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四、解譯爻辭 初九：潛龍勿用。 象曰：潛龍勿用，陽在下也。 直譯爻辭：身處下位之龍，還潛藏在水底，（時(shí)機(jī)尚未成熟），不要張揚(yáng)施展你的才華。 解析爻辭：初九爻辭是告訴人們韜光養(yǎng)晦的道理。初九，喻事，處初級(jí)階段，喻人，為初出茅廬。因?yàn)槭顷栘钞?dāng)位，標(biāo)志是有發(fā)展前途的事或人，所以為龍。即使是龍，一因處在成長時(shí)期，二因才華品德還未被別人認(rèn)知，此時(shí)不應(yīng)鋒芒畢露，急于求成，否則會(huì)被扼殺。這里重點(diǎn)要理解“潛”的意義，潛即藏，身處此時(shí)此境，要善于“藏鋒”，暗地積蓄力量和智慧?！拔鹩谩辈皇窍麡O等待，無所作為，而是有所為，有所不為，“勿用”是“勿亂用”之意，即慎用，善于韜光養(yǎng)晦，藏機(jī)用德。 直譯象辭：之所以“潛龍勿用”，是因?yàn)榇藭r(shí)陽爻處在最下層的位置。 解析象辭：初九為一陽始生，如幼小的生命，還很懵懂脆弱，容易被傷害（雖然上面有五個(gè)陽爻，但那是未來發(fā)展趨勢，此時(shí)并非知道未來之事）。象辭是解釋“潛龍勿用”的原因。 九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?BR> 象曰：見龍?jiān)谔?，德施普也?BR> 直譯爻辭：龍出現(xiàn)在田野之上，有利于見到大人來栽培、發(fā)展自己。 解析爻辭：見龍?jiān)谔?，這里的“見”（音xiàn）是顯現(xiàn)、出現(xiàn)之義。即此時(shí)龍已脫離水底，顯現(xiàn)在野。九二陽居陰位，位不正，標(biāo)志此位不利，但居中，具有高尚之德。因位不正，此時(shí)雖然積蓄了足夠的力量仍不宜大展宏圖。但具有居中之德，能夠得到君王的賞識(shí)，可用這有利之機(jī)求得賢能貴人幫助，以求達(dá)到“大人”之實(shí)?！按笕恕?，即德才兼?zhèn)渲?。“利見大人”有兩層含義，一是指有利于求得大人的幫助，二是指能成為大人受到人們的擁戴。爻辭提示人們，身處此位，要懂得揚(yáng)長避短，善于捕捉和利用有利時(shí)機(jī)發(fā)展自己。 直譯象辭：龍已經(jīng)從水底上升顯現(xiàn)在田野之上，可以廣泛地施展它的養(yǎng)生萬物的道德了。 解析象辭：從卦的三才位置坎，初爻、二爻為地，初爻為地下，二爻為地上，九二喻士大夫階層（類比現(xiàn)在科局級(jí)干部），雖位不正但得中，得天時(shí)而不得地利，揚(yáng)德為長，顯能為短，以利用天時(shí)，贏得人和來改善地利。 九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 象曰：終日乾乾，反復(fù)道也。 直譯爻辭：君子終日自強(qiáng)不息，每天晚上對自己進(jìn)行反省，檢查一天中的失誤之處，經(jīng)常保持警惕之心，才可以防范自己的過失。 解析爻辭：乾，這里指“乾”的恒常之德，即自強(qiáng)不息的精神。終日乾乾，就是從早到晚都有保持戒慎畏懼之心，警惕自己要時(shí)刻保持自強(qiáng)不息的精神。夕，夜晚，指停止工作歇息的時(shí)候。惕，警惕、驚恐之義。厲，風(fēng)險(xiǎn)、危難。咎，過失。夕惕若厲，無咎：指即使到了夜晚，也要心懷憂惕，不敢有一絲的懈怠，也象如同面臨危難一樣的警懼，這樣才可以防范自己的過失。 直譯象辭：終日保持自強(qiáng)不息，反復(fù)檢點(diǎn)自己要固守正道。 解析象辭；九三當(dāng)位，但不中，居下卦之上，是多兇危厲之位，本來有咎，因?yàn)榫湃齽偨∥徽?，警懼自省，才得以防范過失。九三喻人為事業(yè)有成之際，喻位為諸侯之位，家業(yè)盈實(shí)，社會(huì)地位顯著，但并沒有達(dá)到事業(yè)的頂峰，還有許多值得憂慮和憂患的地方，因此，必須警告自己要固守正道，警惕自己勤勤懇懇，為所該為，不為所不該為，以言立信，以信立業(yè)，以誠待人，居位不驕，居功不傲。這樣不僅可以防范過失，而且為今后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 九四：或躍在淵，無咎。 象曰：或躍在淵，進(jìn)無咎也。 直譯爻辭：依據(jù)時(shí)機(jī)，或飛躍于天，或沉復(fù)于淵，都不會(huì)有什么過失。 解析爻辭：或，惑之義。躍，飛躍上升之義。在淵，沉復(fù)于谷底之義。意思是說，九四之位具有很多疑惑和兇險(xiǎn)，要不上升至九五，要不隱退回到初九，這樣都是沒有風(fēng)險(xiǎn)和過失的。就是不能久居此位，否則就兇！ 直譯象辭：或躍于天，或沉于底，進(jìn)（退）都沒有風(fēng)險(xiǎn)和過失。 解析象辭：九四陽居陰位，剛健而不當(dāng)位。九四位于三才“人”之上，“天”之下，為王公近臣之位，一人之下，萬人之上，伴君如伴虎，險(xiǎn)象環(huán)生，上與君王（九五）剛健相斥，權(quán)重或擁兵遭到君王猜忌，下有惡言相讒，眾目睽睽覬覦此位。要不躍上“九五”君王之位，君臨天下，要不功成身退，告老還鄉(xiāng)回到“初九”之位。進(jìn)可譽(yù)功，退可保身，因此無咎。如果久留此位，必遭兇險(xiǎn)。此位如果是陰爻（六四）則好于陽爻，陰爻當(dāng)位，且與九五剛?cè)嵯酀?jì)。但此位如是陰爻則多為奸雄，因奸雄善于權(quán)變逢迎，一般會(huì)得帝王賞識(shí)。九四之位是進(jìn)是退，總體要看天下大勢，只要守君子之道，進(jìn)無邪惡，退無失德。 九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?BR> 象曰：飛龍?jiān)谔?，大人造也?BR> 解譯爻辭：飛龍遨游于天際，有利于（天下人）見到大人物。 解析爻辭：九五乃君王之位。九五之尊，君臨天下，如龍飛躍在天，萬民敬仰。利見大人，是指君王受到人民的信賴和崇敬?？鬃釉凇段难浴分薪忉尨素池侈o說（譯義）：和諧的音樂會(huì)產(chǎn)生共鳴，相同的氣味會(huì)產(chǎn)生吸引，水會(huì)向濕潤的地方流動(dòng)，火會(huì)在干燥之物上燃燒，云總是跟從著龍，風(fēng)總是伴隨著虎。圣人興現(xiàn)，天下人都看得到。 直譯象辭：飛龍遨游于天際，大有作為的圣人出現(xiàn)乃是天之造化。 解析象辭：九五位于“三才”之天道下方，位居此位，故曰“飛龍?jiān)谔臁?，在天之下位之龍，故稱“天子”，天子統(tǒng)治的疆域故稱“天下”。在卦之六爻中既當(dāng)位又得中者謂之“中正”，在六十四卦中，中正之爻唯有“九五”、“六二”，凡中正之爻，多為卦主。九五兼得天時(shí)、地利、人和，剛?cè)岵?jì)，德才兼?zhèn)?，處世能使萬物感應(yīng)，決斷能使天下歸心。但“九五”已近陽長極限，雖能感召天下，卻是孤獨(dú)在上，也應(yīng)居安思危。否則，時(shí)過境遷，物極必反不可避免。 上九：亢龍有悔。 象曰：亢龍有悔，盈不可久也。 直譯爻辭：龍飛到了至高極限，就會(huì)有后悔的事發(fā)生。 解析爻辭：亢，極高、過高之義?；冢蠡?、悔恨之意。亢龍有悔，指龍飛到了超過極限的高度，到了止進(jìn)該退的時(shí)候還不知道返回，這樣必然會(huì)發(fā)生后悔的事情?！吧暇拧备嬲]人們，任何事情都不要超過極限，否則會(huì)適得其反?？涩F(xiàn)實(shí)中的有些人偏不信這個(gè)真理，只知道進(jìn)，不知道退，只知道獲得，不知道付出，其結(jié)果必然應(yīng)驗(yàn)此爻。這類事在官場、在賭場、在市場屢見不鮮。身處“上九”，關(guān)鍵在養(yǎng)德知悔，只有“知悔”，才可以“不悔”。 直譯象辭：龍飛到至高的極限就會(huì)發(fā)生后悔的事情，是因?yàn)闈M盈不可能長久的緣故。 解析象辭：上九陽居陰位，陽至極已含陰，故而位不正。上九喻事為頂峰之際，喻人為垂暮之年，于國乃“太上皇”、宗廟之位?？鬃釉凇段难浴分薪忉尨素吃唬骸百F而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動(dòng)而有悔也”。動(dòng)，即上九為動(dòng)爻，因?yàn)殛枤庵链藲鈹?shù)已盡，即將轉(zhuǎn)陰，所謂盛極而衰。 用九：見群龍無首，吉。 象曰：用九，天道不可為首也。 乾卦與坤卦都有“用九”、“用六”的斷語，其他六十二卦沒有。用九，即用“陽”，用其剛健，因九代表陽爻；“用六”即用“陰”，用其柔順，因六代表陰爻。因乾卦為純陽卦，坤卦為純陰卦，其他六十二卦都含有陰爻和陽爻，“用九”和“用六”不僅只限于乾、坤二卦，它的意義是涵蓋整個(gè)六十四卦的。 第二卦 坤 卦 |
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