龍泉窯的始燒年代
　　在學(xué)術(shù)界中，多數(shù)人認(rèn)為龍泉窯始燒于北宋初期，這種看法沿用了民國(guó)時(shí)期陳萬(wàn)里先生在幾次對(duì)窯址考察后得出的結(jié)論。陳萬(wàn)里先生在當(dāng)時(shí)首先提出，在對(duì)窯址進(jìn)行科學(xué)考察的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)造型、胎釉、裝燒工藝等諸環(huán)節(jié)的研究，作為對(duì)龍泉窯的斷代依據(jù)。這種研究思路和科學(xué)態(tài)度，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)對(duì)古陶瓷研究的先河，具有里程碑式的意義。但由于受當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、考古發(fā)掘資料、科技手段、資金投入等各方面的限制，對(duì)龍泉窯的研究仍不夠全面，甚至出現(xiàn)部分謬誤，這都是在所難免的。建國(guó)后馮先銘先生主持編寫的《龍泉青瓷》及《中國(guó)陶瓷史》，在龍泉窯始燒年代的問(wèn)題上，基本上沿襲了前期的思路和觀點(diǎn)。其后耿寶昌主持的《龍泉窯瓷器鑒賞》一書中，提出了存在早于北宋初的龍泉窯產(chǎn)品的觀點(diǎn)，此書是在“文革”前對(duì)龍泉窯二次考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上編寫的。浙江博物館出版的《龍泉青瓷》，則明確地提出了五代龍泉窯，并描述了它的工藝特點(diǎn)。
　　近幾年來(lái)，隨著古陶瓷研究界及收藏界對(duì)龍泉窯的研究逐步深入，關(guān)于龍泉窯的始燒年代爭(zhēng)論也越來(lái)越多。持三國(guó)始燒觀點(diǎn)者以出土于松陽(yáng)、麗水等地的當(dāng)?shù)馗G口的瓷器作為立論依據(jù)。但筆者認(rèn)為，這些瓷器數(shù)量很少，且大多做工粗劣，和五代及北宋龍泉窯的瓷器在工藝及文化特點(diǎn)上沒(méi)有任何傳承關(guān)系，系當(dāng)?shù)赝粮G為滿足百姓日常生活需要的粗制產(chǎn)品，列入龍泉窯顯得過(guò)于牽強(qiáng)。
　　筆者認(rèn)為，龍泉窯始燒于五代晚期這個(gè)觀點(diǎn)比較有說(shuō)服力。宋人莊綽的《雞肋編》載：“處州龍泉縣……又出青瓷器，謂之色。錢氏所貢，蓋取于此。宣和中，禁庭制樣需索，益加工巧?！薄板X氏”即五代江南一帶屬于吳越國(guó)的錢氏王朝統(tǒng)治，依據(jù)“禁廷”的“制樣需索”，為朝廷燒造“貢品”，宋徽宗政和、宣和年間亦如此。有人認(rèn)為這段記載，是莊綽誤把北宋初的越窯產(chǎn)品看作龍泉窯產(chǎn)品，從而否定龍泉窯始燒于五代。其實(shí)根據(jù)莊綽的資歷及見(jiàn)識(shí)，這種假設(shè)性的推斷是很難站住腳的。莊綽的一生大約經(jīng)歷了北宋神宗、哲宗、徽宗、欽宗和南宋高宗五代，曾在南北各地的郡縣做官。足跡遍及京西、秦鳳、淮南、兩浙、福建、江西、荊湖和廣南，交游甚廣，見(jiàn)聞?lì)H豐，其記載應(yīng)比較可信。
　　近年來(lái)，在慶元靠近龍泉一側(cè)的曹嶺，以及靠近慶元的松溪一帶，幾處五代時(shí)期墓葬出土了一些龍泉窯瓷器，這與北宋時(shí)期遺存的龍泉窯瓷器存在明顯差別。
　　
　　
　　五代與北宋初龍泉窯產(chǎn)品各自的特點(diǎn)及區(qū)別
　　五代時(shí)期的龍泉窯主要燒造地點(diǎn)在金村窯隔小梅溪對(duì)望的上一帶。上窯初期產(chǎn)品的紋飾風(fēng)格、裝燒工藝，甚至部分產(chǎn)品的尺寸，都與同時(shí)期的上林湖越窯非常一致。五代中期之后，上林湖地區(qū)由于人口密集，土地開(kāi)墾過(guò)度，瓷業(yè)生產(chǎn)所需的林業(yè)和瓷土資源匱乏，難以承托錢氏小朝廷向趙氏大朝廷進(jìn)貢的重任，從而轉(zhuǎn)向資源豐富的龍泉。一批優(yōu)秀的瓷匠陸續(xù)在龍泉安家落戶，使得上窯初期產(chǎn)品就極為成熟，帶有濃郁的越窯風(fēng)格，但是和越窯產(chǎn)品存在著明顯的區(qū)別。從比較中可以看出，上與上林湖產(chǎn)品的最大區(qū)別在胎和釉上。上窯瓷器的胎質(zhì)更細(xì)白、致密，淘洗更精細(xì)。釉面極其光亮，有開(kāi)片和不開(kāi)片兩種，釉色有灰白、蛋青、淡翠青三種。其中以淡翠青不開(kāi)片為上品，這類產(chǎn)品多為小件器物，如蓋碗、花口出筋碟、盞托一類；大型器物如多管瓶、盤口瓶、梅瓶、執(zhí)壺、塔式帶蓋瓶等。一般呈灰白釉，但這種灰白釉和北宋時(shí)期的灰白釉有很大的區(qū)別，五代的灰白釉異常清亮，類翠質(zhì)地。
　　帶蓖紋的蕉葉紋飾廣泛使用在上窯各種器物上，蓮瓣、荷花、人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸也有少量使用。值得一提的是，2005年在慶元出土的一件五代時(shí)期的五管瓶，瓶身采用了立體蕉葉內(nèi)帶精細(xì)的葉莖針蓖紋，層層往上推至肩部，平肩帶彎曲的五管，極為精美，令人嘆為觀止。五代時(shí)期龍泉窯的紋飾采用刻、劃、刺等多種工藝手段，在近干燥的胎體上用竹簽塑造圖案（當(dāng)?shù)厝朔Q針刺工），工藝難度大。
　　在墊燒方式上，五代時(shí)期采用瓷土加石英沙的支條墊燒，看上去有石灰質(zhì)的感覺(jué)，和越窯同時(shí)期的墊燒方式相仿；北宋采用圈墊燒，為了降低成本，一些產(chǎn)品使用泥圈墊燒，上窯、金村窯均是如此，北宋早中期則采用刮胎泥餅墊燒。
　　在上窯群堆積層中處于最表層的為北宋早中期瓷片，說(shuō)明上在北宋中期偏早時(shí)期就基本停燒了，而后龍泉的瓷業(yè)生產(chǎn)的重心逐步移向金村。原因是沿用五代工藝制作的產(chǎn)品，其高成本并不能適應(yīng)普通民用消費(fèi)?，F(xiàn)在很多人簡(jiǎn)單地把這批上窯群歸在金村窯，筆者覺(jué)得是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/FONT>
　　
　　五代至北宋早期龍泉窯瓷器的鑒定
　　目前，五代時(shí)期包括北宋初的龍泉窯瓷器成為藏家追逐的目標(biāo)，價(jià)格步步飆升，仿品在藝術(shù)品投資市場(chǎng)上也逐步出現(xiàn)，同時(shí)由于北宋早期的龍泉產(chǎn)品在工藝上和五代相對(duì)比較接近，一些人以宋瓷假代五代瓷器，魚目混珠。如何鑒定五代上窯瓷器的真?zhèn)?，如何鑒別北宋早期與五代龍泉瓷器，這對(duì)投資者是非常重要的。
　　五代至北宋早期龍泉窯瓷器外形飽滿，整器輪廓線條流暢，而仿品則給人以呆滯的感覺(jué)；真品的胎細(xì)白，仿品在胎色上和真品比較接近，但仿品感覺(jué)更堅(jiān)致，致密度也高于真品。五代至北宋初龍泉窯釉色以晶瑩透亮的玻璃質(zhì)灰白釉為主，極少開(kāi)片，極亮而略帶玉質(zhì)感卻不見(jiàn)火光，仿品由于殺光作舊，釉雖有光但不晶瑩，似灰亮給人以不舒服的感覺(jué)，不作舊的則火氣沖天。仿品多為立件，有帶蓋塔式瓶、盤口壺、執(zhí)壺等，小件多為蓋碗或碗類，真品釉面開(kāi)片為不規(guī)則的、深至胎骨的自然開(kāi)片，仿品極少有開(kāi)片的，有也是給人以淺、規(guī)則、嫩裂的感覺(jué)，比較容易辨別。

　　五代至北宋初龍泉窯瓷器的墊燒，基本沿襲越窯五代的工藝，所有器物圈足內(nèi)均滿釉，墊燒物為瓷土加石英沙的條形、白色。一般三至四條，小件器物為三條，立件一般是四條，也有三條的。帶蓋的器物，蓋子內(nèi)滿釉，為三條三角形墊燒；北宋早期龍泉瓷有小塊狀點(diǎn)式墊燒，帶蓋器物的蓋子則點(diǎn)狀墊于蓋裙下。由于墊燒物疏松的特點(diǎn)，加上1000多年的酸性土壤侵蝕，用硬物輕刮就容易粉狀脫落，而一般仿品則比較堅(jiān)硬，脫落也不似粉狀。近來(lái)有出現(xiàn)疏松墊燒條的仿品，但墊燒條和釉結(jié)合部過(guò)渡生硬，有“粘”上去的感覺(jué)。鑒定墊燒工藝時(shí)，應(yīng)同時(shí)結(jié)合釉、做工全面進(jìn)行。
　　此外，對(duì)五代至北宋初龍泉窯產(chǎn)品的刻劃紋飾鑒定也是非常重要的，真品紋飾非常流暢，精細(xì)的刻、劃、刺紋飾中透著古樸，而仿品刻劃則顯呆滯；仿品有的采用臆造的紋飾，但大多是選擇較有規(guī)律的、曲線較少的紋飾作為仿制對(duì)象，這在鑒定過(guò)程中一定要細(xì)看。真品的刻劃是用竹簽作為工具，仿品一般使用鐵絲?？虅澒ぞ卟煌?，紋飾的整體韻味截然不同。這就如同使用柔性的毛筆和剛性的鋼筆寫出的字，韻味不同一樣。由于胎體相對(duì)較濕時(shí)容易刻劃，因此，仿品的刻劃線條邊緣經(jīng)常會(huì)有翻邊的現(xiàn)象，真品則很少出現(xiàn)這種現(xiàn)象。