人生來就是孤獨的。

茫茫宇宙中的一顆不大的恒星上的一顆不大的行星上，誕生了一個生命，伴隨著靈魂的存在。如果我們像植物動物一樣，只是在自然中生活，那么我們完全沒有必要去考慮什么孤獨的問題。因為本身就不會有這樣的想法產(chǎn)生。如果我們對生活沒有要求，只是生存而已，也沒有必要去懂得所謂的悲天憫人。

但是，盡管在工業(yè)化大發(fā)展的今天，我們每個人被推著在時代的潮流中前進，在功利化的邊緣生活，我們不僅僅只是想生活在今天，而是想有著堅強的靈魂體系和精神人格。我們回顧著昨天，眼睛望著明天。我們想擁有前世今生，因此我們這么孤苦伶仃的生活著。我相信每個人都想有著比較高質(zhì)量的生活，不僅僅是物質(zhì)，其實很大一部分幸福和金錢沒有什么關(guān)系，無論男女，我們從幾百年的經(jīng)驗中可以得知。我們只是想占有物質(zhì)，只是盲目的貪戀著，貪婪著。我們想向別人亦或向世界證明些什么。直到老了，才發(fā)現(xiàn)這個想法著實太無知了。

知識分子作為社會上的受過高等教育的人，理應(yīng)承擔著社會賦予他們的期望與責任。無奈，知識分子面對的往往是孤燈清影，寒風露衣，越是想贏得世界的認可，越是忍受孤獨冷清。

思想是個可怕的東西。帕斯卡爾說，人是一根會思想的蘆葦。也許這個是人類全部的悲哀。這個年齡的我發(fā)出這樣的感喟，難免有少年不知愁滋味之無病呻吟之嫌，但這個確實存在。作為人類思想者的存在。我躲在思想里，隨時準備老去，我見尤憐。

洗盡鉛華，我們觀世間疾苦繁華，歷歷在目，一一在心。讀書人會有悲天憫人的情懷，正如范仲淹你憑什么心憂天下？

越長大越孤單。長大了，我們經(jīng)歷的事情必然會多了，而作為單一個體的我們必然有著局限性。比如喜怒哀樂，比如悲歡離合?？傆心敲炊嗟牟辉敢?，想緊緊抓住，卻失去的更快。我們會經(jīng)歷親人的離去，戀人的離開，會面臨選擇時的無助。做個小實驗吧。在最繁華的街道，霓虹燈閃爍下，你一轉(zhuǎn)角，卻發(fā)現(xiàn)沒有一個認識的人，沒有一個可以安慰自己的靈魂。這時，你會驀然發(fā)現(xiàn)自己是那么蒼涼?；蛘邚?/SPAN>KTV出來，和好友告別后，你一個人回家的時候，你突然覺得所有的大喊大笑一下子被一種失落感所取代，一種莫名的失落。

也許，繁華是他們的，繁華是表面的。只有孤獨才是永恒的存在，才是本質(zhì)。

因此，哲學應(yīng)運而生。和藝術(shù)，科學一樣，我們只是對這個神秘的宇宙有著太多的未知和恐懼。這是恐懼，才讓我們需要哲學來安撫內(nèi)心。基督教的教義是以恐懼為基礎(chǔ)的。耶穌說，我給與你們的安寧，任何人都無法剝奪。普羅大眾試著去認知世界，去懂這個神秘宇宙的運行規(guī)律，尋找世界的規(guī)則和秩序。我們害怕，就像一個小男孩在黑屋子里一樣，沒有方向感，那么危險，那么不確定，那么不安全。當然，這只是宗教層面上的。藝術(shù)，科學也一樣。作為高級知識分子，他們在藝術(shù)的殿堂重塑著世界的秩序。歌德說，誰擁有了藝術(shù)，誰就擁有了宗教。牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》，把人類從上帝中解救出來。哇，原來，上帝的密碼也可以破譯的，原來，人類也可以有自己的生活，而不是在上帝的重重枷鎖下。像他們不需要有宗教的，他們有自己的藝術(shù)與科學。

我們是不自由的，但我們可以在孤獨的思想中尋找自由。我們在他的國里，作為自己的王，哲人王，獨唱。

小丸子 2012/1/15