新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談(24)

談 胸 懷

      胸懷是什么？它看不見摸不著，卻實(shí)實(shí)在在地塑造著一個人的精神面貌。它是生命的計(jì)重器、靈魂的刻度尺。胸懷博大的人，有著公而忘私的精神，不計(jì)一己得失的氣度；胸懷天下的人，有著一沐三握發(fā)、一飯三吐哺的擔(dān)當(dāng)。這樣的人，歷史上是中華民族的脊梁，是道義的擔(dān)綱者；在新時期，是共產(chǎn)黨員的楷模，是黨員修養(yǎng)的目標(biāo)。一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，必然是胸懷遠(yuǎn)大的人，心里裝著群眾的人，聽得進(jìn)批評的人。

　　胸懷遠(yuǎn)大，意味著不拘泥于一時一地的得失，而是放眼天下，矚目長遠(yuǎn)，識大局顧大體。共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，往往不缺少為本地或本部門發(fā)展任勞任怨的工作作風(fēng)，但如何處理局部與整體的關(guān)系，長遠(yuǎn)發(fā)展與短期規(guī)劃的關(guān)系，就要看胸懷和眼光了。識大體的人，知道如何把局部與整體相結(jié)合、長遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益相結(jié)合?！安恢\萬世者，不足謀一時。不謀全局者，不足謀一域。”往深里說，胸懷不但關(guān)系到個人的器局與識見，更關(guān)系到利為誰所謀的大節(jié)與信仰。這是新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)與古代士大夫個人修養(yǎng)的根本不同之處。

　　胸懷群眾，解決的是權(quán)為誰所用、情為誰所系的問題。一枝一葉總關(guān)情，心里裝著群眾的人，自然會俯下身子，扎根基層，把人民群眾的呼聲當(dāng)成工作的沖鋒號，把人民群眾的幸福作為前進(jìn)的指南針。心里只裝著一己私利，只關(guān)心個人榮辱的人，眼光一定是向上的而不是向下的，作風(fēng)一定是虛驕的而不是樸實(shí)的，心境一定是患得患失的而不是寵辱不驚的。古代士人崇尚“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，那往往是自我放逐的自欺欺人；共產(chǎn)黨員的寵辱不驚，則是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的公仆情懷。

　　胸懷寬廣的人，不計(jì)較逆耳的忠言，聽得進(jìn)不同的聲音。共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，身邊往往伴有說好話、唱贊歌的人，時間長了，難免沾沾自喜，在眾聲喧嘩中卻遺漏了那些“沉沒的聲音”。權(quán)力的公共性決定了決策的公共性，如果說以前的決策中難免有領(lǐng)導(dǎo)個人偏好的色彩，那么現(xiàn)在的論證會、聽證會等則從制度上保證了不同的聲音能夠進(jìn)入決策的辯論場。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的胸懷，在這時就體現(xiàn)為對開門納諫、百家爭鳴的包容。

　　大胸懷乃有大氣象，大時代呼喚大氣魄。從一定意義上說，新時期共產(chǎn)黨員的胸懷問題，不再是一件僅僅和個人素養(yǎng)有關(guān)的事情，更同公共事務(wù)緊密聯(lián)系在一起，其中不變的，是共產(chǎn)黨員志存高遠(yuǎn)的定位和抱負(fù)。（白龍）