如果說，中國人的景觀大道——318國道的精華集中在川藏線，那么，川藏線的精華則集中在藏東南的林芝地區(qū)。上帝在創(chuàng)造地球時(shí)，一定是在這里先造出了個(gè)模型，因?yàn)?，這小小的一隅幾乎包含了我們這個(gè)星球上最美的一切：舉凡冰川、大山、江河、湖泊、瀑布、森林，都可以在這里找到典范。從清朝末年到民國初年，西藏東部和東南部都曾發(fā)生過較為劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，如與本文相關(guān)的波密之戰(zhàn)等，地點(diǎn)涉及工布江達(dá)、魯朗、東久、傾多、察隅等地。此次藏東南之行，可視為作者對(duì)史跡和口碑的一次實(shí)地踏勘。
 西藏林芝地區(qū)位于藏東南一隅，總面積為11.7萬平方公里。當(dāng)然這只是二維平面的計(jì)量結(jié)果，自然地理的三維表面積若要鋪展開來何止此數(shù)：南部為喜馬拉雅尾閭，以北為念青唐古拉末端，作為兩大山系地標(biāo)的南迦巴瓦峰和加拉白壘峰在雅魯藏布大拐彎處隔江相望；以東則是準(zhǔn)南北走向的橫斷山脈的巨大側(cè)影。群山的中央還是山，林芝境內(nèi)重山疊嶂。印度洋溫暖而濕潤的空氣沿著雅魯藏布大峽谷浩蕩北上，孕育著、催生出山川萬物的多樣性：生物的多樣性，人群的多樣性，習(xí)俗、宗教以及精神世界的多樣性——覆被著冰雪和叢莽的山褶間，河流經(jīng)過的地方，生息著西藏本土除夏爾巴人之外的其他所有民族：藏、門巴、珞巴、人等等。所以，當(dāng)行政區(qū)劃的林芝、米林、工布江達(dá)、波密、察隅、墨脫、朗縣諸縣份一一映入眼簾的時(shí)候，各自擁有的歷史地理和人文地理的濃郁氣息隨之彌散開來。對(duì)此，我所知道的已是夠多，不知道的，更多。在最近的這個(gè)夏季里，懷揣了訪古探秘的心情，我從拉薩沿著318國道東行，經(jīng)工布江達(dá)、林芝，去往波密；離開國道南行，到達(dá)邊境地區(qū)的察隅。
異情異色藏東南 從地質(zhì)學(xué)家所描繪的古地理圖景中，我們得知了來自南半球的喜馬拉雅地區(qū)，當(dāng)是加盟拼貼在青藏地區(qū)的最后一塊地體；古生物學(xué)家則以在沉積巖中所發(fā)現(xiàn)的途經(jīng)冷—暖—冷水域的生物化石為之佐證。這里不僅有遠(yuǎn)古化石，還有一系列既古老又新鮮并且生生不已的生命。上個(gè)世紀(jì)七八十年代，中國科學(xué)家對(duì)南迦巴瓦及雅魯藏布大峽谷的科學(xué)考察中，植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、昆蟲學(xué)家、菌類學(xué)家……眾多學(xué)科的科學(xué)家都迭有發(fā)現(xiàn)：從天上飛的、地面爬的，到生長于土壤的熱帶物種，歷經(jīng)寰球周而復(fù)始的冰期，在大山的褶皺間，在南來暖氣流的庇護(hù)下，生存繁衍至今。大峽谷以天造地設(shè)的優(yōu)越，集中了青藏高原大半的物種，自然界在這個(gè)狹窄的空間里體現(xiàn)了極其豐富的程度。 南迦巴瓦峰冰雪的王冠之下，身披一襲名為“垂直帶譜”的華麗衣衫，俯視著雅魯藏布大峽谷內(nèi)外的峰嶺和溝谷。多年來我去過東方的日本和西方的瑞士、捷克，走過那些素以美麗著稱的國度，感覺到彼此之間的不可比性，感覺到此間并非人工而端賴自然天成的景色美冠天下。生態(tài)學(xué)家說過，雅魯藏布大峽谷內(nèi)外的峰巒集中了北半球所有濕潤氣候帶的植被類型，在短短幾十公里內(nèi)，從山地?zé)釒А降貋啛釒А降嘏瘻貛Ш蜏貛А獊喐呱胶疁貛А呱胶畮А呱綐O地帶，隨心所欲不逾矩，從熱帶的雨林、常綠和半常綠混交林到山地針闊葉混交林、暗針葉林，喬木生長極限處，是灌木的專有領(lǐng)地，灌木的極限處，是草甸，草甸上方是稀疏的冰原植被，冰原植被之上，是永久冰雪帶。有冰川迤邐而下，有珍禽異獸活躍其間，下木生物層層疊疊競(jìng)相生長，生物生產(chǎn)量驚人。依據(jù)南來暖濕氣流直接影響所及，大峽谷地區(qū)外延擴(kuò)大，成為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的雅魯藏布大峽谷除墨脫外，還包括了米林、林芝和波密。在2005年《中國國家地理》“選美中國”活動(dòng)中，這一地區(qū)就有五處景觀當(dāng)選，它們是名列第一的美山峰南迦巴瓦，名列第一的美峽谷雅魯藏布大峽谷，名列第一的美瀑布藏布巴東瀑布群，名列第四的美冰川波密米堆冰川，名列第五的美森林波密崗鄉(xiāng)云杉林。
人類是最晚近出現(xiàn)在這一地區(qū)的物種，盡管林芝地區(qū)迄今考古發(fā)現(xiàn)并不多，但從偶然發(fā)現(xiàn)的“林芝人”頭骨，從相繼發(fā)現(xiàn)的大批磨制石器中，足以證明四五千年前即有先民生息在此。即使藏族也與別處不同，是來自吐蕃王脈傳承的特別的一支，古來即被稱為“工布王”統(tǒng)領(lǐng)下的“工布人”。東距拉薩158公里的米拉山，是拉薩河與尼洋河的分水嶺，同時(shí)也是彼此歷史和生活生產(chǎn)方式的分界線。尼洋河谷是工布人的家園，河兩岸的山間距較寬，河床開闊，中下游的河心沙洲不時(shí)可見，成為該河特色；岸上喜陽植物沙生槐、錦雞兒等灌木葳蕤，讓我每一回沿河而走，都禁不住想到，是陽光充滿的河谷??！隨即又會(huì)想到，這河谷可真像工布人的性格，安詳，和平，與世無爭，是陽光工布，可敬可愛如西原。近百年前，工布女子西原嫁給了川軍將領(lǐng)陳渠珍，從此忠貞不渝地追隨左右。當(dāng)陳氏于變亂中率部逃離西藏時(shí)，她跟從著穿越了嚴(yán)冬的藏北高原，歷時(shí)二百余日，這一過程中，多虧了西原的勇敢和呵護(hù)，使陳幸免于難。可惜的是，行至西安，西原不幸罹患天花身亡。
工布人的服飾歌舞別具一格，連民俗的歲時(shí)祭祀也自成體系，例如以麥?zhǔn)鞛闅q首。服飾的樣式簡約大氣，歌之舞之常以后半拍突起，格外鏗鏘頓挫。工布人的英武似乎只體現(xiàn)在對(duì)付叢林中的猛獸和來犯的外敵中——至今還有稱頌百年前工布民兵抗擊英國侵略軍的民歌流傳。兩千年里，幾乎不聞工布人有何“壞”名聲，相反，倒是飽受近鄰波密人的劫掠之苦——那都是舊話了。 舊話中還有吐蕃王脈傳承而來的尤為特別的另一支，噶朗王統(tǒng)領(lǐng)下的波密土國。山高林深處的小王朝大約從公元二三世紀(jì)前后一直延續(xù)到上個(gè)世紀(jì)20年代末，足有一千七八百年歷史。之所以堅(jiān)守了那么久，與山川的自然屏障有關(guān)，也與格外強(qiáng)悍的性格有關(guān)。其性格也好有一比，儼如東西流經(jīng)波密全境的帕隆藏布，峽深流急，傾瀉而下——今日波密和墨脫兩縣幾乎皆為波密噶朗王的轄地。隨著江河的奔騰而下，大峽谷的原始森林中開辟了別樣的一種人生。原住民珞巴族，一個(gè)以采集、狩獵和刀耕火種維系生存的族群，遵循著花開花落的物候歷，以繩結(jié)代替文字記憶，以對(duì)萬物之靈的篤信支撐精神世界。在更為晚近的時(shí)期里，門巴族和藏族才陸續(xù)遷居而來，于是在宗教信仰方面既分而治之又和合為一：有藏地主流的藏傳佛教，有前佛教時(shí)代本土生長的苯教，有更為原始的攢動(dòng)著鬼神精怪的萬物有靈。就生活方式而言，同樣地在最狹窄的空間里體現(xiàn)了最豐富的程度。 前不久，我訪問了米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)的瓊林村。微雨中的山林清爽，高聳的喬木和低矮的灌叢濕漉漉地從路旁閃過，因水分的重量懸浮山巔山腰的雨霧沉甸甸的，鳥兒鳴叫著在山林的這兒那兒呼應(yīng)。山村的木房里，博嘎爾部落最后一位女巫亞崩，半臥在火塘邊牛皮坐墊上，手持長長的煙袋，一明一滅。 老人家，我是你女兒亞依的朋友，很多年前就想拜訪您，想從您的口中得知與漢族與藏族不一樣的精神流脈，靈魂的何來何往。 “最初世界上一無所有，直到天空和大地結(jié)了婚?！眰髌娴牡谝徽戮褪侨绱死寺 ?/FONT> 天空和大地結(jié)了婚，生下了人、虎、猴三兄弟。由于秉性的不同，他們?cè)鯓泳透鞅剂饲俺獭６`魂這一不死之物與生俱來，惟有一個(gè)走向：或升天，或入地，或介于天地之間。與其他民族的觀念世界相反，因戰(zhàn)爭或非戰(zhàn)爭中被他殺的流血犧牲者居住天界，從此享有用之不竭的仙果佳饌，但他們極易變成嗜血的鬼魂復(fù)仇人間；介于天地之間的，是自殺者的亡靈，被認(rèn)為是最可怕的：上吊自殺的將會(huì)像貓頭鷹那樣惶于山林，投水溺亡者則渾身遍布鱗片，游蕩于水中。他們或可旁觀人間，但人們對(duì)之一無所視，是那樣的恐怖的永生啊。最理想的歸宿在陰間。因老因病自然死亡者，在那里可以和故去的親人團(tuán)聚，曾經(jīng)的雞啊豬啊牛啊，繼續(xù)追隨主人一如生前。 眼前的這一切都將成為“曾經(jīng)”。珞巴大巫具有家族基因遺傳的特質(zhì)，老人家于多年前阻止了大女兒出現(xiàn)的征兆，所以她成為最后的一個(gè)。而小女兒亞依，就在今天，作為西藏歌舞團(tuán)一臺(tái)節(jié)目的總編導(dǎo)，正在北京匯演。小木房也是最后的風(fēng)景了，房前坡下堆滿了石料木料，今秋就將蓋好新房。 亞崩垂垂老矣，已不可能再演示肢體動(dòng)作劇烈的法術(shù)請(qǐng)鬼驅(qū)魅，就用一小碗清水、一把大米，禮節(jié)性地為來訪者占上一卜。念念有詞的同時(shí)，依據(jù)水中米粒的形狀，老人家欣然說道，客人啊你一直擁有好運(yùn)氣，“從前，現(xiàn)在，在我能看到的未來，一直好運(yùn)氣。”她友善地笑說，“你還要帶著好運(yùn)氣走過很遠(yuǎn)的地方。”
波密——被叢林掩埋的古國
從八一鎮(zhèn)到波密的國道沿線，是林芝地區(qū)生態(tài)旅游的經(jīng)典，沿途修筑了觀景臺(tái)，供絡(luò)繹不絕的游客駐足欣賞。28年前的初冬時(shí)節(jié)，我第一次路過色季拉，對(duì)滿目蒼翠中拂蕩的松蘿絲絡(luò)記憶深刻；25年前春夏之交再一番路過，色季拉山杜鵑花海的喧鬧熱烈則令我終生難忘。這一次在夏天的末尾，遠(yuǎn)望霧中山林蒼茫依然，近觀松杉灌叢枝葉間有果實(shí)姹紫嫣紅，只是斯人不再是普通的旅人，翻過色季拉山，我便急切地瞄向魯朗、東久的山野，從平和的美景中尋找當(dāng)年征戰(zhàn)的痕跡。從這兒開始，就已進(jìn)入那個(gè)存活了一兩千年的波密（漢文史料稱其為“波窩”或“博窩”）王土了。 有關(guān)波密土國的來歷，據(jù)藏文史書和民間口碑，是在吐蕃早期的第八代藏王贊普被弒后，篡位者把三位王子流放到工布、波密一帶，后有一子重新歸位做了贊普，波密、工布就成為享有特權(quán)的王族世襲領(lǐng)地。波密意即老人——“祖先”，噶朗王是“白色天空”之王，寓意地久天長。波密于漢文史料中頻頻出現(xiàn)在有清以來，因其擾攘川藏官道，因其劫掠工布百姓，朝廷官兵和西藏地方對(duì)之時(shí)剿時(shí)撫，而每每降而復(fù)叛。1910年駐藏川軍曾進(jìn)剿波密，激戰(zhàn)數(shù)月后鎩羽而歸；次年借助了邊務(wù)大臣趙爾豐的銳師邊軍，終于平定了波密。噶朗王棄城逃至屬地白瑪岡（墨脫），不意被當(dāng)?shù)厍蹰L設(shè)計(jì)殺害。小王朝本應(yīng)就此覆滅，改土歸流后的東久縣、波密縣并白瑪岡一度設(shè)治，不意當(dāng)年底辛亥革命消息傳來，波密駐軍嘩變，四散而去，噶朗王的女婿復(fù)辟稱王，直到1927年最終被藏軍殲滅。 噶朗王城遺址坐落在現(xiàn)今波密縣城以西十幾公里處，緊鄰318國道，卡達(dá)橋西側(cè)山頂。在縣委宣傳部長扎西羅布的陪同下，我們的車沿著山道開進(jìn)噶朗村。這個(gè)村莊現(xiàn)有60多戶村民，從前是為王室服務(wù)的近侍臣民，但現(xiàn)在則多有從外地遷來的百姓。停車打聽上山的路，女孩子次仁央宗請(qǐng)來父親，父女倆一同做向?qū)В瑥臇|坡向山頂進(jìn)發(fā)。漫山遍坡的植物，以高山松為主，通直高大，齊刷刷直指天穹；高山松下是俗名為青岡樹的高山櫟，櫟樹下壅塞著藤蘿灌叢和草本植物，地面是經(jīng)年鋪就的松針落葉，腐殖質(zhì)松軟，不見人跡路痕。在一截枯木的根部，一眼望見一株幼年的靈芝。女孩說，此山名斯雅。父親說，從前為了戰(zhàn)備需要，噶朗王把山上的樹都伐光了，便于瞭望。還說，到現(xiàn)在村人還崇信王脈風(fēng)水，蓋新房時(shí)會(huì)從此山取土，從山后噶朗湖中取水，不過象征性地取一些罷了。 透過枝葉的縫隙可望到山后的湖，可以想見那美麗小湖交織著代復(fù)一代噶朗王的目光。湖畔草地上有白色馬和棕色馬漫步。夏季里每逢雙休日，縣城人會(huì)驅(qū)車來此“王之湖”畔過林卡，這里已成平民的樂園了。 隨著山頂?shù)慕咏?，人工的跡象多了起來：山坡邊緣曾經(jīng)過修整，遺落的方石、條石有打制過的痕跡；斷壁殘?jiān)媳赜泻髞砣藦垝斓慕?jīng)幡縱橫；有煨過桑的爐灶，遍地紙質(zhì)風(fēng)馬；有臨時(shí)搭建的祭臺(tái)，供奉著泥模制作的塔形擦擦。登臨最高一級(jí)平臺(tái)，從密匝匝的樹隙間目測(cè)距離，東西長不過百米，南北寬不足30米，心想這里必為王宮正殿，小型王宮。殘存的墻基最高處大致兩米的樣子，已被草皮厚厚地覆蓋了。遺址中最完整的一處房框，長寬各有3米，高約2.5米，條、塊石砌，門向東開，看似簡陋，初疑為后人所建，細(xì)看墻角留有一指厚的白灰墻衣，再看門內(nèi)一株直徑約40厘米、高約20米的高山松，也許與廢墟同齡吧。 荒草覆被、苔痕斑斑的墻基以西，百米開外漸漸狹窄呈銳角了。平臺(tái)之下還有平臺(tái)，向西延伸，周邊土坯的墻體厚約兩尺，殘存的墻皮三指厚度，總體感覺東西長、南北窄。沒聽說有誰見過當(dāng)年王宮的舊照，或有誰畫出過平面圖之類，不便妄斷古建筑的格局樣式。 走到遺址的南側(cè)探頭張望，近乎垂直的峭壁惟見樹冠，可聽見下方川藏公路有汽車駛過；走到北側(cè)俯瞰，但見秀美的噶朗湖畔安詳?shù)呐ｑR。此時(shí)山風(fēng)呼嘯，松濤陣陣，我們坐在昔日王宮的墻垛上，聽次央的父親講述噶朗王的故事：拉薩的噶廈政府發(fā)來一紙公文，欲征波密人的稅賦，上蓋一枚好大的圖章。噶朗王一見動(dòng)了怒氣，回函拒繳的同時(shí)，用一只竹筐蘸了紅墨，以筐底作紋章，蓋滿了巨幅藏紙的一頁。 歷史俱往，無論激蕩人心還是令人扼腕，昔時(shí)王廷連同王者的強(qiáng)悍與傲慢，都被時(shí)間以叢林荒草的形式掩埋，若無其事。一般說來，王朝興亡相對(duì)于大自然的變遷往往顯得短暫，但是呢，這個(gè)深藏于密林中的小王國居然長壽到千幾百年，不啻一個(gè)人間奇跡。須知相鄰不遠(yuǎn)的易貢湖曾為美中之美的風(fēng)光，也只存在了短短百年：1902年的一次冰川暴發(fā)由河而湖——冰川堰塞湖；2000年又因一次冰川暴發(fā)潰堤而下，復(fù)由湖而河，并將沿途的絕色美景蕩滌殆盡，遺落一片狼藉——猶似曇花一現(xiàn)，一現(xiàn)只在百年。 波密的歷史尋訪溯波得藏布而上，直到傾多鄉(xiāng)的傾多寺。那里曾為1911年波密戡定后的駐藏官兵統(tǒng)領(lǐng)部，辛亥革命后“波密兵變”之地。再早上十年，在1900年，駐藏大臣文海、裕鋼曾一度招撫過波密，在傾多宗門首掛起“清風(fēng)遠(yuǎn)被”木質(zhì)匾額，并書撰楹聯(lián)，一派升平景象。不曾想十年后又是一番較量，戰(zhàn)火再起。我對(duì)那場(chǎng)百年前的波密之戰(zhàn)熟稔于心，每想起心情格外復(fù)雜，王道與霸道一字之差，卻意味著和平共處或血流成河。在涉筆過的這段歷史故事中，我對(duì)波密噶朗王的遭遇多少心懷了同情。我這樣想象過王宮與王者的形象：噶朗王城依山傍水而建，摹仿吐蕃先王在山南的第一座宮殿樣式，高高大大，王者氣派。噶朗王端坐于王宮大殿上首的虎皮坐墊上，王者之風(fēng)。噶朗王時(shí)常離開王城，在頭插雁翎的扈從的簇?fù)硐?，巡游上中下波密。波曲龍珠六域王土，長達(dá)千五六百里，寬約上百里，十萬波密黑頭百姓仰仗著他的庇護(hù)，敬奉他如人間之神。噶朗王在他狹長的領(lǐng)地上走來走去，每到一處，百姓們便俯身跪拜，一片歡呼：“噶朗杰布！噶朗杰布！” ——白色天空之王！白色天空之王…… |
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