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“智者樂(lè)，仁者壽。一介布衣，言有物，行有格，學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方?！?/FONT>
１１日，國(guó)學(xué)大師季羨林走了。他帶走了自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)滿懷的愛(ài)與責(zé)任，帶走了自己的樸素、真誠(chéng)和淡泊名利，留下了寶貴的人文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)、令人敬仰的高尚品格和對(duì)文化傳承的反思。
寶貴的人文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
“季羨林先生在東方學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等主要社會(huì)學(xué)科都有極高的造詣，他留給我們的人文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)豐厚翔實(shí)、珍貴無(wú)比?！?SPAN HREF="tag.php?name=%E5%8C%97%E4%BA%AC">北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)部部長(zhǎng)程玉綴說(shuō)，“他是國(guó)內(nèi)外為數(shù)很少的能真正運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者；他的吐火羅語(yǔ)研究打破了‘吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國(guó)，而研究在國(guó)外’的欺人之談；他研究翻譯的梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典名著，已匯編成２４卷的《季羨林文集》……”
季羨林曾說(shuō)，所謂“國(guó)學(xué)”，就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)?！芭e凡與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)問(wèn)納入到他研究的范疇：從佛典語(yǔ)言到佛教史、印度史，從中國(guó)文化與東方文化到比較文學(xué)與民間文學(xué)，從唐史、梵文的翻譯到散文、序跋以及其他文學(xué)作品的創(chuàng)作，他無(wú)一不精深涉獵?！奔玖w林的學(xué)生、北京大學(xué)東方學(xué)研究院教授王邦維對(duì)記者說(shuō)。
“季先生在中國(guó)文化研究上強(qiáng)調(diào)最多的是中國(guó)古代的智慧結(jié)晶——‘天人合一’觀點(diǎn)，即要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取?！烊撕弦弧从车摹蜑橘F’思想是中國(guó)文化的精髓，是不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同種族所面臨的諸如全球氣候變暖、資源愈加枯竭、戰(zhàn)亂不斷等許多問(wèn)題的解決之道?！背逃窬Y說(shuō)。
“季先生所取得的成就，世界上很少有人能超越他，他的去世標(biāo)志著一個(gè)國(guó)學(xué)研究時(shí)代的結(jié)束，是中國(guó)文化界的巨大損失?！奔玖w林的老友、著名哲學(xué)家湯一介這樣評(píng)論道。
令人景仰的高尚品格
季羨林為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。程玉綴回憶起北大廣為傳誦的一件事：“季先生一向穿著樸素。在擔(dān)任北大副校長(zhǎng)時(shí)，一個(gè)來(lái)報(bào)到的新生看到季先生就對(duì)他說(shuō)，‘我要去報(bào)到，行李太重，你幫我看一會(huì)兒?！纠险驹谀抢锟窗钡叫律鷪?bào)到回來(lái)。第二天開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，這位新生發(fā)現(xiàn)主席臺(tái)就座的副校長(zhǎng)正是昨天給他看包的老人?！?/FONT>
對(duì)外界為自己加冕的“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”這三項(xiàng)桂冠，季羨林在《病榻雜記》的書(shū)中評(píng)論說(shuō)，這令他誠(chéng)惶誠(chéng)恐，“請(qǐng)從我頭頂上把三項(xiàng)桂冠摘下來(lái)，還我一個(gè)自由身。身上的泡沫洗掉了，露出真面目，皆大歡喜?！?/FONT>
“季先生經(jīng)常參加北大很多文科戰(zhàn)略研討會(huì)，被學(xué)生們稱為‘每會(huì)必到、每到必發(fā)言、每發(fā)言必有新意’的‘三必先生’?！背逃窬Y回憶道，“季先生得知后說(shuō)，前兩‘必’封之無(wú)愧，但后一‘必’實(shí)在擔(dān)當(dāng)不起?！?/FONT>
王邦維對(duì)記者說(shuō)：“讀研時(shí)到圖書(shū)館借書(shū)，因?yàn)橐恍?shū)只有教授才能借閱，不對(duì)研究生開(kāi)放，我就對(duì)季先生說(shuō)了實(shí)情。季先生二話沒(méi)說(shuō)陪我去了圖書(shū)館。我在看書(shū)，他在旁邊一直陪了大半天，直到我讀完?！?/FONT>
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，季羨林也關(guān)愛(ài)有加。中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心黨委書(shū)記李遵清回憶說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥嗣翊髮W(xué)斥巨資保護(hù)文學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)資料時(shí)，季先生連聲稱好，并欣然題寫(xiě)了‘功德無(wú)量’四個(gè)大字。這對(duì)我們是極大的鼓舞。”
對(duì)文化傳承的反思
北京大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)和比較文學(xué)系教授樂(lè)黛云說(shuō)，季先生一直希望中國(guó)的文化能夠“送出去”。
“季先生曾說(shuō)，西方文化和中國(guó)文化交流是不平衡的。我們中國(guó)人拿過(guò)來(lái)太多，而中華民族的優(yōu)秀文化送出去太少?！眠^(guò)來(lái)’和‘送出去’是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是當(dāng)代知識(shí)分子最為艱巨的一項(xiàng)任務(wù)。”樂(lè)黛云說(shuō)，“季先生的這個(gè)觀點(diǎn)和黨中央提出的‘中國(guó)文化走出去’的戰(zhàn)略不謀而合?！?/FONT>
為實(shí)現(xiàn)這一理想，季羨林一生都在促進(jìn)中外文化交流的工作，積極參與東西方文化問(wèn)題的討論，為東方文化的復(fù)興吶喊，對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治世界的“歐洲中心主義”積極反駁。
“為傳承文化遺產(chǎn)，季先生欣然同意與我共同編撰《儒藏》，以切實(shí)行動(dòng)推動(dòng)國(guó)家‘儒藏工程’的開(kāi)展?！睖唤檎f(shuō)，“對(duì)于并不完整的中國(guó)佛教史，季先生建議將漢傳佛教、藏傳佛教、西域佛教、西夏佛教、南傳佛教等都包含在中國(guó)佛教史中，這對(duì)中國(guó)佛教史向外輻射意義重大。只可惜，季先生沒(méi)能看到這部書(shū)的正式出版?！?/FONT>
中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)袁濟(jì)喜說(shuō)：“從季先生的學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)生涯中，應(yīng)該讓我們對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的重要性進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。我們的文科教育既不是單一的知識(shí)體系，更不是功利體系，而是在當(dāng)今社會(huì)中對(duì)人的全面發(fā)展、對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展以及對(duì)組織管理的運(yùn)用發(fā)揮著更重要的基礎(chǔ)性作用。 | 
