一個人怎樣才能會說話，好辦事？

    古人云，話是攔路虎，說話是一種藝術。有些人能夠“口吐蓮花”，而有些人因口不擇言留后患，不知不覺中就把人得罪了，其實那是在剝奪了自己的生存空間。會說話才好辦事，語言是人際交往的關鍵要素。

    成功的社交應是眾人暢所欲言的舞臺。會說話的人，當然在交際場中，獲得優(yōu)勢，有的人，無論生張熟李，都能一見如故；有的人，無論新交舊識，總是落落寡合。一見如故的，當然大家歡洽，成為交際場中的重心，落落寡合的，當然大家淡焉若忘，不會發(fā)生親熱的作用。會說話的人，決不肯單同一個人講話，一定能夠周旋于大眾之間，每個人都有相當的接觸，決不會對于某甲，特別親熱，對于某乙，特別冷淡，會說話的人，決定會用同一方式，與個人接觸，一定對于每個人，各有一種會說法，或者追述故事，或者即景生情，或者談偶發(fā)事項，或者談朋友近況，或者談生意經略，或者談國家大事，或者談禁種學問，或者談某種藝術，或者談業(yè)余生活，或者談茶經雀戰(zhàn)?；蛘哒劷鹗瘯?，或者談評劇昆腔，或者談稗官野史，或者談本地風光，或者談對方的近況，或者談對方的著作，談話資料，有新有舊，有淺有深，有俗有雅，有遠有近，各隨對方的生活情形而定，對于新人講舊話，對于舊人，不說新談，對于淺人，不講深義，對于深人，不說俗論，對于俗人不講雅事，對于雅人，不說俗情，所說的話，都不是自己要說的話，而是對方要說的話，說話的目的，不在炫耀自己的長處，而在引起對方的熱情。說多少時侯，不能根據你自己需要，而要配合對方的興趣，說到對方興趣淋漓，便可相機終止，留一點有余不盡的感想，所以會說話的人，決不以多話見長，而以配合對方興趣把自己意思接受為重點。所以，成功的社交應是眾人暢所欲言，各自都表現出最佳的才能，做出最精彩的表演，最忌一個人唱獨角戲，大家當聽眾。所謂話到精彩處，氣氛自然活，是也。

    人脈交往是一個互動過程。一方的善意行為必然引起另一方的酬謝。要因時制宜，入鄉(xiāng)隨俗。注意說話內容，更要注意說話方式。

    逢人只說三分話。事無不可對人言，是指做事要光明磊落，并不是必須盡情向別人宣布。說話本來有三種限制，一是人，二是時，三是地。非其人不必說;非其時，雖得其人，也不必說;得其人，得其時，而非其地，仍是不必說。非其人，你說三分真話，己是太多；得其人，而非時，你說三分話，正給他一個暗示，看看他的反應;得其人，得其時，而非其地，你說三分話，正可以引起他的注意，如有必要，不妨擇地作長談，此謂人情練達。

    到什么山上唱什么歌，說話必須看場合。比如自己人場合和外人場合；正式場合與非正式場合；莊重場合與隨便場合；喜慶場合與悲痛場合；適宜多說的場合與適宜少說的場合等。一個受社會歡迎的人，應當說話看場合。

    說話要投其所好，在交際場中體味人情。

    對人說話，應該投其所好，投其所好，你言易入，反其所好，必不聽從。但是有時要從側面投其所好，如從正面相投，雖中其所好，對你未必有利。比方對方是個好名的人，你沒有認識明白，偏對他講有大有利可圖的事，你所講的事，即使真有大利可圖，這種大利，有十拿九穩(wěn)的把握，他也不會接受的，因為好名的人，一般輕利，他即輕利，而你偏與之言大利，正與他的所好相反。

    好利的人根本看不起名，認為名是寒不可以為衣，饑不可以為食的東西，勞心求名，其愚可憐。你如對投機商人，講如何發(fā)財，如何利用機會，他是“愿安承教”，你倘講如何享盛名，他自然沉沉欲睡，或顧左右而言他。

    投其所好，讓人高興，這是獲得對方進一步聽進你的意見的前提。這里有說話十三訣。

    說話全靠技巧，所謂技巧，決不是巧言如簧，便口捷捷，而是在乎猜透對方的心理。

    所謂猜透對方心理，只有兩個原則。第一個原則，是飾其所矜，他自以為了不起之點，你要故意夸張，提高他的聽話興趣；第二個原則，是減其所恥，他覺得良心不安之點，你要多方譬解，使他十分放心。

    你的說話要點，也有三個。第一要點，是大意無忤，小節(jié)可有出入，大意必須與對方相合；第二要點，是言辭無犯，措辭語氣，始終婉順，用軟的方法，動他的情，不要用硬的方法促動他的氣；第三要點是，無嬰逆鱗，韓非說，龍之為蟲也，可可柔而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人也有逆鱗，各人的逆鱗不同，認識他逆鱗之所在，極力避免，說話自會成功。

    比方他是私欲亢盛，有的好色，有的好財，你不要反他的所好，而利用他的所好，漸漸取得信心，導入正道，替他做補過功夫，這是說話技巧之一。

    比方他有對于犬馬聲色之好，樂此不倦，你不要批評他的不是，反而說明做人只要“大德德不逾閑”，小德不妨有出入，三代下無完人，遠不必以非完人自餒，因此勸他向正道上邁進，這是說話技巧之二。

    比方他是存心想好，可惜沒做好人的決心，你不要批評他沒有決心，沒有毅力，反而說明理想與事實，原是兩事，理想多，事實少，只要多致力于事實，還是大有可為，這是說話技巧之三。

    比方他足以智能自矜，傲然自大，你不要說他智能有限，勸他虛心受益，應該例舉同類的人，同類的事，增益他的智能，極力推崇，為不可一世的人物，他自然很高興，認你是知己，這是說話技巧之四。

    比方他是一面要講公，一面也要顧到私，你不要說他假公濟私，揭破他的私心，而要暢述公家的好處，他于此不但可得美名，而且暗示對他實有私利，名利可以雙收，自然樂于接受，當你是可與談內心話的人，這是說話技巧之五。

    比方他想做危害公家的行為，你不要直斥其罪過，使他難堪，而要就他的私人的利害，婉言勸導，他如果明白行為的后果，有不堪設想處，自會幡然改過，這是說話技巧之六。

    比方他正在進行某種工作，你不要直贊其好，而要利用機會稱贊同類工作的某人，這個人，最好是前賢，不然必須地位比他崇高，他一定異常高興，以為自己是了不起的入物，這是說話技巧之七。

    比方他正在計劃某種工作，你不要發(fā)表你對于計劃的見解，只要舉出同類的計劃，供他參考，表示英雄所見略同，用烘云托月的方法，以堅他的信心，這是說話的技巧之八。

    如果他的計劃實行失敗了，你不要指出他所以失敗之因，使他懊喪，只要指出幾位曾經失敗過的成功人，證明勝敗是兵家常事，鼓舞他再起掙扎的雄心，這是說話技巧之九。

    如果他的計劃實行以后，得到社會的非議，你不要分析社會非議之因，使他加倍灰心，只要說明“但求無愧于心，焉能盡如入意，”教他繼續(xù)前進，這是說話技巧之十。

    如果他的計劃實行稍有成功，你不要說他進行得太緩，錯過了良機，只要說他的能力如何高強，指揮如何得當，以及得比成功之不易，這是說話技巧之十一。

    如果他以勇于決斷自夸，你不要說他近于武斷，易于失敗，只要說他長于決斷，天賦獨優(yōu)，這是說話技巧之十二。

如果他自詡計劃的周詳，你不要說他尚有若干缺點，只要說計劃如此周詳，實非容易，足見他的智力見識高人一等，即使教你批評，也要略為提示，表示自己見識的不夠，所述未敢自信，這是說話技巧之十三。

    以上列舉了這么多技巧，其實質也很簡單，那就是獲得他的歡心，迎合他的心理，以不忤為上，從而讓他能全心全意地肯接受你表達的意見為原則。如此，你與之力爭也不得罪他了，你遇事也可明析其利害不必顧忌了，遇事宜指其事非不必猶豫了，因為你已是他思維的主宰，他已是你聽的工具，如此說話能不好辦事嗎？