǒng)理論框架，不思路指向新的角度、新的領(lǐng)域，這也是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵。
新課標(biāo)改革最重要的是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。而培養(yǎng)創(chuàng)新精神應(yīng)始于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是新課改的呼喚。教師只有在平時(shí)的教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地閱讀。
注釋及反思：呵呵，我是語(yǔ)文老師。在這兒我再多說(shuō)兩句！我感覺(jué)主要的弊端是體制上的，這么說(shuō)吧，高中老師沒(méi)法教，學(xué)生答題思路沒(méi)有，基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有，答題規(guī)范沒(méi)有。怎么教？這些講了，也不管用，學(xué)生都不想去嘗試寫答案。為什么？高中語(yǔ)文老師的答案是：初中老師沒(méi)教好。其實(shí)初中老師也都教了，也不行，好象是小學(xué)老師沒(méi)教好。小學(xué)老師也委屈。好象是學(xué)生家長(zhǎng)都沒(méi)教好。這是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。中國(guó)人現(xiàn)在沒(méi)有思考的習(xí)慣，也沒(méi)有說(shuō)出自己實(shí)在想法的習(xí)慣。關(guān)鍵是你說(shuō)了自己的實(shí)在想法也沒(méi)人認(rèn)同。那么多的權(quán)威讓你不想表達(dá)自己的真實(shí)想法了。自己想的什么不想說(shuō)，那還怎么做閱讀題呢？所以，我說(shuō)幾句自由的話希望得到各位專家老師的指點(diǎn)和釋疑解惑。
