父母樹(shù)立威信的七大訣竅
父母的威信如何建立
在現(xiàn)實(shí)生活中,時(shí)??梢月?tīng)到年輕家長(zhǎng)這樣抱怨:“我的孩子越來(lái)越不聽(tīng)話,有時(shí)還敢當(dāng)眾頂撞我。”“這孩子沒(méi)大沒(méi)小的,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)我們發(fā)脾氣?!敝T如此類的話,仔細(xì)推敲起來(lái),的確反映了當(dāng)前一部分家庭在教養(yǎng)孩子過(guò)程中存在的問(wèn)題。之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題,原因是多方面的,但父母在孩子面前缺乏威信是重要原因之一。 在幼兒家庭教育中,父母在孩子心目中擁有一定的威信是必不可少的。父母的威信是一種難以估量的潛在的教育力量,是父母對(duì)孩子有效地進(jìn)行教育和使孩子能自覺(jué)地接受教育的條件。如果父母在孩子面前沒(méi)有威信,毫無(wú)威望和信譽(yù),孩子對(duì)父母沒(méi)有適當(dāng)?shù)淖鹁?、信任和?tīng)從,那么,合理的教育就無(wú)法實(shí)施,更談不上良好的教育效果了。 什么是威信 世界著名的教育藝術(shù)大師,前蘇聯(lián)的馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“威信本身的意義在于它不要求任何的論證,在于它是一種不可懷疑的長(zhǎng)者的尊嚴(yán)、他的力量和價(jià)值?!备改傅耐攀歉改概c孩子之間的一種積極的、肯定的相互關(guān)系。這種關(guān)系的基礎(chǔ),是父母對(duì)孩子的尊重與孩子對(duì)父母的愛(ài)戴。它排斥訓(xùn)斥與聽(tīng)命、支配與服從的封建君主專制式的“威信”,也排斥父母為了抬高自己的地位,而人為地樹(shù)立的那種虛假的權(quán)威。在生活中,父母對(duì)孩子的關(guān)懷與幫助,對(duì)孩子人格的尊重與信賴,可引發(fā)孩子內(nèi)心深處的真誠(chéng)感激,從而使得孩子對(duì)父母提出的合理要求能積極、自覺(jué)地接受,并努力按照父母的要求去做。這樣,日久天長(zhǎng),父母和孩子之間就會(huì)形成親密的關(guān)系。父母在孩子的心目中,也就自然而然地具備了一種建立在威望基礎(chǔ)上的巨大的教育力量,即威信的力量。 父母的威信至少具有以下兩方面特點(diǎn):其一,威信如同家風(fēng)一樣,是無(wú)形的精神上的東西,是看不見(jiàn)、摸不著、難以量化的;但在家庭中,在父母與孩子的共同生活中,威信又是無(wú)處不有、無(wú)所不在的。父母對(duì)孩子所說(shuō)的每一句話,所給予的每一條指令,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,威信無(wú)不隱約滲透其中。其二,從父母的角度看,威信是一種威望和信譽(yù);從孩子的角度看,威信是一種尊重和信從。兩者相互作用,相互影響,使尊重和熱愛(ài)成為一座架設(shè)在父母與孩子之間的橋梁。 錯(cuò)誤的教育方法難以樹(shù)立威信 威信是父母運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ⒃谂c子女彼此尊重和熱愛(ài)的基礎(chǔ)上,是不知不覺(jué)、自然而然產(chǎn)生的。反之,有些父母運(yùn)用錯(cuò)誤的教育方法,想人為地樹(shù)立自己的威信,這樣,是得不到子女尊重,也不能長(zhǎng)久的。主要有如下幾種: 1.用高壓的教育方法。父母嚴(yán)而無(wú)慈,經(jīng)常發(fā)脾氣,時(shí)??謬?、責(zé)罵孩子。動(dòng)輒體罰孩子,實(shí)施棍棒教育。使孩子整天唯唯諾諾,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,經(jīng)常處于恐懼不安的狀態(tài)中。 2.用疏遠(yuǎn)的教育方法。父母從不主動(dòng)接近孩子,總是力圖使自己離孩子遠(yuǎn)一點(diǎn)。譬如,把孩子交給祖母或交給保姆照應(yīng)而撒手不管。他們很少與孩子交流感情,孩子不了解父母的想法、愛(ài)好、興趣等,父母也不知道孩子的需要和喜好,父母與孩子間存在著明顯的鴻溝。 3.用寵愛(ài)的教育方法。父母對(duì)孩子?jì)煽v溺愛(ài),對(duì)其逞性和乖張脾氣姑息遷就。不給他指明努力的方向,也不提出任何要求,而是有求必應(yīng),一概滿足,導(dǎo)致孩子任性妄為,形成驕橫執(zhí)拗的性格。 4.用自以為是的教育方法。父母認(rèn)為自己的言行在孩子面前全是正確的,是家庭的法律信條。話一出口,孩子就得絕對(duì)服從;即使是說(shuō)錯(cuò)了,但為維護(hù)自己的所謂尊嚴(yán),也要迫使孩子必須照辦。同時(shí),這種自以為是的教育方法,還往往導(dǎo)致父母無(wú)視孩子的正當(dāng)需要,不虛心聽(tīng)取孩子的正確意見(jiàn),有損孩子的自尊心和自信心,影響良好性格的形成。 5.用說(shuō)教的教育方法。父母無(wú)視孩子是否愿聽(tīng),也不管自己的語(yǔ)言是否恰當(dāng),在任何場(chǎng)合下,總是海闊天空、滔滔不絕地對(duì)孩子進(jìn)行灌輸,擺出一副說(shuō)教者的姿態(tài)。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子,會(huì)對(duì)這種說(shuō)教產(chǎn)生厭倦情緒。久而久之,他們對(duì)正確的教育也會(huì)產(chǎn)生反感。 6.用引誘的教育方法。父母總是用愛(ài)撫和各種各樣的獎(jiǎng)賞(包括各種物質(zhì)的東西)來(lái)博得孩子對(duì)自己的尊重和熱愛(ài)。殊不知,一旦孩子得不到愛(ài)撫或滿足不了其需要,就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生不滿、憤怒和反抗的情緒,使孩子變得任性、驕橫、不講道理。 以上這幾種錯(cuò)誤的教育方法,在父母教育孩子的過(guò)程中,更多的是形成混合型或偏頗型的狀況。例如,父母平時(shí)對(duì)孩子?jì)蓱T遷就,放任自流,一旦孩子出現(xiàn)行為上的問(wèn)題或發(fā)現(xiàn)其性格上的明顯缺陷,如任性、嬌縱、以自我為中心等,便進(jìn)行訓(xùn)斥、責(zé)罵、甚至毆打孩子,對(duì)他施行種種限制,而當(dāng)責(zé)打、限制過(guò)分于心不忍時(shí),又對(duì)孩子百依百順起來(lái),取消了限制,任孩子提出種種不合理的要求,無(wú)條件地予以滿足。以上這些做法,即不能建立起父母的威信,也不利于孩子的健康成長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)加以摒棄。
孩子的一些不良的行為習(xí)慣,其實(shí)都與父母的教育方式有很大的關(guān)系。孩子要成長(zhǎng),離不開(kāi)父母的愛(ài),更需要父母的正確引導(dǎo)。在家庭教育中,家長(zhǎng)和孩子是平等的關(guān)系,但同時(shí)在孩子面前也要樹(shù)立自己的威信。如果父母沒(méi)有威信,還真難管住這些天真不羈的小家伙。愛(ài)和威信之間,象一種特殊約束關(guān)系,愛(ài)得合適,威信也成比上漲,愛(ài)得糊涂,威信喪失殆盡。在管教孩子這件事上,父母務(wù)必避免以下六個(gè)“雷區(qū)”: 溺愛(ài)。家長(zhǎng)無(wú)節(jié)制地滿足孩子的需要。不僅導(dǎo)致孩子的依賴性,而且易使孩子以自我為中心,養(yǎng)成自私貪心的惡習(xí)。 忍讓。家長(zhǎng)對(duì)孩子寵愛(ài)有加,生怕孩子不順心,惟恐家庭里發(fā)生不愉快,于是對(duì)孩子無(wú)原則地讓步,結(jié)果往往適得其反。 收買。對(duì)孩子取得的進(jìn)步或成績(jī),家長(zhǎng)予以表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)賞是應(yīng)該的,但若以金錢作獎(jiǎng)勵(lì),其結(jié)果常常會(huì)刺激孩子滋生惟利是圖的思想,引發(fā)孩子產(chǎn)生不誠(chéng)實(shí)的意念。 自夸。家長(zhǎng)以自我夸耀來(lái)獲得威信,這種威信往往不得久長(zhǎng),一旦孩子覺(jué)察到家長(zhǎng)言過(guò)其實(shí)后,常常聽(tīng)不得家長(zhǎng)的忠告和批評(píng),反而有損家長(zhǎng)威信的建立。 壓制。家長(zhǎng)對(duì)孩子粗暴專制,只準(zhǔn)孩子服服帖帖,俯首聽(tīng)命。殊不知,這種威信,傷害了孩子的身心健康,使孩子缺少自尊,造成孩子的逆反心理和恐懼心理。 說(shuō)教。一些家長(zhǎng)慣于抓住一點(diǎn),喋喋不休,好像孩子就真的一無(wú)是處。長(zhǎng)此以往,孩子容易產(chǎn)生厭煩或不滿情緒。
怎么樣才能做孩子心目中有威信的父母呢?
注意自身言行 我覺(jué)得家長(zhǎng)要樹(shù)立威信,一定得在孩子面前注意自己的一舉一動(dòng)。比如,要糾正孩子不按時(shí)作息的壞習(xí)慣,你光是一遍遍地說(shuō)教可不行,還得用實(shí)際行動(dòng)做給他看。不要孩子都起床了,你還賴在床上不起,這哪兒有信服力啊!孩子模仿力那么強(qiáng),如果你做得好,他自己能學(xué)會(huì),也就比較容易接受你的各種要求了,這樣,父母的威信在無(wú)形中就樹(shù)立了起來(lái)。總之,自己能做得到的,才能要求孩子去做,否則就別要求。 ——韓峰媽媽 不能當(dāng)面拆臺(tái) 夫婦倆在教育孩子的時(shí)候,一定得提前商量好策略。如果孩子有什么做得不對(duì)的時(shí)候,一般都是我出面進(jìn)行教育,這時(shí)候,我的先生都是默默地支持,有時(shí)候還適當(dāng)?shù)夭迦霂拙?,?duì)我的教育進(jìn)行補(bǔ)充和解釋。有時(shí)候他對(duì)我的教育方式不太認(rèn)同時(shí),也是背過(guò)孩子跟我協(xié)商。假如一方在教育的時(shí)候,另一方卻總是打斷,或者公開(kāi)表示反對(duì),孩子根本弄不懂到底該聽(tīng)誰(shuí)的話,權(quán)威自然就難以樹(shù)立起來(lái)了。 ——陳晨媽媽 夫妻互敬互重 有些小夫妻本身年輕,難免在孩子面前行為語(yǔ)言比較隨便,而且容易產(chǎn)生波動(dòng)情緒。比如兩口子吵架拌嘴后,做媽媽的在氣頭上,可能對(duì)孩子說(shuō)些不要聽(tīng)爸爸的話,以后不要跟爸爸玩之類的話,或者當(dāng)著孩子的面互相攻擊對(duì)方,用一些動(dòng)物來(lái)形容對(duì)方,孩子習(xí)以為常后,很難對(duì)父母產(chǎn)生尊重心理,這時(shí)候談樹(shù)立威信就沒(méi)有意義了。 ——昊龍爸爸 切記言出必行 這是我的深切體會(huì)。記得古代有個(gè)教育家曾子,老婆去趕集,孩子也要跟著,老婆就哄孩子說(shuō)回來(lái)給他殺豬吃,結(jié)果老婆回來(lái)后,曾子就在霍霍磨刀,他對(duì)老婆說(shuō),如果你不能兌現(xiàn)的就不要隨便允諾,答應(yīng)的事情就得照辦,這樣孩子以后才會(huì)信服你。結(jié)果豬還是殺了。我在平時(shí)也這樣做,5歲的兒子覺(jué)得我們是說(shuō)到做到的,平時(shí)我們有什么指令他也就能自覺(jué)執(zhí)行。 ——楠楠爸爸 嚴(yán)與愛(ài)結(jié)合 這點(diǎn)雖然說(shuō)起來(lái)容易,但做起來(lái)挺難。平時(shí)我們對(duì)孩子的管教還是相對(duì)比較嚴(yán)格的,只要發(fā)現(xiàn)他有什么小錯(cuò)誤,就會(huì)正面批評(píng)引導(dǎo)。但批評(píng)完了會(huì)告訴他,批評(píng)的是他的錯(cuò)誤,而不是他,他還是爸爸媽媽最愛(ài)的小寶貝。實(shí)際操作中,一定要跟孩子講清楚這一點(diǎn),多運(yùn)用身體接觸比如抱抱他、撫摸他的腦袋、背著他玩耍等方式,這樣孩子就不會(huì)因?yàn)榘づ鴮?duì)父母產(chǎn)生畏懼和抵抗心理。 ——小婷媽媽 控制調(diào)整情緒 現(xiàn)在的人壓力都大,工作家庭各方面都要操心,情緒難免有失控的時(shí)候,這就需要我們做父母的盡量在家庭中控制好自己的情緒,減少因?yàn)榍榫w不當(dāng)而粗暴對(duì)待孩子的情況發(fā)生。假如你一會(huì)兒喜笑顏開(kāi),轉(zhuǎn)眼又暴跳如雷,孩子根本摸不著你的脈搏,還怎么談樹(shù)立權(quán)威?另外,在教育孩子的時(shí)候,要盡量表情嚴(yán)肅認(rèn)真,如果笑嘻嘻地批評(píng),說(shuō)服力可想而知。 ——小高老師 不口羅嗦泛濫 很多當(dāng)媽媽的都有這樣的感受:自己苦口婆心,天天對(duì)孩子說(shuō),結(jié)果呢,孩子根本不聽(tīng)不怕自己,反而是當(dāng)父親的,往往在關(guān)鍵時(shí)候一句話,就頓時(shí)挽狂瀾于瞬間。這除了當(dāng)父親的說(shuō)到做到之外,還涉及到管是否泛濫的原因。如果每天都是絮絮叨叨,大小事兒數(shù)落個(gè)沒(méi)完,別說(shuō)孩子,大人都會(huì)厭煩的。所以有時(shí)候抓大放小,反而更有效。 |
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來(lái)自: 山鄉(xiāng)武俠 > 《教兒育女》