淺談教師在“對(duì)話型”閱讀教學(xué)中如何發(fā)揮引領(lǐng)作用

【摘要】

隨著課程改革的深入，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)提出了新的要求，它凸顯了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，那么教師在教學(xué)中又如何引領(lǐng)呢？對(duì)此進(jìn)行了探索。1.創(chuàng)設(shè)氛圍，蓄積對(duì)話“情緒場(chǎng)”， 2.精心預(yù)設(shè)，開(kāi)拓對(duì)話空間3、捕捉戰(zhàn)機(jī)，提升對(duì)話質(zhì)量4、生本交融，享受精神大餐5.排除故障，暢通對(duì)話渠道從而實(shí)現(xiàn)教師在教學(xué)中的激勵(lì)、指引、協(xié)調(diào)作用”。

【關(guān)鍵詞】誤區(qū)；反思；策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程?！痹谶@一過(guò)程中，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“閱讀師生、文本之間的平等對(duì)話”、“要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀”、“尊重學(xué)生閱讀中獨(dú)特的感受、體驗(yàn)”等等，它凸顯了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。那么，教師在閱讀教學(xué)中的作用何在？教師是否可以退出語(yǔ)文教學(xué)的舞臺(tái)？布伯認(rèn)為，在對(duì)話的教學(xué)觀中，師生關(guān)系如同猶太教的牧師與信徒的關(guān)系，教師承擔(dān)著提升學(xué)生生命，使其靈魂得以再生的重任。由此可見(jiàn)，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師的指導(dǎo)作用不僅沒(méi)有減弱，反而大大加強(qiáng)了。他“是教學(xué)主體，是學(xué)生閱讀活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著激勵(lì)、指引、協(xié)調(diào)作用”。他成為“內(nèi)在情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而非外在的專(zhuān)制者”。但在課堂教學(xué)中，教師卻搖擺不定，一個(gè)閃失，就會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。

誤區(qū)1：對(duì)話成畸形——教師華麗獨(dú)白擠占對(duì)話空間。

走進(jìn)現(xiàn)在的某些公開(kāi)課堂，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)——教師的語(yǔ)言變“胖”了，對(duì)話變“瘦”了。教師都特別注意預(yù)設(shè)自身語(yǔ)言的獨(dú)白部分，這本無(wú)可厚非?？墒?，有些教者偏在這些小點(diǎn)綴上下大功夫，長(zhǎng)時(shí)間的華麗的語(yǔ)言獨(dú)白，結(jié)果卻事與愿違。一位教師在學(xué)習(xí)完《荷花》第二段后這樣進(jìn)入第三段：

荷花的形象是那么美麗動(dòng)人，荷花的傾向是那么幽淡迷人，荷花的魅力是那么令人難忘。于是，面對(duì)著滿(mǎn)池荷花，作者部又發(fā)出這樣的贊嘆：如果把眼前這一池荷花看作一大復(fù)活的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起。同學(xué)們，你知道這畫(huà)家是誰(shuí)嗎？（大自然）真聰明！正是神奇的大自然為我們?cè)炀瓦@么美麗的畫(huà)卷，是神奇的大自然讓我們感受到荷花那充滿(mǎn)向上的精神力量！多么了不起的大自然，不由得你不去熱愛(ài)它，不去贊頌它！讓我們熱愛(ài)大自然的同學(xué)一起來(lái)，夸夸這位了不起的畫(huà)家！

試想這樣冗長(zhǎng)的引導(dǎo)能激起注意力易于分散的三年級(jí)小學(xué)生嗎？可能剛剛還是激情澎湃，在聽(tīng)了并不是來(lái)自自身感悟的引導(dǎo)后感情反而冷卻了。

誤區(qū)2、對(duì)話成形式——教師肆意霸占話語(yǔ)權(quán)　　

片段：

師：讀了第一自然段，你覺(jué)得懷鄉(xiāng)美嗎？

生：美

師：槐鄉(xiāng)美在槐花的味道，什么味道？（找出書(shū)上的詞來(lái)回答）

生：清香、醇香、濃香

師：槐鄉(xiāng)還沒(méi)在哪里呢？

生：美在槐花的樣子。

師：讀一讀，把體會(huì)到的槐花的美讀出來(lái)

師：“嗡嗡翁……”誰(shuí)來(lái)啦？

生：小蜜蜂

師：小蜜蜂被什么吸引來(lái)啦？

生：槐花的香味

師：“啪啪啪……”什么聲音？

生：孩子們的腳步聲。

……

這種教學(xué)方式在課堂教學(xué)中極為普遍，很多人認(rèn)為這就是對(duì)話教學(xué)。這樣的對(duì)話中，教師始終“居高臨下”，嚴(yán)格掌管著話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)、控制權(quán)，且問(wèn)題與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)度不大，問(wèn)題本身也缺乏探索性，充其量只能叫“師生問(wèn)答”。這其實(shí)已違背了平等對(duì)話的原則。在這樣的氛圍下對(duì)話，學(xué)生已迷失了自我，又怎會(huì)有心靈的敞開(kāi)？更談不上師生雙方會(huì)有精神上的承領(lǐng)。

誤區(qū)3、對(duì)話成漫話——教師丟失“引領(lǐng)”

片段：

在教學(xué)《廬山云霧》時(shí)，學(xué)生說(shuō)起廬山云霧的特點(diǎn)時(shí)，有瞬息萬(wàn)變扯到春游以及看到天上白云變化的情景；說(shuō)到廬山云霧的神奇，學(xué)生又扯到魔術(shù)師的表演，整堂課學(xué)生隨興所致，暢所欲言，好不熱鬧。

本片斷教師對(duì)學(xué)生的“言說(shuō)”不加任何調(diào)控和引導(dǎo)，致使對(duì)話長(zhǎng)時(shí)間游離文本之外，或是在一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題上糾纏，課堂氣氛有了，學(xué)生主體似乎受到了“尊重”，可文本主體遭到漠視，教師主體嚴(yán)重退化，教學(xué)價(jià)值幾近喪失。這樣的課，我們不禁要問(wèn)：教師在哪里?

誤區(qū)4、對(duì)話成言說(shuō)—教師冷落生本對(duì)話

在對(duì)話教學(xué)中，也出現(xiàn)了這樣的對(duì)話綜合癥：教師為了追求表面上的“轟轟烈烈”經(jīng)常是學(xué)生只讀書(shū)一兩遍，便哇啦哇啦發(fā)議論，常常言不及義，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤。這種討論浪費(fèi)了寶貴的個(gè)體閱讀時(shí)間，擠掉了難得的精心運(yùn)思的機(jī)會(huì)。

“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”并不是說(shuō)“臭皮匠”真的就是搟面杖吹火—一竅不通，只是相對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，遜色了許多而已，其自身是有一定儲(chǔ)備的—在課堂上也就是對(duì)話的基礎(chǔ)。毛澤東同志說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“調(diào)查研究”的過(guò)程，更多的影視學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的過(guò)程。“儲(chǔ)備”得越厚，對(duì)話的質(zhì)量才會(huì)越高。

反思：巴赫金指出：“一切都是手段，對(duì)話才是目的，單一的聲音什么也結(jié)束不了。兩個(gè)聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件?！苯虒W(xué)中學(xué)生只是跟著教師的思路前進(jìn)比比皆是。即使有生生對(duì)話，也是學(xué)生中首席發(fā)言人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這不是平等的對(duì)話，不是真正的對(duì)話，只是馬丁.布伯所說(shuō)的“裝扮成對(duì)話的獨(dú)白”。真正的對(duì)話是在民主和平等的前提下，師生雙方精神敞開(kāi)后的互動(dòng)交流。對(duì)話教學(xué)中提倡師生間的平等，但也并不意味著放棄教師在對(duì)話中的引領(lǐng)作用。對(duì)話型教學(xué)中，教師應(yīng)如何引領(lǐng)才能使對(duì)話成為撥動(dòng)學(xué)生心靈之弦的知音，走進(jìn)師生內(nèi)心世界的通道，折射精神光芒的圣地。筆者在實(shí)踐中不斷思考，努力探索出教師在對(duì)話型教學(xué)中有效引領(lǐng)的教學(xué)策略。

1.創(chuàng)設(shè)氛圍，蓄積對(duì)話“情緒場(chǎng)”

在閱讀教學(xué)中，總會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生中有的愛(ài)出頭露面，他們自然會(huì)成為對(duì)話的貴族，精彩課堂的頂梁柱；有的更愿默默無(wú)聞，成為了課堂中無(wú)動(dòng)于衷的觀望者；有的在遠(yuǎn)離課堂中的小天地神游，從而淪為對(duì)話的奴隸。如果仍是我想說(shuō)就說(shuō)，不想說(shuō)就不說(shuō)，那么也就走入了對(duì)話教學(xué)的誤區(qū)。對(duì)話，首先要建立起平等對(duì)話的師生的關(guān)系，既要在交往過(guò)程中承認(rèn)學(xué)生的主體性，給予學(xué)生主動(dòng)發(fā)言、參與的機(jī)會(huì)。更為關(guān)鍵的是，生生之間也應(yīng)是平等的，這也是新課程改革的核心理念—一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這就要教師在實(shí)踐中“八仙過(guò)海，各顯神通”，用智慧引領(lǐng)，使所有學(xué)生都有表達(dá)的欲望，享受到交流的權(quán)利。其中，利用對(duì)話型語(yǔ)文教學(xué)的人文環(huán)境來(lái)熏陶就是切實(shí)可行的辦法。

　一方面甜蜜“演變”。蘇霍姆林斯基呼吁：學(xué)校應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路?！肮膭?lì)”便是良藥。所以，在教學(xué)中，我們要用心傾聽(tīng)，真誠(chéng)的欣賞孩子們。使學(xué)生在甜蜜中前進(jìn)，從而心態(tài)開(kāi)放，充滿(mǎn)交流的欲望，為對(duì)話蓄積飽滿(mǎn)的感情。讓我們走進(jìn)孫雙金老師的課堂，聆聽(tīng)他的片言只語(yǔ)：“你真會(huì)提問(wèn)題！我們不僅要會(huì)提問(wèn)題，還要提有價(jià)值的問(wèn)題。你這個(gè)問(wèn)題很有價(jià)值，請(qǐng)你把它寫(xiě)在黑板上，并署上你的姓名，這是你的專(zhuān)利?！睂?duì)于一個(gè)讀得流利卻沒(méi)有感情的學(xué)生，他這樣說(shuō)：“讀得真流利，聲音響亮，口齒清楚，而且沒(méi)有一個(gè)字讀錯(cuò)。如果你能讀得讓我感到累就好了?！痹囅?，那位聽(tīng)了孫老師第一次評(píng)價(jià)的學(xué)生怎能不自信滿(mǎn)滿(mǎn)，那上臺(tái)時(shí)小眼發(fā)光的樣子就是一個(gè)證明。學(xué)生在得到溫暖、產(chǎn)生自信后就會(huì)有精彩的“下一次”。同時(shí)孫老師的肯定也變成了對(duì)他即別人無(wú)痕的暗示——那就是得提有價(jià)值的問(wèn)題。孫老師的第二次評(píng)價(jià)非常真誠(chéng)，既肯定了優(yōu)點(diǎn)，又巧妙地指出努力的方向。學(xué)生受到這樣的鼓勵(lì)、鞭策、鼓舞，心態(tài)開(kāi)放，充滿(mǎn)活力，在這樣的情境中，學(xué)生怎能不產(chǎn)生一吐為快的強(qiáng)烈的對(duì)話情緒呢？  

   另一方面逼上“梁山”。學(xué)生的個(gè)性不同，每個(gè)班級(jí)總會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)精神愛(ài)出游的學(xué)生，對(duì)于他們， “逼一逼”往往效果更好。教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)生初讀課文后，筆者都會(huì)及時(shí)捕捉學(xué)生與文本會(huì)面的第一感受，以“聽(tīng)后想說(shuō)什么”為他們搭建對(duì)話的平臺(tái)。對(duì)于那些愛(ài)走神或不愿開(kāi)口的同學(xué)，截?cái)嗨麄儭霸杰墶钡乃枷耄?“逼”著他們說(shuō)，而這樣的話題也給他們很大的發(fā)揮空間：文中字詞的不理解，理解字詞的匯報(bào)，聽(tīng)后的第一感受，對(duì)文章的質(zhì)疑，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這就促使學(xué)生必須與文本進(jìn)行零距離的親密接觸，而原汁原味的感受才是超級(jí)震撼的，在此基礎(chǔ)上感受能力會(huì)日趨敏銳，不發(fā)言的學(xué)生幾次受窘后“脫穎而出”，積極參與進(jìn)來(lái)了，從而使對(duì)話真正地平等進(jìn)行。

 2.精心預(yù)設(shè)，開(kāi)拓對(duì)話空間

孫悟空縱然有翻閱十萬(wàn)八千里的本領(lǐng)，沒(méi)有廣闊的天空又如何施展？新課程“對(duì)話的天空”要教者精心開(kāi)辟。弗萊雷認(rèn)為：對(duì)話是教育的主要途徑之一，要使對(duì)話卓有成效，提問(wèn)是關(guān)鍵。此刻，教師扮演的是戰(zhàn)斗號(hào)角的吹奏者，只有預(yù)設(shè)的問(wèn)題能留給學(xué)生很大的發(fā)揮空間，才能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生積極思維，激起學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)望、交流、碰撞，

《三顧茅廬》是蘇教版語(yǔ)文第八冊(cè)中具歷史、文化內(nèi)涵的一篇課文，故事較為簡(jiǎn)單，但所涉及的歷史文化卻很豐厚，離孩子距離較遠(yuǎn)。著名語(yǔ)言學(xué)家洪堡特曾說(shuō)：“沒(méi)有一種思維能不借助于感性形式而進(jìn)行，只有在這些感性形式中我們才能理解和把握住思維”有其這種歷史課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才是最好的切入點(diǎn)有人說(shuō)，課堂就像拋物線，有它的起點(diǎn)和落點(diǎn)，起點(diǎn)在那里，落點(diǎn)在那里，它們之間的距離決定了文本的真實(shí)長(zhǎng)度。帶領(lǐng)孩子從最接近他們起點(diǎn)走向離他們最遙遠(yuǎn)的重點(diǎn)是本課的追求。經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，我把目光集中在“劉備”的人物形象上，確定以突出人物形象為主線，課堂設(shè)計(jì)為四個(gè)環(huán)節(jié)：看錄像，整體感知形象——默讀課文，初步包裝形象——再讀課文，立體豐滿(mǎn)形象——深化感知，自我遷移形象

在這幾個(gè)環(huán)節(jié)中，分別設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：第一環(huán)節(jié)：初次見(jiàn)面，他們分別給你留下什么印象？第二環(huán)節(jié)：結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)他們的身份？第三環(huán)節(jié)：你最想和誰(shuí)結(jié)交？結(jié)合課文談?wù)劺碛?。第四環(huán)節(jié)：當(dāng)今社會(huì)還需要三顧茅廬嗎？

這幾個(gè)問(wèn)題，整合而不零碎，層層深入，人物形象也隨著課堂的深入揭開(kāi)了神秘的面紗，變得豐滿(mǎn)、立體起來(lái)，由外表到內(nèi)心，由人物到當(dāng)時(shí)的歷史大背景，栩栩如生的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，從而學(xué)生從心理上產(chǎn)生親切感，語(yǔ)言也就生動(dòng)、鮮活起來(lái)。

第三環(huán)節(jié)中，筆者精心預(yù)設(shè)問(wèn)題，抓住劉備的“我得到諸葛亮，就像魚(yú)兒得到水一樣?。　币龑?dǎo)學(xué)生充分解讀，循循善誘，層層剝筍。“這句話可真妙，妙在哪里呢？”“想象一下他們親密的情景?！薄皠湔f(shuō)這句話也是強(qiáng)調(diào)這個(gè)意思嗎？”使人物形象由陌生變得親切，由平面變得立體。特別是“再往深一點(diǎn)思考，這句話還有什么潛臺(tái)詞？”促使學(xué)生打開(kāi)思維，到達(dá)一個(gè)精神自由飛翔的領(lǐng)地。正由于前面的鋪墊，才有了后面的“小劉備們”精彩紛呈的表述。 這樣的設(shè)計(jì)，充分搭建學(xué)習(xí)主體和作品溝通的橋梁，從而使學(xué)生對(duì)人物多了一份親切，表達(dá)中也多了一份激情。

3.捕捉戰(zhàn)機(jī)，提升對(duì)話質(zhì)量

    葉瀾教授曾說(shuō)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的旅程?！比欢虒W(xué)實(shí)踐中，不少上公開(kāi)課的教師對(duì)生成處避之不及，課前談生成緊張，課中遇生成恐慌，生怕打亂自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，硬生生地把學(xué)生拉回到預(yù)定軌道進(jìn)行教學(xué)，讓“精彩”揮手， “靈光”溜走。殊不知，這些與預(yù)設(shè)產(chǎn)生偏差的個(gè)性化表述無(wú)論正確與否，只要合理機(jī)智的加以開(kāi)發(fā)和利用，往往能對(duì)文本解讀起到推波助瀾的作用，創(chuàng)設(shè)無(wú)法預(yù)約的精彩。因此，教學(xué)中教師要時(shí)時(shí)刻刻留心，及時(shí)捕捉戰(zhàn)機(jī)，做一個(gè)推波助瀾的弄潮兒，使對(duì)話逐步走向高潮，走向深刻。

三年級(jí)語(yǔ)文教材《花瓣飄香》說(shuō)的是小女孩給生病的媽媽送花瓣的事，表明了她是一個(gè)敬重父母的孩子。在整體感知課文后，就有學(xué)生在“聽(tīng)后我想說(shuō)”這一環(huán)節(jié)中質(zhì)疑：小女孩雖然愛(ài)媽媽?zhuān)齾s亂摘花瓣，是不文明的行為，我認(rèn)為她不能算是個(gè)完全懂事的孩子，更不值得作者送一盆月季花給她。此語(yǔ)一出，滿(mǎn)座嘩然，同學(xué)們議論紛紛。這也是我在背課時(shí)沒(méi)有預(yù)設(shè)到的，作者和編者的本意是通過(guò)這件事讓學(xué)生學(xué)習(xí)那個(gè)小女孩懂事、敬愛(ài)父母的美好品質(zhì)，可孩子們一貫受到的教育與文本人物行為發(fā)生碰撞。我意識(shí)到：這是一個(gè)多么好的時(shí)機(jī)呀！是觸及人物內(nèi)心世界，感受人文精神的最近通道。如果能抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，生成對(duì)話，就一定會(huì)引來(lái)一場(chǎng)急風(fēng)暴雨，從而打開(kāi)學(xué)生的思路，走向人物心靈的深處。于是，我干脆放棄預(yù)設(shè)的教案，首先稱(chēng)贊這位同學(xué)是一位敢于向書(shū)本開(kāi)炮的勇士。然后， “煽風(fēng)點(diǎn)火”，拋出話題：這女孩到底懂不懂事呢？鼓勵(lì)學(xué)生再讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容發(fā)表自己的看法。此刻，學(xué)生與文本對(duì)話已顯得迫不及待，這樣的生本對(duì)話，已不是單方面的吸收文本所負(fù)載的信息，而是以文會(huì)友式的閱讀，其中打動(dòng)主體并為主體所用的信息將盡收眼簾。交流中，他們咬文嚼字，書(shū)中的反映人物品質(zhì)的字詞不時(shí)蹦出嘴來(lái)，如從小女孩摘花時(shí)的小心翼翼、摘花后“跑”字等詞句體會(huì)到的豐富情感。最后，竟達(dá)成共識(shí)：小女孩是懂事的，因?yàn)樗龕?ài)花，又愛(ài)媽媽?zhuān)敲粗徽ò晔撬龕?ài)花又愛(ài)媽媽的唯一選擇，這樣的小女孩讓誰(shuí)能忍心批評(píng)他，這樣的小女孩怎能不打動(dòng)你我的心呢？此刻，小姑娘的美好品質(zhì)也扎根于心中。因?yàn)樽プ?zhàn)機(jī)，才使學(xué)生走進(jìn)文本人物內(nèi)心世界，走進(jìn)同伴的心靈深處。

在這個(gè)案例中，學(xué)生向教者和教材發(fā)問(wèn)，教者積極響應(yīng)學(xué)生內(nèi)在的對(duì)話需求，因勢(shì)利導(dǎo)，促使學(xué)生與教材互動(dòng)，與同學(xué)互動(dòng)，這種平等交往、共同發(fā)展的互動(dòng)方式教學(xué)人際關(guān)系，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中渴望下一次發(fā)現(xiàn)，在探究中渴望下一次探究。

4、生本交融，享受精神大餐

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，由于每位同學(xué)所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，致使每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界和情感世界。因此，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反應(yīng)和獨(dú)特體驗(yàn)，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生以自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去參與實(shí)踐，構(gòu)建自己的知識(shí)體系并賦予意義，教師有了這種理念，才能打開(kāi)學(xué)生心靈的大門(mén)，使學(xué)生享受到對(duì)話的樂(lè)趣，享受到讀書(shū)的樂(lè)趣，體驗(yàn)情感震撼后的精神的升華。

筆者在教學(xué)《花瓣飄香》一課中，首先讓學(xué)生再讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勑∨⒔o你留下什么印象？這一環(huán)節(jié)實(shí)際上是一個(gè)品詞賞句的過(guò)程，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同，角度也不同，語(yǔ)文素養(yǎng)不同，感受也是五彩繽紛的：有的細(xì)膩柔軟，從具體此劇中感受小女孩懂事細(xì)心；有的是多元解讀，“飛快地”一詞既可以看出她是多么希望媽媽早點(diǎn)看到花瓣，也可能使有些自責(zé)，怕被人發(fā)現(xiàn)；有的思維開(kāi)闊，想起“香九齡，能溫習(xí)”這個(gè)典故。有的……這樣的交融是心靈相互交融相互碰撞的過(guò)程，他人的信息被自己吸收，自己已有的知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起。在交流中，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀、對(duì)女孩摘花情景進(jìn)行表演，對(duì)“花瓣飄香”課題深情演繹，使詞、物、情融為一體，立體化的內(nèi)化了語(yǔ)言，真切地感受到女孩是一個(gè)懂事的孩子。在此基礎(chǔ)上，由物及己，談?wù)勛约菏窃鯓訉?duì)待母親的。這激起了學(xué)生的回憶，甚至情不自禁的同位交流，教師沒(méi)有禁止，走入學(xué)生中，與他們一起暢所欲言，整個(gè)空氣都彌漫著愛(ài)的溫馨。突然，一個(gè)學(xué)生卻低下頭泣不成聲，大家詫異了，他緩緩地說(shuō)：“我想起自己的媽媽?zhuān)秊榱宋业膶W(xué)習(xí)，連工作都不要了，使我學(xué)習(xí)、生活更調(diào)理，可我很不懂事，經(jīng)常跟她吵架……”聽(tīng)了他的話，剛才還得意洋洋的孩子臉色突然沉重起來(lái)。是??！現(xiàn)在的獨(dú)生子女，大多以自我為中心，可曾做過(guò)這樣的反思？接著陸續(xù)有不少同學(xué)交流自己不體貼、不關(guān)心父母的事，辦寂靜的連呼吸聲都能聽(tīng)到，誰(shuí)能說(shuō)此刻無(wú)聲的背后沒(méi)有洶涌的情感在翻滾？這種劇烈的情感沖擊和靈魂的震蕩，比給學(xué)生帶來(lái)精神的蘇醒，從而完成對(duì)話的終極目的：讀文本的同時(shí)，也了解了自我。從而以新的方式去關(guān)照世界。而一曲《世上只有媽媽好》，怎不把愛(ài)母親的情感推向高潮？

在這樣的課堂中，教師激情澎湃，學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)，課堂成為學(xué)生思想與思想碰撞、情感與情感交融、心靈與心靈接納的場(chǎng)所，大家相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流碰撞中成長(zhǎng)、提高，師生共同享受了人文精神的大餐。

5.排除故障，暢通對(duì)話渠道

生活中我們常常有這樣感覺(jué)：在百思不得其解時(shí)候，身邊人隨便一句話就能“一語(yǔ)點(diǎn)破夢(mèng)中人”，自己頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，幡然醒悟。其實(shí)學(xué)習(xí)也是一樣的，當(dāng)學(xué)生身陷各種問(wèn)題之中，必定受思維定勢(shì)的影響，思路有時(shí)候無(wú)法打開(kāi)，一時(shí)間不知道從何想起，這時(shí)候，如果教師適時(shí)點(diǎn)撥一下，學(xué)生的思維就會(huì)豁然開(kāi)朗，視野也會(huì)柳暗花明。

第一、找準(zhǔn)發(fā)散思維的點(diǎn)。小學(xué)生特別是低年級(jí)的小學(xué)生，容易受思維定勢(shì)的影響，此時(shí)，老師就要引領(lǐng)學(xué)生找準(zhǔn)思維的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度，多方面地去思考問(wèn)題，把目光與生活相接，感受與經(jīng)驗(yàn)相連，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維，從而看到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”精彩的個(gè)性化表述。

第二、讓書(shū)讀得更有效。學(xué)生與文本之間的對(duì)話交流，永遠(yuǎn)是閱讀教學(xué)最基本的環(huán)節(jié)。只有把文本讀通讀透才有對(duì)話的底氣。而在這自主閱讀的環(huán)節(jié)，往往又是一部分愛(ài)走神的學(xué)生思想最易出軌的危險(xiǎn)地帶，因此，教師引領(lǐng)尤為重要。對(duì)于剛接觸的課文，教師可以用拉大信息落差的方法促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的先睹為快的期待。其次，趣味引導(dǎo)的方法也能激起學(xué)生的閱讀興趣，再次，生生、生本觀點(diǎn)碰撞時(shí)引導(dǎo)讀書(shū)，也會(huì)有很好的效果。

第三、把“死角”向課外延伸。有時(shí)候?qū)W生的討論會(huì)進(jìn)入一個(gè)死角，如果不及時(shí)引導(dǎo)出來(lái)，討論將無(wú)法有進(jìn)展。這時(shí)候，老師就必須站出來(lái)，巧妙的讓學(xué)生結(jié)束話題。如：“也許，今天的討論咱們只能以省略號(hào)告終，但是它卻給我們打開(kāi)了一扇小門(mén)，在我們?nèi)松刑砹艘粋€(gè)問(wèn)號(hào)，我們將帶著它，懷著更多的思考去尋找答案，我相信，伴隨著成長(zhǎng)，你們會(huì)對(duì)這個(gè)話題有了新的認(rèn)識(shí)。”這樣的引導(dǎo)既激活了死角，保護(hù)了學(xué)生的興趣，又把學(xué)生拉回，可謂一箭雙雕。

第四、情境體驗(yàn)中走進(jìn)人物。文本與學(xué)生生活實(shí)際是有距離的，作品所反映的時(shí)間、空間，人物的處境、身份年齡都可能構(gòu)成差異，產(chǎn)生距離感。這是學(xué)生融入文本的最大障礙。要解決這個(gè)問(wèn)題，教師不可急功近利，簡(jiǎn)單草率的將自己的理解和教參的解讀強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而是要抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，進(jìn)行智慧的的處理，讓學(xué)生與主人公進(jìn)行角色置換，從而達(dá)到  “當(dāng)局者清，旁觀者迷”，“識(shí)得廬山真面目，只因身在此山中。”這意想不到的效果。

對(duì)話有助于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)思想熏陶、道德引領(lǐng)、人格塑造，因此，語(yǔ)文教師要明確自己在對(duì)話中的作用，既要尊重和激發(fā)學(xué)生的多元思維，有與學(xué)生平等對(duì)話的意識(shí)，做一顆小沙粒。又要認(rèn)識(shí)到學(xué)生與教師是有差距的，師生的閱歷、學(xué)識(shí)、能力是不相等的。所以又要做一粒可以閃耀的沙粒，用閃耀的光芒引領(lǐng)學(xué)生感悟文本，擱淺時(shí)掌舵領(lǐng)航，風(fēng)平浪靜時(shí)為其揚(yáng)帆，迷途時(shí)拉回，從而使對(duì)話教學(xué)進(jìn)入“相蕩乃生漣漪，對(duì)擊始發(fā)靈光”的曼妙境地。