在日常生活中練精神的穩(wěn)定性

明豐

由于人們生活在紛繁復雜的社會中，意元體受到各種事物的干擾，往往易產(chǎn)生不良情緒，如何才能有效地控制情緒？對此，《智能氣功科學基礎——混元整體理論》中詳細地講述了情緒產(chǎn)生的機制：一是人體混元氣的變化引起意元體參照系的變化而產(chǎn)生情緒，即所謂“氣一而動志”；二是意元體參照系變化引起人體混元氣的變化而產(chǎn)生情緒，即所謂“志一而動氣”。從中我們可以知道情緒產(chǎn)生和人體混元氣的變化是密不可分的。具體來說，情緒同五臟的臟真混元氣直接相關聯(lián)。我們知道臟真混元氣可以直接轉(zhuǎn)化為神意混元氣；臟真混元氣的變化及其精純直接影響神意的靈明與穩(wěn)定。所以說練好五臟混元氣，本身就是在修養(yǎng)意識。以下是我在日常生活中練情緒及五臟之氣的一點體會。

第一，要建立起隨時體察情緒及其氣機變化的氣功意識。有一段時間，我專門體察“煩”的氣機變化。剛開始時，總在煩過后才想起要體察它；由于經(jīng)常提醒自己，慢慢有了警覺點，逐漸在煩的時候想到了要體察；最后能夠做到要煩還沒煩的時候，警覺點就在提醒自己當下即是，一下子感到心地清涼了。剛開始體察到煩的感覺是在胸中有那么一大塊難受，逐漸學會控制它時，就只是感到有一個難受的點，把它放松了，轉(zhuǎn)化了，就不煩了。

我有一次感觸很深的體會，就是有一天呆著沒事，當時覺得極為無聊，忽然想何不體察一下這個“無聊”，這么一想剎那間體內(nèi)的感受就變了，變得充實了，寧靜了。此后再體味龐老師的話：普通人的意識是外放的，精神總寄托在外界的事物上，當無事無物可依時，便會覺得很空虛、很無聊；而我們練功人要精神內(nèi)守，把精神同生命活動結(jié)合到一起，生命力加強了，內(nèi)在就充實了。此時我真正悟到了這個道理，而且有了在生活中練功的主動性和自覺性（編者點評：此法實為意識自我導引的上乘練功方法。如能體察每一個念頭，使不生厭棄喜樂之心，則可事事虛靜，所謂“能不忘體察，即是‘靈明在躬’”。）

第二，對五臟的直接要求。①落肝，松心、虛心。常人好急，一急肝氣就往上沖，使肝也上移。平常說人有事時“心頭像壓了一塊石頭”，當事情解決后，松了一口氣，就覺得心頭的“石頭”落地了。我揣摩著這可能是一著急使肝與膈上移，擠住了心臟而產(chǎn)生了壓的感覺。一放松，氣下降了，肝與膈也就下移了，心里也就輕松了。因而我對肝的要求是落肝，讓肝松著，使肝氣平和而不淤。對心臟要求是松心。因常人有事就揪起心了，故應時時注意放松，即使有心臟病，也會好得了。對心臟的進一步要求是把心虛下來，做高高興興的樂觀派，虛心的關鍵是接受，就是什么事都能容得下，這樣自然也就大度了。②舒肺。肺要會展。我們講開闊心胸，主要在于把肺會展開來，使之氣血通暢，只有這樣才能胸懷浩然之氣，才會有過人的魄力，胸中自然也就沒有悶了。③安脾，強腎。安就是安定，自自然然穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囊馑?。脾主思，所以要把脾臟（相當于西醫(yī)解剖里的胰臟）的氣練得充實起來。平常練功中，可以體會到在混元竅氣比較充足時，心里就比較安定。強腎為強壯腎氣之意。智能功講五臟時特別強調(diào)腎之精華，因腎精可以化成全息性很強的氣使人混元氣的全息性加強，從而旺盛人的生命機能。日常生活中隨時提會陰、提肛都是很好的強腎功法。

總的要求是平常多體察放松，把心真正虛下來，多練混元竅開合。

（通聯(lián)地址：066326華夏智能氣功培訓中心科研所  江妙富）

《智能氣功科學》1998.68～10P97