信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。雖然有不少宗教對(duì)教徒的離開有嚴(yán)格限制，但根據(jù)聯(lián)合國(guó)的《人權(quán)公約》，人是有選擇宗教、或選擇不信仰宗教的自由。
 整編：Niuniuyumami
信仰，是指對(duì)某人或某種主張、主義、宗教或神極度相信和尊敬而產(chǎn)生敬畏和崇拜的思想感情，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在惟一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。概括地說(shuō)，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰與迷信，嚴(yán)格地說(shuō)，是兩個(gè)完全對(duì)立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人，則應(yīng)自覺地杜絕任何迷信。
信仰，是指對(duì)人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。
信仰屬于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。 信就是所望之事的實(shí)底，是未見之事的確據(jù)。這是構(gòu)成幸福的一個(gè)積極因素。信仰能夠驅(qū)使人們共同應(yīng)對(duì)不幸和災(zāi)難，促成整個(gè)社會(huì)的相互作用和支持 信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。人，一定要找出活著的意義來(lái)。信仰就是這樣一種讓人安身立命的東西。一個(gè)西方哲學(xué)家說(shuō)人是唯一不憑靠面包而活著的存在物;。若是沒(méi)有意義，人是活不下去的。信仰給人的生命以意義。[2]信仰與所信仰的對(duì)象是否客觀存在沒(méi)有必然聯(lián)系。信仰可以是外在的，其形成往往是社會(huì)的、宗教的傳統(tǒng)影響所至。例如，在傳統(tǒng)中國(guó)或華人家庭長(zhǎng)大，信仰受到中國(guó)信仰文化和儒釋道宗教影響，比如，崇拜祖先神靈、崇拜龍，信仰道教、佛教和民間的各個(gè)神明。再如，如果一個(gè)伊斯蘭教家庭從一個(gè)基督教家庭收養(yǎng)一個(gè)剛出生的小孩，那小孩就會(huì)長(zhǎng)大變成一個(gè)伊斯蘭教徒；反之也是如此。但信仰亦可以是內(nèi)在的，透過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷和對(duì)靈性的追尋，而選擇一種適合自己的宗教信仰。 圣經(jīng)說(shuō)：“信是所望之事的實(shí)底，是未見之事的確據(jù)”。今天的信仰，乃是明天的事實(shí)。主耶穌說(shuō)：“你們?nèi)粲行判南笠涣＝娌朔N，就可以對(duì)這座山說(shuō)：你從這邊挪到那邊，他必挪去：并且你們沒(méi)有一件不能做的事了”。他又說(shuō)：“在信的人，凡事都能?！?/SPAN>總而言之，人生應(yīng)有一個(gè)信仰，從而確立自己事業(yè)的目標(biāo)，決定自己的志行，只有這樣，做起事來(lái)，才會(huì)精神貫注，并最終有所成就。
信仰有科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰之分。非科學(xué)信仰是盲從和迷信?？茖W(xué)信仰來(lái)自人們對(duì)實(shí)質(zhì)和理想的正確認(rèn)識(shí)。
事實(shí)上，宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒(méi)有信仰。信仰的內(nèi)容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。宗教信仰是一種非理智的信仰，它只要求人們相信它的教義，而不必知道“為什么”。還有很多信仰是建立在理智地了解所信仰的思想和學(xué)說(shuō)的意義的基礎(chǔ)上。如科學(xué)信仰，馬克思主義信仰等。
信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。雖然有不少宗教對(duì)教徒的離開有嚴(yán)格限制，但根據(jù)聯(lián)合國(guó)的《人權(quán)公約》，人是有選擇宗教、或選擇不信仰宗教的自由。 |
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來(lái)自： niuniuyumami > 《佛教文化》
