上世紀末，“理念”廣泛出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域之中，并成為學校推進基礎(chǔ)教育改革、落實現(xiàn)代教育思想和完成教育任務(wù)的手段與措施，成為學校促進辦學特色、治理方式和發(fā)展路徑多元化的基礎(chǔ)與理由，而作為教育理念組成部分的辦學理念，在其中起到核心、重要的作用。因此，如何提煉并確立先進的辦學理念就顯得極其關(guān)鍵。理念實際上就是我們對某種事物的觀點、看法和信念。其主觀性明顯，會受到校長所擁有智力和能力的局
　　限，特別會受到社會意識形態(tài)的影響。在提出辦學理念方面，有些問題是值得重視與解決的。
　　
　　一、 以偏概全，造成辦學目標的迷失
　　
　　翻開許多特色學校的學校簡介或宣傳，我們多會看到特色為內(nèi)容的學校辦學理念。如以圍棋、中國象棋、國際象棋為特色的學校，出現(xiàn)“以棋育德、棋益智、棋養(yǎng)性、棋交友為辦學理念”，“學棋做人,勵志明德為辦學理念”，“以棋立德、以棋促學、以棋養(yǎng)能為辦學理念”等表述。再如足球、籃球、乒乓球等為特色的學校，出現(xiàn)“以乒乓特色興校,用國球精神育人的辦學理念”，“以足球興校、健身健腦、拼搏進取為辦學理念”等表述。除這些特色學校之外，有些學校為追求在某一方面有所強化或突破，提出某些所謂入口較小的辦學理念。如一所文體大課間操活動搞得比較豐富的小學，提出“動感X小，感動校園”的八字辦學理念。
　　綜觀上述學校的辦學理念，我們不能說其辦學思想或理念錯誤。但問題在于，這些推進特色建設(shè)或其他教育教學項目建設(shè)進程中所采用的理念代替了整個學校的辦學理念，出現(xiàn)以點代面，以偏概全的問題，造成用這個特色成果取代學校整個教育成果的現(xiàn)象，即造成辦學目標和方向的迷失。唐松林教授指出，“理念主要是對事實的最基本的抽象和概括，是最基本的意識形態(tài)，是思想的最高哲學層次或概括”。[1]辦學理念，是學校辦學的最基本的抽象與概括，不能用其中具體的意識行為來概括。再說，校長不但要有辦學理念，更關(guān)鍵的是要把這些理念轉(zhuǎn)化為所有教師的教和學生的學的理念，這才能內(nèi)化成為全體師生的一種自覺行動而起到引領(lǐng)作用，不然辦學理念仍留在口上，一無用處。而作為起、落都在一個教育或教學具體點上的理念，不可能被廣大師生接受為引領(lǐng)整個教與學的實際行為的思想。
　　既然上述學校的理念主要是特色辦學方法上所堅持的手段或措施，如要在學校辦學理念上反映其思想的話，可以在學校辦學理念中提出包含特色建?；蛱厣较虻葍?nèi)容，并建議將上述所謂的辦學理念作為落實學校辦學理念中特色內(nèi)容的具體措施，即落實于學生層面上個性發(fā)展和全面發(fā)展的具體手段或方法上。
　　基于上述要求，應(yīng)力求在包含校長學校管理觀、教育觀、學生觀、教學活動觀等方面提出完整的富有深刻含義的辦學理念，然后通過這個辦學理念的實踐，確保黨和國家的教育目標得到全面落實。
　　
　　二、 一任校長一種理念，棄離理念本源
　　
　　翻開一些知名學校的校史，會發(fā)現(xiàn)各任校長都有自己的辦學理念。這種情況在很多學校都普遍存在。各任校長各有辦學理念并沒有錯，問題在于這些辦學理念是否有相對穩(wěn)定性。在我國學校校長調(diào)換比較頻繁的情況下，一任校長一種不同理念，反映出學校辦學理念更迭問題。有些還會出現(xiàn)前后任校長各唱各的調(diào)，即提出根本不搭界的辦學理念，甚至出現(xiàn)相互否定的理念。對此，我們可以從理念本質(zhì)和理念基礎(chǔ)上分析其存在的問題。
　　首先，我們應(yīng)該明白理念是源于實際、具有永久價值和普遍意義的客觀追求，正如韓延明教授指出的“教育理念是指人們對于教育現(xiàn)象(活動)的理性認識、理想追求及其所形成的教育思想觀念和教育哲學觀點，是教育主體在教育實踐、思維活動及文化積淀和交流中所形成的教育價值取向與追求，是一種具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育認識、理想的觀念體系?！盵2]這一定義從唯物的角度，指出教育理念本質(zhì)上所具有的主體意識性、實踐超越性、系統(tǒng)的穩(wěn)定性及其發(fā)展性。作為包含在教育理念之內(nèi)的辦學理念，同樣要重視其系統(tǒng)的穩(wěn)定性和發(fā)展性。“若沒有相對穩(wěn)定的教育理念，教育目標就會因教育決策的隨意性、主觀性，而導(dǎo)致教育行為的失誤，影響學校教育目標的推進和實施?！盵3]
　　第二，一個學校的快速發(fā)展，必須依托其扎實的基礎(chǔ)。一般情況下，在同一時期的基礎(chǔ)與環(huán)境不會發(fā)生重大變化，也就是說前后任校長辦學的物質(zhì)基礎(chǔ)基本相同。而作為各任校長所堅持的辦學理念都是反映一個學校數(shù)年、數(shù)十年、近百年的文化積淀，是在原來基礎(chǔ)上的一個發(fā)展。從而可以肯定，后任校長對待辦學理念的處理方式應(yīng)是：繼承中豐富，繼承中發(fā)展。
　　基于上述觀點，后任堅持前任的思想并不違反辦學規(guī)律，更要肯定的是：堅持也是一種創(chuàng)造。
　　
　　三、 一個學校一個理念，泛濫為“貼牌”一般
　　
　　我們都有這樣的感覺：走入現(xiàn)今學校，每一所學校都有辦學理念。都有辦學理念并沒有錯，但關(guān)鍵是每一
　　個學校都有不一樣的辦學理念，這就有問題了。從數(shù)據(jù)上判斷，按照我們國家有數(shù)十萬所學校來估計，學校辦學理念就有數(shù)十萬種，這是無法想象的，也是沒有道理的。各級各類學校同在全面貫徹落實黨和國家的教育方針，實現(xiàn)同一教育目標時，難道不能有相同的方法（辦學理念）嗎？尤其是相同基礎(chǔ)的學校不可以采用同一種方法嗎？可事實并非如此。分析其原因，其中不乏部分校長務(wù)虛行為造成。這部分校長的主要問題是放棄本應(yīng)該建立符合自己學校實際的辦學理念，而片面追求內(nèi)涵如何深、意義如何大的，花里胡哨、毫無實際引領(lǐng)作用的辦學理念。
　　要解決上述問題，必須認清辦學理念是否立足于學校實際，必須檢驗它是否能內(nèi)化為師生的動力。因此，辦學理念必須有一定過程的積淀，不可憑空臆造。在這個積淀過程中，必須對辦學理念進行去粗取精、去偽存真的提煉，才能提出符合這個學校實際的辦學理念。經(jīng)過這樣的過程，可能會出現(xiàn)與他校相同的辦學理念。這是非
　　常正常的事情。千萬不要怕雷同，而將其表達為難以理解又神乎其神的言辭，非“創(chuàng)新”不可。
　　
　　四、 時髦口號，缺乏實質(zhì)引領(lǐng)
　　
　　在我國教育發(fā)展各時段中，教育思想都有新的突破或創(chuàng)新。此時會在相應(yīng)的時間內(nèi)提出適合各時期教育并有政策側(cè)重的教育目標和教育要求。如近幾十年內(nèi)提出“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”、“為了學生一切”、“學會學習”、“創(chuàng)人民滿意的教育”等教育要求，這是我們指向一致又有側(cè)重的各時期的辦學指導(dǎo)思想。在這各個時段中，部分學校校長竟將這些直接挪來當作自己的辦學理念，出現(xiàn)非常應(yīng)時的、口號式的辦學理念。隨著時間的推移，這些辦學理念與當今形勢不協(xié)調(diào)的問題就出現(xiàn)了。
　　為什么會出現(xiàn)這種情況呢？首先，我們應(yīng)該清楚辦學理念是黨和國家教育方針的具體體現(xiàn)，是我們實現(xiàn)黨和國家教育目標和教育要求的思想行動。如果再把教育方針搬來當作校長的辦學理念，已經(jīng)出現(xiàn)本末倒置。再說，“校長的現(xiàn)代辦學理念要立足于學校實際，對學校的辦學條件、教育資源、社區(qū)文化背景進行深入分析，以關(guān)注生命為宗旨，最大限度地為學生發(fā)展和提高師生生命質(zhì)量創(chuàng)造條件”。“這就要求校長的現(xiàn)代辦學理念不應(yīng)是追求時髦的，而應(yīng)是一種具體的、實在的、富有學校個性的[4]”。再加上我國教育目標、教育要求和教育任務(wù)等，往往隨著當時教育的達成情況和發(fā)展需求都有不同的側(cè)重，這就會造成將前期教育目標挪作辦學理念在字面上會有落后于現(xiàn)今形勢的感覺。
　　由于將目標當作行動，這些辦學理念便變成停留在口上的時髦口號，缺乏實質(zhì)引領(lǐng)作用。
　　
　　五、 急功近利，拋棄教育初始功能
　　
　　在很多學校里，辦學理念越來越多地被賦入短期行為的思想。如不管學生的愛好和意向，按學生原有的基礎(chǔ)將他們分成如“銅鼓班”、“書法班”等各種不同特色的班級，然后強化對應(yīng)教育，從而獲得學校各類特長學生“人才”普遍存在的“全面發(fā)展”理念。再如，在初中建立重點班，然后集中優(yōu)質(zhì)師資教學，從而獲得學科尖子學生增多的所謂“分層教學”的理念。這些辦學理念在學校實踐中，其危害性往往不被充分認識，而且可能會因這種“短、平、快”的效益而受到青睞。我們就其教育觀、學生觀、管理觀等來看，它們都是一種以眼前利益的獲得為價值取向的理念，突出了“功利主義”和“精英主義”的理念[5]。
　　對于教育效益問題，我們教育理所應(yīng)當要追求效益，但是我們教育所追求的利益是給予學生終身受益的教育，而非教育的眼前利益。我們在落實學生長遠利益時，關(guān)鍵在于要充分發(fā)掘每一個學生的最大潛能，從而實現(xiàn)學生全面發(fā)展和個性發(fā)展所追求的真正本意。
　　除利益問題外，這種短期行為的理念還會導(dǎo)致急功近利的知識觀和教學觀的出現(xiàn)，結(jié)果造成教學行為的混亂，這種局面非整改不可。
　　上述五類問題的出現(xiàn)，都是在我國前期教育倡導(dǎo)“校長要有辦學理念”背景下產(chǎn)生的。通過近二十年的充分積累，校長都已經(jīng)有相應(yīng)的辦學理念，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)入辦學理念的科學性、實效性和客觀性的論證階段。本文的目的是促進辦學理念的再提煉、再升華和再創(chuàng)造，從而形成確實能引領(lǐng)學校長期發(fā)展的一個完整、系統(tǒng)的觀念體系。
　　參考文獻
　?。?］ 唐松林.論大學理念.復(fù)旦教育論壇，2003（4）.
　?。?］ 韓延明.理念、教育理念及大學理念探析.教育研究，2003（9）.
　　［3］ 葉志明，張丕德，劉小丹等.高等學校教育理念的發(fā)展.廣東藥學院學報，2005（4）.
　?。?］ 陳進興.校長要有現(xiàn)代辦學理念.人民教育，2004（8）.
　?。?］ 劉堯.青年教師應(yīng)反思四種教育理念，中國教育報，2007-09-07（3）.（責任編輯付一靜）