自《傷寒論》問世以來，由于《張仲景術(shù)》秘不示人，所以造成傷寒論研究史上諸多疑難未能盡釋，而三陽三陰六病編目排序即是其中之一。已故傷寒大家胡希恕老先生窮畢生心血學(xué)用經(jīng)方，臨床療效顯著，活人無數(shù)，但一直沒有明白《傷寒論》六病的排序和經(jīng)方治病的精神實(shí)質(zhì)，其親傳弟子馮世綸，張長恩在其編著的《中國湯液經(jīng)方》287頁稱“傷寒論六經(jīng)的排列次序，雖不得確知著書人的用意何在，但三陽篇和三陰篇，均把半表半里置于最末，我們認(rèn)為這多少有意義示人以辯六經(jīng)之道”。日人丹波元簡亦云“蓋欲明仲景陰陽之義，必先審《素問熱論》之旨，三陽三陰之目所由出也。夫三陽三陰之目，雖取之于彼，而其義則自有不同矣，故學(xué)者胸次必先了然于此，而始可讀仲景書耳”。丹氏之論極是，仲景對(duì)三陽三陰的理解和應(yīng)用在繼承的基礎(chǔ)上又有自己的創(chuàng)新，仲景曰“一陰一陽之謂道，三陰三陽之謂人”?！秱摗啡幦柫【幠颗判騺碓从谌祟悅€(gè)體先天遺傳氣質(zhì)差異分型下的陽男8/4太陽傷寒之人的九變十化氣數(shù)圖中，《傷寒雜病論》之名也來源于此，以示人辯病證而論治之道，但不是六病傳變順序和路線，學(xué)者當(dāng)明之。此圖的公布可釋千古疑難，于仲學(xué)研究不無小補(bǔ)。

                    太陽          陽明          少陽          太陰          少陰          厥陰
                     三              二             一              一              二             三
     男八         8/4  7/3    6/2  5/1     4/9   3/8    2/7   1/6   9/5   8/4   7/3   女七
     男逆         7/3  6/2    5/1  4/9     3/8   2/7    1/6   9/5   8/4   7/3   6/2   女順
                     6/2  5/1    4/9  3/8     2/7   1/6    9/5   8/4   7/3   6/2   5/1
                     5/1  4/9    3/8  2/7     1/6   9/5    8/4   7/3   6/2   5/1   4/9
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          一三五七九天數(shù)之中五，二四六八十地?cái)?shù)之中六 ，天五地六合成十一，五臟六腑之?dāng)?shù)。
          道生一，一生二，二生三，三生萬物。